在飛舟裏，二人沉默了一小陣。
韓鳴醞釀了一下措詞說道：“我知道火雲峰弟子對我有些想法。我要從這幾個方麵講講。我們為啥要修行？自信、逆境、獨處、思考、信念這些方麵來講講。我們修行不需自信嗎？不自信的人，普遍內心比較脆弱，到修為達到一個高度時就無法百尺竿頭更進一步，關鍵是不能對自己狠些。一個自信的人，對自己充滿信心，做事往往帶著積極進取的力量，並時刻充滿激情。不能做好的事往往能做好。往往有些靈根優異人盲目自信自大，和空腹自信，都是自以為是，這樣會造成眼高於頂，修為在練氣階段快速提升，可到築基後很難結丹凝嬰。有些靈根一般，隻要功法適合，心中充滿自信，修為穩中有進，哪怕夜以繼日的打坐苦修，但終究能到達攀登高峰的那一天。人的自信到底從何而來？以及如何培養自己的自信？高度的自信，從高度的自律而來。自律又是什麽？自律就是自己管理自己，自己約束自己。這是一個很重要的能力。向那天火雲峰天台上就是很好的例子，大部分都是牛眼睛看別人，鵝眼睛看自己。不能先學會克製自己，用嚴格近乎於摧殘自己的方式來要求修煉修為、淬煉神魄、鍛煉心智、錘煉體質，通過刻苦修行、固定生活規律來控製每天軌跡。摸索自己怎麽能在自律中不斷磨練出自信達到修為的快速提升的一套方式方法，是每一個修者必須對自己要有的要求。除了自律以外，自我爭辯的能力也相當重要，也就是說人的心態。有人的地方，什麽鳥都有。哪一天你稍微修為精進和法術有成，很多認識或不認識的人表麵恭敬崇拜可在背後唧唧歪歪的議論是非。從最開頭的指指點點，到斷章取義的論斷甚至無趣的抹黑和搬弄是非，甚至設陷阱，這些目的就是扼殺天才，心智不堅定者你將被置於死地。其最終目的就是強取豪奪，對修真資源不擇手段的攫取。而有些時候，尤其身處弱勢時，不能強力出擊，那就自己嘲笑貶低自己吧，或者搞笑自己，跳出別人事先謀劃的套路。這是一種境界，更是一種另類的修養。必須看透那些惡毒或別有用心的人，要比他們還會擅長搞死搞笑自己，致死地而後生，待他們自知無好果子可摘的時刻，便會退避三舍。嗬嗬。”
韓鳴停了停笑道：“這些都是我從一些書上看到的，搬過來，隻是一說。班門弄斧。嗬嗬。”
孫雲逸聽了神色有些凝重，還時不時不住點頭，好似聽懂了些什麽。
韓鳴看孫雲逸並不接話，似乎有願意聽下去的意味，於是繼續說道：“我們修行之人與天鬥與地鬥與人鬥，隻有走過這段歲月中經曆絕望才能成長。也許還未曾絕望過，並不意味著自己不堅強，但沒有經曆過絕望的人在堅強信念和處事不驚方麵肯定在完美中會有一絲缺陷。置死地而後生中往往在修為瓶頸時大有突破的機遇，未絕望過的修行是不完美的修行。絕望可能是情感、修為抑或無法麵對的孤獨等等。隻有做好充分的心理準備，當絕望來臨時，坦然無懼的接受它，即使當下極其痛苦，甚至失去了自我。在絕望中尋找希望，才是值得體驗的一種修行。強大的人不是征服什麽，而是能承受什麽。這就是置死地而後生的道理，我所說的不是從修行角度來談修士如何修行，從另一個角度另辟蹊徑。一些事情，隻有經曆過了，才能明白其中的道理，和懂得修行的真諦。在太南山，在黃楓穀水簾洞，我深有體會。絕望並不可怕，可怕的是失去勇氣和激情。經曆絕望，但不要被絕望吞噬。相反你要勝過它，如同戰勝黑暗，迎接光明一樣。修行中會經曆數次心魔反噬，沒有絕望就無法擺脫心魔反噬。雖說我講的有些亂，有些生搬硬套，但我所表達的是現在火雲峰不管老人還新弟子或多或少都有一些不自信的心態。對外有忿忿不平的心態，可麵對別人的鄙視和看低，隻是怨天尤人。對自己嘴上說要努力自強可在實際行動又自暴自棄，要求不高。沒有打破現狀的勇氣和毅誌力。”
韓鳴看著孫雲逸沉思狀，偶爾從眼神中有金光一閃，於是又停了停，理了理思路繼續說道：“孤獨和獨處並不是一件事，是兩碼事，而且經常會被混淆。人們往往把交往看作一種能力，卻忽略了獨處也是一種能力，並且在一定意義上是比交往更為重要的一種能力。如果說不擅言語是一種性格的弱點，也是修士長年累月打坐不善言語實屬正常。那麽，不耐孤獨就簡直是一種靈魂的缺陷了。要耐得住寂寞，是修行者必須的，往往打坐幾十年甚至上百年都是一個人，寂寞、孤獨、獨處是家常便飯。孤單是一個人的瘋狂，瘋狂是一群人的孤單。在獨處的時光中，找到自己真正真愛，培養自己獨立的判斷能力。這就是道，道可道，道非道，悟似明悟，自在心中。隻有先學會愛他人，懂他人，如五人一起跑，跑得慢的人中也有比自己某方麵強的人，懂得這才有能力真正愛自己。越能獨處的人，越能麵對和理解困境，也越能有堅韌不拔的意誌。修真之人的眼光要比別人遠，心胸要比他人寬廣。天天算計的人，未來遲早也會被人算計。修行如同快跑一樣，當你比別人跑得快，你體會到的感受別人無法感知。修行又如同在空中不借助法器飛行，當你比別人飛的高，你看到的視野自然不同於他人。當你在追求更高更遠的境界時，也就不必在意他人短視的眼目。一切自然雲淡風輕，不再受影響。寬闊之後，就不會受狹隘捆綁。境界在遇瓶頸時麵對壁障就容易比別人更容易突破。直白點說就是大人物有大人物的智慧，小人物有小人物的活法。人的見識實在太有限，不論你信什麽不信什麽，總歸要有一個信念有一個追求，否則和野獸無任何區別。講白了凶獸為晉階到妖獸修為在進階化形也要不停追求才能成功。在這個修行時代，修士人人都有信念和追求，隻是各自的信念不同而已。有人信仰權勢，有人信仰財富，有人信仰自我，有人信仰幸福，有人信仰長生，不管什麽樣的信念和追求，都令人值得尊重，任何信念都需要深入了解並至死不渝的追求。能有永不放棄的信念追求能使人更有智慧的來看待世間萬物，寬容的態度麵對錯綜複雜的修真界，無比堅定的信念奔走修行之路，從容淡定的直麵修真界的黑暗和你爭我奪的悲劇。隻有這樣才能突破心裏魔障，成功晉級。”
孫雲逸凝神細想不停點頭，笑道：“聽弦歌知雅意顧葉落曉秋至，老奴有所悟，有醍醐灌頂呀！修行的境界沒有見不到隻有想不到，我們火雲峰的人眼界和心態層次太低了。隻有絕境中激發最大潛能，誰都懂，唉，可又有誰願意將自己置於死地絕境中呢！以前過於嗬護他們，嚴苛不夠，我得給他們念念緊箍咒。若是當年俊兒不是養在鳥籠裏而是從小如你九死一生般成長，也不會死在區區一個築基初期散修手中，連祖上的符寶都沒用上。唉！我呀，錯，大錯！”
韓鳴說道：“人不可能麵麵俱到。每個人應該會有自己最在乎的人和事，這些才是生命中最寶貴的財富。倘若有的事有誤解或質疑，無須糾結，難道值得花時間去回應和解釋嗎？不必回應！時間如此寶貴，無暇顧及，無須有解釋的義務範疇。修行中並不需要活在他人的言語中，還有很多更重要的事等著去做。內心強大的人，很少在意他人的看法，包括熟悉人、陌生人。就如積極進取的人很少關注消極的信息，即便看到，也自動瞬間被屏蔽或消化。他們很清楚自己的定位和追求。遇到障礙，會想盡一切辦法鏟除。遇到挫折，也不輕易放棄倒下。克服困難，便擁有了力量。解決問題，便擁有了能力。走出黑暗，便擁有了希望。對修士而言，挑戰自我，突破自我，永無極限，這些僅僅是修行的必經之路。”
“對，走自己的路，不聽外界閑言碎語。不回頭，勇往前，有一種藥最不要錢，那就是後悔藥。以前，火雲峰人少，孫家人丁不旺，我處處……唉！我哇，也要對自己狠些才行嘍！”
子母峰，孫雲逸欲要等候，韓鳴說道：“無妨，到時候我自然會回來。”
韓鳴進來洞府陣法禁製內，孫雲逸回到火雲峰。
韓鳴醞釀了一下措詞說道：“我知道火雲峰弟子對我有些想法。我要從這幾個方麵講講。我們為啥要修行？自信、逆境、獨處、思考、信念這些方麵來講講。我們修行不需自信嗎？不自信的人，普遍內心比較脆弱，到修為達到一個高度時就無法百尺竿頭更進一步，關鍵是不能對自己狠些。一個自信的人，對自己充滿信心，做事往往帶著積極進取的力量，並時刻充滿激情。不能做好的事往往能做好。往往有些靈根優異人盲目自信自大，和空腹自信，都是自以為是，這樣會造成眼高於頂，修為在練氣階段快速提升，可到築基後很難結丹凝嬰。有些靈根一般，隻要功法適合，心中充滿自信，修為穩中有進，哪怕夜以繼日的打坐苦修，但終究能到達攀登高峰的那一天。人的自信到底從何而來？以及如何培養自己的自信？高度的自信，從高度的自律而來。自律又是什麽？自律就是自己管理自己，自己約束自己。這是一個很重要的能力。向那天火雲峰天台上就是很好的例子，大部分都是牛眼睛看別人，鵝眼睛看自己。不能先學會克製自己，用嚴格近乎於摧殘自己的方式來要求修煉修為、淬煉神魄、鍛煉心智、錘煉體質，通過刻苦修行、固定生活規律來控製每天軌跡。摸索自己怎麽能在自律中不斷磨練出自信達到修為的快速提升的一套方式方法，是每一個修者必須對自己要有的要求。除了自律以外，自我爭辯的能力也相當重要，也就是說人的心態。有人的地方，什麽鳥都有。哪一天你稍微修為精進和法術有成，很多認識或不認識的人表麵恭敬崇拜可在背後唧唧歪歪的議論是非。從最開頭的指指點點，到斷章取義的論斷甚至無趣的抹黑和搬弄是非，甚至設陷阱，這些目的就是扼殺天才，心智不堅定者你將被置於死地。其最終目的就是強取豪奪，對修真資源不擇手段的攫取。而有些時候，尤其身處弱勢時，不能強力出擊，那就自己嘲笑貶低自己吧，或者搞笑自己，跳出別人事先謀劃的套路。這是一種境界，更是一種另類的修養。必須看透那些惡毒或別有用心的人，要比他們還會擅長搞死搞笑自己，致死地而後生，待他們自知無好果子可摘的時刻，便會退避三舍。嗬嗬。”
韓鳴停了停笑道：“這些都是我從一些書上看到的，搬過來，隻是一說。班門弄斧。嗬嗬。”
孫雲逸聽了神色有些凝重，還時不時不住點頭，好似聽懂了些什麽。
韓鳴看孫雲逸並不接話，似乎有願意聽下去的意味，於是繼續說道：“我們修行之人與天鬥與地鬥與人鬥，隻有走過這段歲月中經曆絕望才能成長。也許還未曾絕望過，並不意味著自己不堅強，但沒有經曆過絕望的人在堅強信念和處事不驚方麵肯定在完美中會有一絲缺陷。置死地而後生中往往在修為瓶頸時大有突破的機遇，未絕望過的修行是不完美的修行。絕望可能是情感、修為抑或無法麵對的孤獨等等。隻有做好充分的心理準備，當絕望來臨時，坦然無懼的接受它，即使當下極其痛苦，甚至失去了自我。在絕望中尋找希望，才是值得體驗的一種修行。強大的人不是征服什麽，而是能承受什麽。這就是置死地而後生的道理，我所說的不是從修行角度來談修士如何修行，從另一個角度另辟蹊徑。一些事情，隻有經曆過了，才能明白其中的道理，和懂得修行的真諦。在太南山，在黃楓穀水簾洞，我深有體會。絕望並不可怕，可怕的是失去勇氣和激情。經曆絕望，但不要被絕望吞噬。相反你要勝過它，如同戰勝黑暗，迎接光明一樣。修行中會經曆數次心魔反噬，沒有絕望就無法擺脫心魔反噬。雖說我講的有些亂，有些生搬硬套，但我所表達的是現在火雲峰不管老人還新弟子或多或少都有一些不自信的心態。對外有忿忿不平的心態，可麵對別人的鄙視和看低，隻是怨天尤人。對自己嘴上說要努力自強可在實際行動又自暴自棄，要求不高。沒有打破現狀的勇氣和毅誌力。”
韓鳴看著孫雲逸沉思狀，偶爾從眼神中有金光一閃，於是又停了停，理了理思路繼續說道：“孤獨和獨處並不是一件事，是兩碼事，而且經常會被混淆。人們往往把交往看作一種能力，卻忽略了獨處也是一種能力，並且在一定意義上是比交往更為重要的一種能力。如果說不擅言語是一種性格的弱點，也是修士長年累月打坐不善言語實屬正常。那麽，不耐孤獨就簡直是一種靈魂的缺陷了。要耐得住寂寞，是修行者必須的，往往打坐幾十年甚至上百年都是一個人，寂寞、孤獨、獨處是家常便飯。孤單是一個人的瘋狂，瘋狂是一群人的孤單。在獨處的時光中，找到自己真正真愛，培養自己獨立的判斷能力。這就是道，道可道，道非道，悟似明悟，自在心中。隻有先學會愛他人，懂他人，如五人一起跑，跑得慢的人中也有比自己某方麵強的人，懂得這才有能力真正愛自己。越能獨處的人，越能麵對和理解困境，也越能有堅韌不拔的意誌。修真之人的眼光要比別人遠，心胸要比他人寬廣。天天算計的人，未來遲早也會被人算計。修行如同快跑一樣，當你比別人跑得快，你體會到的感受別人無法感知。修行又如同在空中不借助法器飛行，當你比別人飛的高，你看到的視野自然不同於他人。當你在追求更高更遠的境界時，也就不必在意他人短視的眼目。一切自然雲淡風輕，不再受影響。寬闊之後，就不會受狹隘捆綁。境界在遇瓶頸時麵對壁障就容易比別人更容易突破。直白點說就是大人物有大人物的智慧，小人物有小人物的活法。人的見識實在太有限，不論你信什麽不信什麽，總歸要有一個信念有一個追求，否則和野獸無任何區別。講白了凶獸為晉階到妖獸修為在進階化形也要不停追求才能成功。在這個修行時代，修士人人都有信念和追求，隻是各自的信念不同而已。有人信仰權勢，有人信仰財富，有人信仰自我，有人信仰幸福，有人信仰長生，不管什麽樣的信念和追求，都令人值得尊重，任何信念都需要深入了解並至死不渝的追求。能有永不放棄的信念追求能使人更有智慧的來看待世間萬物，寬容的態度麵對錯綜複雜的修真界，無比堅定的信念奔走修行之路，從容淡定的直麵修真界的黑暗和你爭我奪的悲劇。隻有這樣才能突破心裏魔障，成功晉級。”
孫雲逸凝神細想不停點頭，笑道：“聽弦歌知雅意顧葉落曉秋至，老奴有所悟，有醍醐灌頂呀！修行的境界沒有見不到隻有想不到，我們火雲峰的人眼界和心態層次太低了。隻有絕境中激發最大潛能，誰都懂，唉，可又有誰願意將自己置於死地絕境中呢！以前過於嗬護他們，嚴苛不夠，我得給他們念念緊箍咒。若是當年俊兒不是養在鳥籠裏而是從小如你九死一生般成長，也不會死在區區一個築基初期散修手中，連祖上的符寶都沒用上。唉！我呀，錯，大錯！”
韓鳴說道：“人不可能麵麵俱到。每個人應該會有自己最在乎的人和事，這些才是生命中最寶貴的財富。倘若有的事有誤解或質疑，無須糾結，難道值得花時間去回應和解釋嗎？不必回應！時間如此寶貴，無暇顧及，無須有解釋的義務範疇。修行中並不需要活在他人的言語中，還有很多更重要的事等著去做。內心強大的人，很少在意他人的看法，包括熟悉人、陌生人。就如積極進取的人很少關注消極的信息，即便看到，也自動瞬間被屏蔽或消化。他們很清楚自己的定位和追求。遇到障礙，會想盡一切辦法鏟除。遇到挫折，也不輕易放棄倒下。克服困難，便擁有了力量。解決問題，便擁有了能力。走出黑暗，便擁有了希望。對修士而言，挑戰自我，突破自我，永無極限，這些僅僅是修行的必經之路。”
“對，走自己的路，不聽外界閑言碎語。不回頭，勇往前，有一種藥最不要錢，那就是後悔藥。以前，火雲峰人少，孫家人丁不旺，我處處……唉！我哇，也要對自己狠些才行嘍！”
子母峰，孫雲逸欲要等候，韓鳴說道：“無妨，到時候我自然會回來。”
韓鳴進來洞府陣法禁製內，孫雲逸回到火雲峰。