馬遷安聽過張小花的要求，開始急速的眨眼睛。從了解到的情況來看，小花這丫頭其實沒經曆過殘酷的戰鬥，當土匪一年有餘也隻是打打“滿洲國”的一些地方自衛隊，鐵路警護團，其他小股土匪武裝等，這些戰鬥不激烈有時像兒戲一樣，若遇到精銳鬼子發生激戰，不知小花戰場生存能力如何，若出了意外，將來如何麵對張富貴夫婦呢？老夫婦會責怪他不知道心疼媳婦吧？況且馬遷安本身是極力反對女人上戰場的。
可是你瞧小花那模樣，鐵了心要去，如果不讓她去，也確實難以解決通過鄂倫春人地盤的問題，也解決不了船的問題。
馬遷安撓著頭問周玉成，“老周，你看這樣成嗎？”
周玉成點了點頭回道：“我看行，小花同誌的覺悟還很高呢！小花帶著她的弟兄們剛加入抗聯，我想他們肯定是想憋著勁立一功，莫要打擊了新同誌的積極性啊！”
馬遷安再無反對之言，好吧！見機行事吧，等過了江咱就卸磨殺驢讓小花回來。
張小花喜出望外。
後半夜張小花就率領著她的兄弟出發了，除了帶走了他們自己的馬匹，還帶走了6匹馱馬。早出發並帶走馱馬的目的很簡單，他們要事先進入那片林區為後麵的隊伍打開通道，而去見自己鄂倫春族的“朋友”也不能空著手去，這六匹馬要去“順風好”在鐵驪縣境內的一個秘密聯絡點裝東西的。
為了使事情順利，張小花準備拿出儲備很久的硬通貨-茶磚、鹽巴、花椒八角、酒、紅糖，還有一些79步槍子彈。
通過張小花的描述和向導記憶中的一些破碎資料，馬遷安大致搞明白了這支生活在小興安嶺南麓的鄂倫春部落。
鄂倫春人屬通古斯人，他們的祖先有很多被女真人虜獲，謂之生女真融入了滿族，沒有被虜獲的鄂倫春人則從貝加爾至庫頁島一帶廣大地區逐漸南遷，散布在大小興安嶺中。早期的遊獵以馴鹿、弓箭為交通和射獵工具。後與外界有了聯係，以馬和槍代替了馴鹿和弓箭。
鄂倫春人驍勇善戰，北洋政府時期，政府將鄂倫春族中身強力壯、精於騎射的青壯年編為“保衛團”和“山林遊擊隊”。他們一麵巡山、狩獵，一麵抗擊沙俄入侵、保衛邊疆。“民國以來，東北處於日俄的勢力範圍，俄國人覬覦興安嶺中林礦，曾派了最勇敢的哥薩克兵一千人來剿之，不到半年，死八百，俄國**吃一驚，驚懼鄂倫春人之勇強，再不深入林區。”
九一八事變後，日本人對鄂倫春族采取了“不開化其文化，持續其原始生活，不使其歸農，當特殊民族實行隔離；構成其獨立生活道路，排除其依存生活習慣”的政策，還以滿洲國政府名義強迫所有18到45歲的鄂倫春男子編入“山林隊”，負責清剿抗日武裝。
日本人製造****，規定這支部落不許和漢人來往。發現有來往的，就嚴加懲處。木蘭縣副縣長佐藤慶一就曾經對他們說：“不要怕漢人，我們給你們作主！”鼓勵他們和漢人作對。又說：“你們打死一個漢人，比打死一個野獸強得多。野獸一張皮，人兩件衣。
這支名為呼索的部落還處在原始社會末期，這個部落有一個共同的祖先維係，由5個“烏力楞”組成（“烏力楞”是鄂倫春語，即“子孫們”的意思，指同一父係所傳的子孫。一個“烏力楞”就是一個父係家族，）共有男女老幼150多人，最老的族長叫烏那坎，漢語意思是正直的人。這支部落依然保持著古老的習俗-即獵物平分，人人“敖布”一份。在深山密林中獵獲野獸，特別是熊、鹿、犴、野豬等大型獵物，馱回駐地後，不論男女老幼，每人平均分得一份，其中要把最鮮嫩、最有營養的犴肝等奉南給深受尊敬的老人和“阿亞莫列根”（狩獵能手、英雄）。
但從前年開始，“呼索”部落生活越來越艱難，日本人對獵獲品也實行統治，規定一切皮張山貨，統由日本的“滿畜公司”收買，別人收買就是違法。收買皮張山貨時，低價折成糧食或日用品，拖延償付時間。從40年開始，對呼索部的糧食、日用品也實行配給，呼索部所獵獲的一切皮張、山貨，甚至一部分獸肉，江魚都必須送到“滿畜公司”和一家漢奸開辦的漁業公司去。這樣，呼索部在經濟上被逼得走上絕路，捕獲的貴重的鹿茸、鹿胎、熊膽、毛皮張等到了日本人那裏馬上就不值錢了，連最基本的糧食保障都換不回來。居心叵測的日本人還對20歲以上的青壯年提供鴉片，毒化他們的身體。
呼索部落裏也有一支山林隊，有六十多人，隊長叫烏熱鬆，是個聰明智慧型的漢子，為了交換物品或領取日本人每季度發的200發子彈，烏熱鬆經常下山去縣城，可謂“見多識廣”，逐漸的他發現日本人對他們不公，經過幾次比較，醒悟過來的烏熱鬆明白過來，日本人根本就是在掠奪他們，一張上好老虎皮滿畜公司竟然才給他二十塊錢，比市價低了十倍，這讓他很憤怒，他開始慢慢的秘密接觸一些漢人，以期望比較公平的交換物品。接觸最多的是老營設置在他們領地邊緣的“順風好”漢人匪幫，一來二去熟悉了。既然接觸上了，雙方又都擁有武力，免不了進行炫耀般的比武，經過幾次“較量”，雙方惺惺相惜做上了朋友，烏熱鬆還依照習俗與張富貴結拜為兄弟。
張小花和張富貴父女對“呼索”部落絲毫沒有惡意和歧視，她每次去“做客”都要帶著大批部落裏急需的物資，以公平的價格換回貴重藥材或貴重毛皮，有時張小花也忍痛分出一些子彈給他們，上個月張小花繳獲頗多，送了烏熱鬆300發79子彈。
深黑的夜色中，馬遷安目送著張小花率領著她的馬隊漸漸遠去，直到手電筒微弱的亮光完全隱入了另一個山腳，馬遷安才心事重重的回到了指揮部兼寢室。他給這支隊伍派了兩個通訊班的戰士，攜帶了一部電台，約好每天早晚各發一遍電報。
周玉成嘲弄的瞄了他一眼打趣他道：“放心不下？嘖嘖！放心吧，我看小花這姑娘聰明伶俐，機敏善變，絕不會出什麽問題，要知道她已經在這片地盤縱橫一年有餘了吧，你有什麽可擔心的。”
“唉……”馬遷安重重歎了口氣說道：“看來我有必要深入了解一下本地軍民情況了，既然要在這裏站住腳，想當然真的不行。”
周玉成微微一笑，沒有搭言。他隻不過比馬遷安早來本地一個多月，從沒出過山，對本地情況了解還比不上從山外回來的馬遷安。
“了解之後呢？要不要對一些有可能抗日的人士做一些工作？”
“這個……”馬遷安又遲疑了，想了想還是拒絕了，“暫時可以有接觸但不可以挑明抗日字眼，日偽的特務機關遍布，他們的控製還很強，現在時機根本不成熟，現在拉人有急於求成的傾向，普通民眾看不到希望不會來，能來的大多是一些草頭王，懷著各種目的來的，太複雜了，容易被敵人進行滲透。”
“那什麽時候才可以鼓動那些身家清白的普通民眾呢？”周玉成知道馬遷安要打造一支精兵，他看不上擁有各種不良嗜好的土匪隊伍，各種滿洲國的地方武裝，除少數外，一般土匪都是“油子”，多半是遊手好閑之人，到處受雇，到處“開小差”，不僅混吃混喝，而且三教九流，魚目混珠，人員成分非常複雜。他認為這些人與其招來，還不如不招來，這些人惹的禍要比他們所做的貢獻小得多。
最有戰鬥力，意誌最堅定的精兵從來都是出身於良家子弟的。遠的不說，就說雲南王龍雲的新滇軍，摒棄了兵油子，所征士兵俱為農家子弟，不但沒有人抽吸鴉片，連一般社會惡習也沒有。所以滇軍有了“脫胎換骨”的新麵貌，戰鬥力急升，血戰台兒莊重創日軍，八年抗戰中滇軍參加大小戰役20餘個，傷亡十萬人，沒有一支投敵的。
“不要急，要讓這些優質的兵員主動投奔抗日隊伍，必須要讓他們看到我們這支隊伍是真的有實力，真的打鬼子的，要不然他們幹嗎拋家舍業的提著腦袋過來？”在曆史上，四野的主力也是這些獲得了土地的無不良惡習的農家子弟，土匪流寇、原滿洲國軍或地方武裝等武裝大都投奔了老蔣。
周玉成有些失望，他是憋著一股勁來的，他想盡快做出成績，擴大隊伍鞏固安濱縱隊在這個地區的存在，而要完成這個任務，關鍵是什麽？就是擴大隊伍。
馬遷安接著說道：“大政委，我保證等我們打了幾次大勝仗後，你所要的就會滾滾而來，到時候怕你沒有足夠的武器和糧食呢！我還怕你應承不來，求我不要再接受新兵了呢。”
哈！哈哈！周玉成幹笑了兩聲，並不相信。
可是你瞧小花那模樣，鐵了心要去，如果不讓她去，也確實難以解決通過鄂倫春人地盤的問題，也解決不了船的問題。
馬遷安撓著頭問周玉成，“老周，你看這樣成嗎？”
周玉成點了點頭回道：“我看行，小花同誌的覺悟還很高呢！小花帶著她的弟兄們剛加入抗聯，我想他們肯定是想憋著勁立一功，莫要打擊了新同誌的積極性啊！”
馬遷安再無反對之言，好吧！見機行事吧，等過了江咱就卸磨殺驢讓小花回來。
張小花喜出望外。
後半夜張小花就率領著她的兄弟出發了，除了帶走了他們自己的馬匹，還帶走了6匹馱馬。早出發並帶走馱馬的目的很簡單，他們要事先進入那片林區為後麵的隊伍打開通道，而去見自己鄂倫春族的“朋友”也不能空著手去，這六匹馬要去“順風好”在鐵驪縣境內的一個秘密聯絡點裝東西的。
為了使事情順利，張小花準備拿出儲備很久的硬通貨-茶磚、鹽巴、花椒八角、酒、紅糖，還有一些79步槍子彈。
通過張小花的描述和向導記憶中的一些破碎資料，馬遷安大致搞明白了這支生活在小興安嶺南麓的鄂倫春部落。
鄂倫春人屬通古斯人，他們的祖先有很多被女真人虜獲，謂之生女真融入了滿族，沒有被虜獲的鄂倫春人則從貝加爾至庫頁島一帶廣大地區逐漸南遷，散布在大小興安嶺中。早期的遊獵以馴鹿、弓箭為交通和射獵工具。後與外界有了聯係，以馬和槍代替了馴鹿和弓箭。
鄂倫春人驍勇善戰，北洋政府時期，政府將鄂倫春族中身強力壯、精於騎射的青壯年編為“保衛團”和“山林遊擊隊”。他們一麵巡山、狩獵，一麵抗擊沙俄入侵、保衛邊疆。“民國以來，東北處於日俄的勢力範圍，俄國人覬覦興安嶺中林礦，曾派了最勇敢的哥薩克兵一千人來剿之，不到半年，死八百，俄國**吃一驚，驚懼鄂倫春人之勇強，再不深入林區。”
九一八事變後，日本人對鄂倫春族采取了“不開化其文化，持續其原始生活，不使其歸農，當特殊民族實行隔離；構成其獨立生活道路，排除其依存生活習慣”的政策，還以滿洲國政府名義強迫所有18到45歲的鄂倫春男子編入“山林隊”，負責清剿抗日武裝。
日本人製造****，規定這支部落不許和漢人來往。發現有來往的，就嚴加懲處。木蘭縣副縣長佐藤慶一就曾經對他們說：“不要怕漢人，我們給你們作主！”鼓勵他們和漢人作對。又說：“你們打死一個漢人，比打死一個野獸強得多。野獸一張皮，人兩件衣。
這支名為呼索的部落還處在原始社會末期，這個部落有一個共同的祖先維係，由5個“烏力楞”組成（“烏力楞”是鄂倫春語，即“子孫們”的意思，指同一父係所傳的子孫。一個“烏力楞”就是一個父係家族，）共有男女老幼150多人，最老的族長叫烏那坎，漢語意思是正直的人。這支部落依然保持著古老的習俗-即獵物平分，人人“敖布”一份。在深山密林中獵獲野獸，特別是熊、鹿、犴、野豬等大型獵物，馱回駐地後，不論男女老幼，每人平均分得一份，其中要把最鮮嫩、最有營養的犴肝等奉南給深受尊敬的老人和“阿亞莫列根”（狩獵能手、英雄）。
但從前年開始，“呼索”部落生活越來越艱難，日本人對獵獲品也實行統治，規定一切皮張山貨，統由日本的“滿畜公司”收買，別人收買就是違法。收買皮張山貨時，低價折成糧食或日用品，拖延償付時間。從40年開始，對呼索部的糧食、日用品也實行配給，呼索部所獵獲的一切皮張、山貨，甚至一部分獸肉，江魚都必須送到“滿畜公司”和一家漢奸開辦的漁業公司去。這樣，呼索部在經濟上被逼得走上絕路，捕獲的貴重的鹿茸、鹿胎、熊膽、毛皮張等到了日本人那裏馬上就不值錢了，連最基本的糧食保障都換不回來。居心叵測的日本人還對20歲以上的青壯年提供鴉片，毒化他們的身體。
呼索部落裏也有一支山林隊，有六十多人，隊長叫烏熱鬆，是個聰明智慧型的漢子，為了交換物品或領取日本人每季度發的200發子彈，烏熱鬆經常下山去縣城，可謂“見多識廣”，逐漸的他發現日本人對他們不公，經過幾次比較，醒悟過來的烏熱鬆明白過來，日本人根本就是在掠奪他們，一張上好老虎皮滿畜公司竟然才給他二十塊錢，比市價低了十倍，這讓他很憤怒，他開始慢慢的秘密接觸一些漢人，以期望比較公平的交換物品。接觸最多的是老營設置在他們領地邊緣的“順風好”漢人匪幫，一來二去熟悉了。既然接觸上了，雙方又都擁有武力，免不了進行炫耀般的比武，經過幾次“較量”，雙方惺惺相惜做上了朋友，烏熱鬆還依照習俗與張富貴結拜為兄弟。
張小花和張富貴父女對“呼索”部落絲毫沒有惡意和歧視，她每次去“做客”都要帶著大批部落裏急需的物資，以公平的價格換回貴重藥材或貴重毛皮，有時張小花也忍痛分出一些子彈給他們，上個月張小花繳獲頗多，送了烏熱鬆300發79子彈。
深黑的夜色中，馬遷安目送著張小花率領著她的馬隊漸漸遠去，直到手電筒微弱的亮光完全隱入了另一個山腳，馬遷安才心事重重的回到了指揮部兼寢室。他給這支隊伍派了兩個通訊班的戰士，攜帶了一部電台，約好每天早晚各發一遍電報。
周玉成嘲弄的瞄了他一眼打趣他道：“放心不下？嘖嘖！放心吧，我看小花這姑娘聰明伶俐，機敏善變，絕不會出什麽問題，要知道她已經在這片地盤縱橫一年有餘了吧，你有什麽可擔心的。”
“唉……”馬遷安重重歎了口氣說道：“看來我有必要深入了解一下本地軍民情況了，既然要在這裏站住腳，想當然真的不行。”
周玉成微微一笑，沒有搭言。他隻不過比馬遷安早來本地一個多月，從沒出過山，對本地情況了解還比不上從山外回來的馬遷安。
“了解之後呢？要不要對一些有可能抗日的人士做一些工作？”
“這個……”馬遷安又遲疑了，想了想還是拒絕了，“暫時可以有接觸但不可以挑明抗日字眼，日偽的特務機關遍布，他們的控製還很強，現在時機根本不成熟，現在拉人有急於求成的傾向，普通民眾看不到希望不會來，能來的大多是一些草頭王，懷著各種目的來的，太複雜了，容易被敵人進行滲透。”
“那什麽時候才可以鼓動那些身家清白的普通民眾呢？”周玉成知道馬遷安要打造一支精兵，他看不上擁有各種不良嗜好的土匪隊伍，各種滿洲國的地方武裝，除少數外，一般土匪都是“油子”，多半是遊手好閑之人，到處受雇，到處“開小差”，不僅混吃混喝，而且三教九流，魚目混珠，人員成分非常複雜。他認為這些人與其招來，還不如不招來，這些人惹的禍要比他們所做的貢獻小得多。
最有戰鬥力，意誌最堅定的精兵從來都是出身於良家子弟的。遠的不說，就說雲南王龍雲的新滇軍，摒棄了兵油子，所征士兵俱為農家子弟，不但沒有人抽吸鴉片，連一般社會惡習也沒有。所以滇軍有了“脫胎換骨”的新麵貌，戰鬥力急升，血戰台兒莊重創日軍，八年抗戰中滇軍參加大小戰役20餘個，傷亡十萬人，沒有一支投敵的。
“不要急，要讓這些優質的兵員主動投奔抗日隊伍，必須要讓他們看到我們這支隊伍是真的有實力，真的打鬼子的，要不然他們幹嗎拋家舍業的提著腦袋過來？”在曆史上，四野的主力也是這些獲得了土地的無不良惡習的農家子弟，土匪流寇、原滿洲國軍或地方武裝等武裝大都投奔了老蔣。
周玉成有些失望，他是憋著一股勁來的，他想盡快做出成績，擴大隊伍鞏固安濱縱隊在這個地區的存在，而要完成這個任務，關鍵是什麽？就是擴大隊伍。
馬遷安接著說道：“大政委，我保證等我們打了幾次大勝仗後，你所要的就會滾滾而來，到時候怕你沒有足夠的武器和糧食呢！我還怕你應承不來，求我不要再接受新兵了呢。”
哈！哈哈！周玉成幹笑了兩聲，並不相信。