隨後一切不言，隻有我和唐韻回去旅館了而已。
當晚，回去的時候還有衛莊沒睡，立刻從旅館裏走上來迎接。
『大哥，您回來了？』
說著，他便注意到王戎沒有跟著回來。
寡人負手進了大門，頭也不回的說：『王戎回去調兵了。』
『哦，是這麽回事……等，等等？調兵？？』
『嗯，三更半夜的，旅館的所有人都早已睡著了吧？所以，我也就打開天窗說亮話了。』
衛莊卻是仍然謹慎，從他的稱呼上便可以知道。
『大哥，調兵來楚豐鎮，莫不是您認為李鎮長的意見確實不妥？還是說您要在這件事情上故意跟他對著幹，在他麵前立立威？』
『嗨嗨，你這個家夥……』
孤回頭指了指他：『你還這樣揣摩君意啊？誰說我要跟他對著幹？誰說我要立威？我要真想立威的話也不必拿軍士們的生命開玩笑！』
『既然如此，大哥所說的調兵又是什麽說法？』
『我所說的調兵不是大舉進攻楚豐鎮，而是我們的脫身之法，你有沒有想過，我們就這麽幾十號人，要是不能把消息提前傳回秦國去，怕是一旦出了事情壓根沒人來接應。』
『哦，原來是調集前來護衛大哥的兵力啊。』
他點了點頭表示明白，寡人這才一邊走著，一邊脫下商人衣物。
『這玩意給我整的穿金戴銀的，一點兒也不適應，唐韻在回來的路上困了，我剛剛背著她回來的，她在外麵的牆邊睡著呢，你讓看著她的弟兄們抱她進房歇息吧。』
我正要上樓，衛莊卻立刻一個箭步上來，看起來反而要跪在樓梯上麵。
寡人都嚇了一跳。
『我靠，你丫的不是想行刺吧？？』
『君上，您剛才的命令不妥！』衛莊改而抱拳行禮，急聲進言道。
『嗯？？？怎麽連稱呼都改了？』
『呃……情急之下出口了，我是想勸您收回適才的君命。』
『what？？』
『君上，這唐韻小姐是女孩，男女授受不親，而且她也是君上的朋友。』
『喔。』
這次，他還沒說，我就知道接下來要發生什麽了。
『得得得，我自己去，我自己去，我大意了啊，沒想到弟兄們如此有戒心。』
『忠！誠！君上，這也是為了強調我們身為秦國軍人的行事操守，現在對君上的朋友都可以如此不敬的話，以後不就會冒犯民眾了嗎？』
『好，很好，非常好。你們說什麽都對，不過這就讓我覺得有些倒果為因了。』
倒果為因——結果當成原因，顛倒了因果關係。
用在這裏，可以說秦國軍士嚴守軍紀是因為他們知道違反軍紀的代價，恐怕不是他們真正的看重軍紀吧。不能因為他們守軍紀，就說他們看重軍紀，認同軍紀，隻是知道不這麽做的代價。
然後，古代有過這樣的記載。
古人說：『倒果為因，莫此為甚。』意思是天底下沒有比這個更過分的事情。
昔日，有一個小國的昏君虔誠信佛，但是，某一天，他和自己的佛家師父產生了思想衝突。
師父認為，信佛是為了一則度化自己，二則度化眾生，無論度化自己還是度化別人都是功德，哪怕隻能度化自己，坐化了以後也可以用金身自證正果，要麽就是超脫這具臭皮囊了。
國君卻認為眾生不可度化，他們之所以愚昧、無藥可救、就是因為他們前世今生都是貪婪的，邪惡的而已，所以，眾生之所以苦海無邊，完全是自作自受。
隨後，他想證明天下的老百姓是貪婪的，隻有自己和佛教徒們是信佛無欲的。
於是，他在國內找了一個十分貧窮的村莊，下令給村民們天天布施錢財。
不錯，就是天天發錢給全世界最窮的人，一則證明自己無欲，可以舍得一切，二則卻用心險惡了。
因為，他早就想激發人性了。
如此，布施就開始了，村子裏人人有份。
起初，村民們當然是人人感恩戴德，受益無窮，因為國君每次下令布施的錢財都至少是幾十上百兩，足夠一個有錢人揮霍三四天的。
然而，用心險惡的事情恰恰就在後頭。
布施持續兩個月下來，村子裏的每一個人都開始懶惰了。
他們每天接受錢財，人人去鎮子裏、隔壁的村子狂歡，早就沒有人幹農活了，也沒有人會再管村子裏的堤壩、水渠。
在這兒，上至七八十歲的老人，下至還沒斷奶的嬰兒，大家是按人頭接受布施的！這麽一來，老頭老太太也經常拿著錢出門遊玩。
於是，這個昏君便知道這些平民已經心生懶惰了。
這時候，他便做了一件誅心的事情。
國君暗中下令，從此布施的錢財，每天減少一點點，每天減少一點點，直到不再布施。
所以，布施到村子裏的錢財，慢慢的開始暗中變少。
這樣下來，又持續了兩個月。
前麵一兩個星期裏，村民們當然是沒有察覺這事，畢竟減少了一點點，自己還是揮霍不完，但是，後來慢慢的有人發現自己接受的布施一天不夠花了！
於是，大家發現了布施變少的事情。
然而，即便如此，村民們早已大多變得懶惰，有的人麵對此事毫無反應，隻是揮霍的少了，或者選擇了過一天苦日子、再揮霍享受一天的做法。
再後來，一個月以後，大家每天接受的錢財不足一半，還是無事發生。
但是，最終，亂象漸漸滋生。
等到了國君布施大家的錢財減少到讓每個人隻可以在街上吃一天飽飯的時候，村子裏就發生了壞事。
許多家庭裏出現了“家庭剝削”，村子裏還有惡事。
前者，是許多一家之主開始把布施給其他家人的錢財都搶來，自己拿著所有錢揮霍，讓妻兒子女忍饑挨餓。
而村子裏的惡事就是指有的家庭仗著人多，或者一家之主身強力壯，竟然公然搶走其他家庭的錢財以供己用。
到了這裏，國君認為自己贏了，因為人性的貪婪與邪惡已經徹底表現出來了。
自己布施給這些窮人，他們不僅僅沒有回報宮廷，還變著法的“吸血宮廷”。而且，其本人也沉浸在欲望的狂歡中，此後，當布施變少的時候，他們更是欺淩自己的家人和同鄉，這樣的人類有救嗎！？
於是，他用一副驕傲的姿態去向師父交卷，說幾個月之前的辯論已有答案，這次是自己贏了。
師父卻雙手合十，長歎不止。
『禍亂人心，倒果為因。你已經用這種手段去證明你贏了，安知你不是一個真正的邪類？你自己已經作下了天底下最不可理喻的事情，你卻說別人不可理喻。人性本來就經不起考驗，而你偏偏要去考驗它，甚至想方設法斷章取義，那麽，你才是這個問題沒法解決的根源所在。』
當天，他們再度激烈的爭辯了一場。
師父說：『倒果為因的人，他要的不是過程，他隻是想要結果，至於這個結果隻要用手段去證明就好了，就好像把一寫成十根本不需要向別人解釋，隻需要多加一筆。換句話說，隻要你想把一寫成十，誰又能阻止你？這麽一來，就像冤枉別人清白者有罪而去坑害對方的人，對方就算沒有罪，誰又能阻止你陷害他？所以，受到陷害的人，他的一切因果不在自己，而在這個倒果為因的人身上，這麽一來，報應也不會在他的身上，而在這個真正去禍亂人性的孽障上啊！』
師父說——這個昏君倒果為因才是他的答案之所以完全謬誤的真正原因，因為人們的邪惡根本不是自發誕生的，而是你去推動他們，甚至自己主動去給他們播種了邪惡欲望才是原因。
『你反複強調人們有惡意，人們貪婪自私，可是，你卻用抱著遠比普通人惡意更大的實驗去證明他們的惡意，哪怕你證得了一點點，你卻要添油加醋。既然是這樣，就好像你拿著弓箭射向一個無辜的人，等到他也用弓箭回擊你的時候，你就大喊他真邪惡，他真毒辣，還說你隻射了一箭，對方卻毒辣到要使用兩三箭。可是，你自己先做下更加過分的事情，你還要倒果為因，把自己的罪孽加諸在別人身上，如此一來，你又何須詭辯？？？隻怕是世上再沒有智力，再無知的人都知道你這樣的事情實在是其心可誅，不僅僅不能證明人們有邪惡，人們無藥可救，反而證明了你自己六根不靜。』
當晚，回去的時候還有衛莊沒睡，立刻從旅館裏走上來迎接。
『大哥，您回來了？』
說著，他便注意到王戎沒有跟著回來。
寡人負手進了大門，頭也不回的說：『王戎回去調兵了。』
『哦，是這麽回事……等，等等？調兵？？』
『嗯，三更半夜的，旅館的所有人都早已睡著了吧？所以，我也就打開天窗說亮話了。』
衛莊卻是仍然謹慎，從他的稱呼上便可以知道。
『大哥，調兵來楚豐鎮，莫不是您認為李鎮長的意見確實不妥？還是說您要在這件事情上故意跟他對著幹，在他麵前立立威？』
『嗨嗨，你這個家夥……』
孤回頭指了指他：『你還這樣揣摩君意啊？誰說我要跟他對著幹？誰說我要立威？我要真想立威的話也不必拿軍士們的生命開玩笑！』
『既然如此，大哥所說的調兵又是什麽說法？』
『我所說的調兵不是大舉進攻楚豐鎮，而是我們的脫身之法，你有沒有想過，我們就這麽幾十號人，要是不能把消息提前傳回秦國去，怕是一旦出了事情壓根沒人來接應。』
『哦，原來是調集前來護衛大哥的兵力啊。』
他點了點頭表示明白，寡人這才一邊走著，一邊脫下商人衣物。
『這玩意給我整的穿金戴銀的，一點兒也不適應，唐韻在回來的路上困了，我剛剛背著她回來的，她在外麵的牆邊睡著呢，你讓看著她的弟兄們抱她進房歇息吧。』
我正要上樓，衛莊卻立刻一個箭步上來，看起來反而要跪在樓梯上麵。
寡人都嚇了一跳。
『我靠，你丫的不是想行刺吧？？』
『君上，您剛才的命令不妥！』衛莊改而抱拳行禮，急聲進言道。
『嗯？？？怎麽連稱呼都改了？』
『呃……情急之下出口了，我是想勸您收回適才的君命。』
『what？？』
『君上，這唐韻小姐是女孩，男女授受不親，而且她也是君上的朋友。』
『喔。』
這次，他還沒說，我就知道接下來要發生什麽了。
『得得得，我自己去，我自己去，我大意了啊，沒想到弟兄們如此有戒心。』
『忠！誠！君上，這也是為了強調我們身為秦國軍人的行事操守，現在對君上的朋友都可以如此不敬的話，以後不就會冒犯民眾了嗎？』
『好，很好，非常好。你們說什麽都對，不過這就讓我覺得有些倒果為因了。』
倒果為因——結果當成原因，顛倒了因果關係。
用在這裏，可以說秦國軍士嚴守軍紀是因為他們知道違反軍紀的代價，恐怕不是他們真正的看重軍紀吧。不能因為他們守軍紀，就說他們看重軍紀，認同軍紀，隻是知道不這麽做的代價。
然後，古代有過這樣的記載。
古人說：『倒果為因，莫此為甚。』意思是天底下沒有比這個更過分的事情。
昔日，有一個小國的昏君虔誠信佛，但是，某一天，他和自己的佛家師父產生了思想衝突。
師父認為，信佛是為了一則度化自己，二則度化眾生，無論度化自己還是度化別人都是功德，哪怕隻能度化自己，坐化了以後也可以用金身自證正果，要麽就是超脫這具臭皮囊了。
國君卻認為眾生不可度化，他們之所以愚昧、無藥可救、就是因為他們前世今生都是貪婪的，邪惡的而已，所以，眾生之所以苦海無邊，完全是自作自受。
隨後，他想證明天下的老百姓是貪婪的，隻有自己和佛教徒們是信佛無欲的。
於是，他在國內找了一個十分貧窮的村莊，下令給村民們天天布施錢財。
不錯，就是天天發錢給全世界最窮的人，一則證明自己無欲，可以舍得一切，二則卻用心險惡了。
因為，他早就想激發人性了。
如此，布施就開始了，村子裏人人有份。
起初，村民們當然是人人感恩戴德，受益無窮，因為國君每次下令布施的錢財都至少是幾十上百兩，足夠一個有錢人揮霍三四天的。
然而，用心險惡的事情恰恰就在後頭。
布施持續兩個月下來，村子裏的每一個人都開始懶惰了。
他們每天接受錢財，人人去鎮子裏、隔壁的村子狂歡，早就沒有人幹農活了，也沒有人會再管村子裏的堤壩、水渠。
在這兒，上至七八十歲的老人，下至還沒斷奶的嬰兒，大家是按人頭接受布施的！這麽一來，老頭老太太也經常拿著錢出門遊玩。
於是，這個昏君便知道這些平民已經心生懶惰了。
這時候，他便做了一件誅心的事情。
國君暗中下令，從此布施的錢財，每天減少一點點，每天減少一點點，直到不再布施。
所以，布施到村子裏的錢財，慢慢的開始暗中變少。
這樣下來，又持續了兩個月。
前麵一兩個星期裏，村民們當然是沒有察覺這事，畢竟減少了一點點，自己還是揮霍不完，但是，後來慢慢的有人發現自己接受的布施一天不夠花了！
於是，大家發現了布施變少的事情。
然而，即便如此，村民們早已大多變得懶惰，有的人麵對此事毫無反應，隻是揮霍的少了，或者選擇了過一天苦日子、再揮霍享受一天的做法。
再後來，一個月以後，大家每天接受的錢財不足一半，還是無事發生。
但是，最終，亂象漸漸滋生。
等到了國君布施大家的錢財減少到讓每個人隻可以在街上吃一天飽飯的時候，村子裏就發生了壞事。
許多家庭裏出現了“家庭剝削”，村子裏還有惡事。
前者，是許多一家之主開始把布施給其他家人的錢財都搶來，自己拿著所有錢揮霍，讓妻兒子女忍饑挨餓。
而村子裏的惡事就是指有的家庭仗著人多，或者一家之主身強力壯，竟然公然搶走其他家庭的錢財以供己用。
到了這裏，國君認為自己贏了，因為人性的貪婪與邪惡已經徹底表現出來了。
自己布施給這些窮人，他們不僅僅沒有回報宮廷，還變著法的“吸血宮廷”。而且，其本人也沉浸在欲望的狂歡中，此後，當布施變少的時候，他們更是欺淩自己的家人和同鄉，這樣的人類有救嗎！？
於是，他用一副驕傲的姿態去向師父交卷，說幾個月之前的辯論已有答案，這次是自己贏了。
師父卻雙手合十，長歎不止。
『禍亂人心，倒果為因。你已經用這種手段去證明你贏了，安知你不是一個真正的邪類？你自己已經作下了天底下最不可理喻的事情，你卻說別人不可理喻。人性本來就經不起考驗，而你偏偏要去考驗它，甚至想方設法斷章取義，那麽，你才是這個問題沒法解決的根源所在。』
當天，他們再度激烈的爭辯了一場。
師父說：『倒果為因的人，他要的不是過程，他隻是想要結果，至於這個結果隻要用手段去證明就好了，就好像把一寫成十根本不需要向別人解釋，隻需要多加一筆。換句話說，隻要你想把一寫成十，誰又能阻止你？這麽一來，就像冤枉別人清白者有罪而去坑害對方的人，對方就算沒有罪，誰又能阻止你陷害他？所以，受到陷害的人，他的一切因果不在自己，而在這個倒果為因的人身上，這麽一來，報應也不會在他的身上，而在這個真正去禍亂人性的孽障上啊！』
師父說——這個昏君倒果為因才是他的答案之所以完全謬誤的真正原因，因為人們的邪惡根本不是自發誕生的，而是你去推動他們，甚至自己主動去給他們播種了邪惡欲望才是原因。
『你反複強調人們有惡意，人們貪婪自私，可是，你卻用抱著遠比普通人惡意更大的實驗去證明他們的惡意，哪怕你證得了一點點，你卻要添油加醋。既然是這樣，就好像你拿著弓箭射向一個無辜的人，等到他也用弓箭回擊你的時候，你就大喊他真邪惡，他真毒辣，還說你隻射了一箭，對方卻毒辣到要使用兩三箭。可是，你自己先做下更加過分的事情，你還要倒果為因，把自己的罪孽加諸在別人身上，如此一來，你又何須詭辯？？？隻怕是世上再沒有智力，再無知的人都知道你這樣的事情實在是其心可誅，不僅僅不能證明人們有邪惡，人們無藥可救，反而證明了你自己六根不靜。』