我有一個疑問，對天說：“我想幹大事的時候，能不能靠著個人覺悟極力縮短路程？我想用一半時間做到，實在是不知道有沒有剩下一半時間。”
天說：“如果終點有一萬裏，那麽它就是一萬裏吧。也許能抄到很多捷徑也還有九千裏要走，不眠不休也還有三四千裏。那麽，你要慢慢的去走，小心為上。不要過多害怕擔憂，和其他人一樣自在就好，內心平靜就好。不然，抱著不爭之德而爭了又爭有什麽用？”
我說：“我不爭，我不怕得罪道貌岸然者、也不怕麵對在路上坑害我的，因為在得罪他們這件事情上我一樣不爭。我可以爭的心服口服，我說算了吧，還是永遠的留點力氣給自己往前走。”
天說：“你不在乎前進在荒涼的地方有什麽用？難道要仿效別人說的你前進就是因為內心不平靜，你實際上是個狡詐之徒嗎？”
於是，我不能和億萬年所看見的結論比較高下，隻能承認天所說的。(比如10月賊喊捉賊之事)
我說：“人生是有限的，怎麽能等著困難消失。自己吃虧就算了，一定要把困難消滅在眼前，我不在乎個人的得失。”
天說：“人世的光明，即使是一千年一萬年以後還會有許許多多人上下求索竭盡畢生去求取，這更是多得多啊，多少千千萬萬的英雄都等著我的幫助，帶領他們的人也等到頭發白了，壯誌未酬悲憤而死，我還是無能為力，善能幫助到這個世界，但它能傳下去，後人不相害，這就從不是輕易能得到的，人間正道是滄桑。”
我說：“我無眾生之相。那就等一等，不要抱著功名心。”
天說：“真正的沒有眾生之相了，應該有一份萬裏狂沙過後都不可磨滅的孤膽。風沙過去，你一樣若無其事的站起來看看四周，不要心懷狼狽悲傷，也許無論是什麽人都消失了，你還要去尋找綠洲嗎？沒有眾生之相就是說——綠洲並不是受指使而存在的，隻是一場夢幻。”
風沙掠過。
天說：“再等上一天，也許還會有重新來到這兒的人。可我偏要告訴你這就是縮短道路的方法，唯有孤膽才能真真正正縮短這條長路，我如果像你一樣去走，也許我根本不在乎努力會不會真正縮短這條路。隻要孤膽沒有隨著世上風沙磨滅。那麽，我作為天人者自有我的意誌和意誌力，是近是遠又有什麽關係？綠洲找我，肯定是會到的，它不找我，怎麽努力也隻會變成笑話而已。”
我說：“無眾生相就是笑話，就算到了就沒有人說嗎？讓他們說吧，嘴上不說，心裏也是要罵的。不如告訴他們別做窩窩囊囊的人，可以站出來罵，反正我計較也不如不計較為好。不讓罵終究也不如讓罵的好。”
天說：“如果終點有一萬裏，那麽它就是一萬裏吧。也許能抄到很多捷徑也還有九千裏要走，不眠不休也還有三四千裏。那麽，你要慢慢的去走，小心為上。不要過多害怕擔憂，和其他人一樣自在就好，內心平靜就好。不然，抱著不爭之德而爭了又爭有什麽用？”
我說：“我不爭，我不怕得罪道貌岸然者、也不怕麵對在路上坑害我的，因為在得罪他們這件事情上我一樣不爭。我可以爭的心服口服，我說算了吧，還是永遠的留點力氣給自己往前走。”
天說：“你不在乎前進在荒涼的地方有什麽用？難道要仿效別人說的你前進就是因為內心不平靜，你實際上是個狡詐之徒嗎？”
於是，我不能和億萬年所看見的結論比較高下，隻能承認天所說的。(比如10月賊喊捉賊之事)
我說：“人生是有限的，怎麽能等著困難消失。自己吃虧就算了，一定要把困難消滅在眼前，我不在乎個人的得失。”
天說：“人世的光明，即使是一千年一萬年以後還會有許許多多人上下求索竭盡畢生去求取，這更是多得多啊，多少千千萬萬的英雄都等著我的幫助，帶領他們的人也等到頭發白了，壯誌未酬悲憤而死，我還是無能為力，善能幫助到這個世界，但它能傳下去，後人不相害，這就從不是輕易能得到的，人間正道是滄桑。”
我說：“我無眾生之相。那就等一等，不要抱著功名心。”
天說：“真正的沒有眾生之相了，應該有一份萬裏狂沙過後都不可磨滅的孤膽。風沙過去，你一樣若無其事的站起來看看四周，不要心懷狼狽悲傷，也許無論是什麽人都消失了，你還要去尋找綠洲嗎？沒有眾生之相就是說——綠洲並不是受指使而存在的，隻是一場夢幻。”
風沙掠過。
天說：“再等上一天，也許還會有重新來到這兒的人。可我偏要告訴你這就是縮短道路的方法，唯有孤膽才能真真正正縮短這條長路，我如果像你一樣去走，也許我根本不在乎努力會不會真正縮短這條路。隻要孤膽沒有隨著世上風沙磨滅。那麽，我作為天人者自有我的意誌和意誌力，是近是遠又有什麽關係？綠洲找我，肯定是會到的，它不找我，怎麽努力也隻會變成笑話而已。”
我說：“無眾生相就是笑話，就算到了就沒有人說嗎？讓他們說吧，嘴上不說，心裏也是要罵的。不如告訴他們別做窩窩囊囊的人，可以站出來罵，反正我計較也不如不計較為好。不讓罵終究也不如讓罵的好。”