“不行，我賤內的貞潔不能……”
“貞潔貞潔，名聲傳出去就臭了，那更不好。”
“嗚嗚，嗚嗚。”
“哭，哭個屁。你這招蜂引蝶的浪蹄子，叫你待家裏，就是寂寞難耐，你看你……”
“嗨嗨，老二，不是這樣損你媳婦的，是這小子……”
“好了，好了。”韓鳴擺擺手打斷他們的講話說道：“你們不要吵，等一下，我問你們，要好處嗎？我這裏有些……”
就見韓鳴口中噴出一團血霧到儲物鐲上，他手中平白無故的出現一條一丈半長碗口粗般的花斑大蟒，正抬著頭有精無聲很不情願的吐著腥紅芯子看著麵前眾人。
眾人一見韓鳴是耍蛇的，先是一愣，隨後幾聲怪叫便慌不擇路的東逃西躥，眨眼間跑了個沒影。
韓鳴輕笑著將蟒收入儲物鐲裏，自言自語道：“玩詐飛仙人跳撞凱子，嘿，外來人也不好招惹。”
當然，他有這條件可以淩駕於眾生之上，像那些修士進來和凡人無幾。遇到下三濫的碰瓷事情，心高氣傲的他們隻能生氣。一動手難免傷人死人，導致他們無法離開，困守百年。心裏窩火，一直無法宣泄，憤恨不平實乃常情。
玉丹山百丈高，可以說是世外荷園內最高的山峰，周邊還有幾座矮一點的山峰。
樹林綠綠蔥蔥，山腳是竹海，到半腰是鬆柏，風一吹，“嘩嘩”聲不斷。
從岩石縫中冒出的水，積少成多形成了幾小股，漸漸地出現了小流徑，逐漸匯集成小溪流，小水塘。
水塘滿了又往更遠處流去，形成了如今溪河湖泊。
韓鳴順著山路拾階而上，青石堆砌，越往上走越有些陡。
石階蜿蜒而上，轉了幾個彎，麵前一麵如斧劈般的岩石高十多丈，崖下是一片四五十丈寬的空地。
石壁是有幾個字由於年數已經被青苔遮蓋，但仍能隱約可見。
韓鳴細看了一下，“養心池”三字。
空地都是岩石，中間有個大水池，如同被一拳擊打陷進的凹槽。水池裏是用玉堆砌的，玉琢的欄杆，玉雕的吐水虎口，玉塊鋪的池地。玉池周邊有些涼亭、玉石桌凳。
這裏，池底、池牆、擺件都用的是白玉、青玉，處處是玉，在熱氣騰騰霧氣彌漫的溫泉水中，更顯得潤、滑、飽滿。
韓鳴看著玉池就有眼前一亮的感覺。
這玉其實是石玉，經過石匠巧手打磨製成大小不一堆砌成浴池，又有些形狀各異、圓潤光滑的石玉放在池中各處作玉凳、玉柱。石玉在溫泉中水泡浸染溫養，溫潤細膩猶羊脂已如玉石。
溫泉水經石玉壘砌的假山、小橋和石玉虎口流入浴池。人坐於石玉凳上，或靠著玉凳、躺椅、玉柱的前灘泉水裏，或是全身浸泡深泉水裏遊動著。
俗話說“人養玉三年，玉養人一生。”享受泉水中礦物質滋養和背靠石玉的揉搓按摩，可增強血液循環，消除疲勞，養顏護膚，靜人心境，使人精神煥發，神采奕奕。
用石玉做成的玉池泡溫泉，好想法。
玉池裏，霧氣飄浮，少男少女赤裸的身軀泡在泉水裏。有些閉目養神，有些悄悄耳語，有些在嬉鬧。
池邊涼亭裏坐著一位頭發斑駁發白的老者，正閉目養神。
韓鳴過去，一拱手小聲客氣的說道：“老伯，可好。”
那老者微睜眼說道：“青年，有何事？”
這老者乃是十三姓推薦的大魁首，大主事。
韓鳴見這老者自帶著一身威嚴，睜眼時眼睛很亮，人很矍鑠堅毅，他知道這定是有些身份的人。
他在此作揖微笑問：“老伯，在下乃外地之人，偶遇此地，見池中男女皆裸浴，不是為何？請明示請教。”
“人皆孕育於水裏，至娘胎裏破羊水而出，無時無刻離不開水，唯水養人。我十三姓先祖來此處，凡出生一歲，十五歲成人，五十歲即將老去之時，擇日來此仙池沐浴一天。至於赤身裸浴，那應天之道地之氣。人之初，赤條條來到此世，辛苦一輩子，又赤條條而走。命裏是不管前生後世辛懶富貧貴賤榮寡，都是空手而來，空手而去。在此仙池裏沐浴三次，以示逝去枷鎖，拭去塵穢，釋去罪孽。至於裸浴，實則洗心。二三歲娃童赤身有誰笑，成人則著衣，一為保暖，二是遮羞。為何遮羞，實為心不淨，裸浴之風俗，乃洗去穢淫大不淨之心。”那老者說完，閉上眼又假寐起來。
韓鳴若有所思，躬身一拜後，拾階往山頂走去。沒多會兒，到了山頂，山頂不大，有兩座用石玉砌成的涼亭，一模一樣的亭。
亭中間有一個二尺高三尺寬的玉石台，四周是用石玉做的護欄和長廊凳。一亭中玉石台上刻著二，另一亭玉石台上刻著三。
他站在兩亭間極目遠眺世外荷園全境，心中生出無數感慨。
在這一界，真正和自己說話的就是方子躍和剛才那老者，至於半路碰到的那群“詐飛”也算吧。
顯然，那群“詐飛”男女屬於惡，那女子本性善良可能被家中強迫。那方子躍屬於勸惡揚善的布道者。
當然，方子躍一開始來時也屬於惡者，但他不像其他那些進來者貪了人命，渾渾噩噩意誌崩潰之輩。他有了自己的想法，他有了自己贖罪的解脫。
他沒有墮落，他有了自己的道，哪怕是扭曲的道。假如自己一時生氣對那群“詐飛”男女三拳兩腳就能將他們肉體消滅，可到頭來，自己將何去何從？
韓鳴的思緒飄飛……
韓鳴一站就站了三天三夜。
我行我的事，我說我的心，我持我的觀點。如果在這個世上，有哪個人特意的認為他可以指揮我做什麽，那可就想錯了。即使你給一大筆錢一大堆靈石，我不樂意，照樣不幹。
誠然，我亦不會如此行事。
天之道，地之道，物之道，人之道，批評的，反對的，弘揚的，也絕不要專門針對什麽。
人生在世，各有觀點不同，對某事物，有不同的看法，實在是太正常了。見仁見智，隻要不違背人倫，天地法則，才是正道。
若一律求同，隻能有一種意見，豈不成了獨裁一人之言？一言不合，或開罵，跟一言不合拔刀相向的，其實是一樣。
猶如狼吃羊，你不讓它吃羊使其餓死，那狼怎麽辦？這就違背了法則，因為狼吃羊是本性，雖持強淩辱但這是天地規則的範疇。
而人吃人，這是惡，違背天地規則，必須幹預。二者是否公平，各占角度各有說法。
佛曰“一葉一菩提，一花一世界”，普度眾生，尋一方淨土。一人一道心，各不雷同，人無善惡，善惡存乎爾心。
這難道就是自己道？此道何為“道”？道心所出，道意何在，道種孕成，雖說還有些模糊，但已經在韓鳴心中有了些輪廓。
生命無法永恒，因為時間對所有人都是公平的，修行長生對修行者來說也是亙古不變的話題。
或許你法力高強，但隨時會被境界延緩甚至被處於桎梏攔截狀態，瓶頸盡頭就是命隕。
在還有能力的時候，去為即將老去的生命負責任地做點努力，不管生活條件物質方麵，道德教化精神層次，使得相容融洽愉悅高興，拓展生活有寬度有深度。
當自己坦然麵對即將老去的情懷，我自己曾經認真的有了選擇。我們沒有揮霍天地給予我們的造化，隻有拚命努力和時間抗爭，讓美好成為可能。
韓鳴心中有些明悟，自己的人生未來自己的追求方向有了自己能把控能想幹要去做的零零總總。
他仰天長嘯，自語道：“縱橫自在無拘束，心不貪榮身不辱。道心所在，心之所向。大可笑，可大笑，好漢多迷屎尿多，要灑脫放寬心，才是我的道。”
道生萬物，道於萬事萬物中，又以百態存於自然。萬物皆有規律規則，皆有道。
道是宇宙的本原，萬物的始基。它是永恒、絕對的形而上，是不可見、不可聞不可說、不可思議的一種絕對存在。
道本身是不可描述、沒有任何屬性的抽象實體。
道是超越時空的一切無限本體，它生於天地萬物間，而又無所不包，無時不在，表現在一切事物之中。
道本身所蘊含的道意，正是修者不斷追求修行悟道的依據。
他不知道，他的道，容天下容萬民的道，乃“天”之道，道中大道，人倫善道。
他已經從無意識到有意思對道有一切身的體悟，並就此悟加以貫徹力行。
他的道開始有了雛形的影子，雖然還很模糊，但從虛無到實質，已經萌芽，將超越時間法則、空間法則、力量法則、速度法則、因果法則等範疇，凝質成形。
“貞潔貞潔，名聲傳出去就臭了，那更不好。”
“嗚嗚，嗚嗚。”
“哭，哭個屁。你這招蜂引蝶的浪蹄子，叫你待家裏，就是寂寞難耐，你看你……”
“嗨嗨，老二，不是這樣損你媳婦的，是這小子……”
“好了，好了。”韓鳴擺擺手打斷他們的講話說道：“你們不要吵，等一下，我問你們，要好處嗎？我這裏有些……”
就見韓鳴口中噴出一團血霧到儲物鐲上，他手中平白無故的出現一條一丈半長碗口粗般的花斑大蟒，正抬著頭有精無聲很不情願的吐著腥紅芯子看著麵前眾人。
眾人一見韓鳴是耍蛇的，先是一愣，隨後幾聲怪叫便慌不擇路的東逃西躥，眨眼間跑了個沒影。
韓鳴輕笑著將蟒收入儲物鐲裏，自言自語道：“玩詐飛仙人跳撞凱子，嘿，外來人也不好招惹。”
當然，他有這條件可以淩駕於眾生之上，像那些修士進來和凡人無幾。遇到下三濫的碰瓷事情，心高氣傲的他們隻能生氣。一動手難免傷人死人，導致他們無法離開，困守百年。心裏窩火，一直無法宣泄，憤恨不平實乃常情。
玉丹山百丈高，可以說是世外荷園內最高的山峰，周邊還有幾座矮一點的山峰。
樹林綠綠蔥蔥，山腳是竹海，到半腰是鬆柏，風一吹，“嘩嘩”聲不斷。
從岩石縫中冒出的水，積少成多形成了幾小股，漸漸地出現了小流徑，逐漸匯集成小溪流，小水塘。
水塘滿了又往更遠處流去，形成了如今溪河湖泊。
韓鳴順著山路拾階而上，青石堆砌，越往上走越有些陡。
石階蜿蜒而上，轉了幾個彎，麵前一麵如斧劈般的岩石高十多丈，崖下是一片四五十丈寬的空地。
石壁是有幾個字由於年數已經被青苔遮蓋，但仍能隱約可見。
韓鳴細看了一下，“養心池”三字。
空地都是岩石，中間有個大水池，如同被一拳擊打陷進的凹槽。水池裏是用玉堆砌的，玉琢的欄杆，玉雕的吐水虎口，玉塊鋪的池地。玉池周邊有些涼亭、玉石桌凳。
這裏，池底、池牆、擺件都用的是白玉、青玉，處處是玉，在熱氣騰騰霧氣彌漫的溫泉水中，更顯得潤、滑、飽滿。
韓鳴看著玉池就有眼前一亮的感覺。
這玉其實是石玉，經過石匠巧手打磨製成大小不一堆砌成浴池，又有些形狀各異、圓潤光滑的石玉放在池中各處作玉凳、玉柱。石玉在溫泉中水泡浸染溫養，溫潤細膩猶羊脂已如玉石。
溫泉水經石玉壘砌的假山、小橋和石玉虎口流入浴池。人坐於石玉凳上，或靠著玉凳、躺椅、玉柱的前灘泉水裏，或是全身浸泡深泉水裏遊動著。
俗話說“人養玉三年，玉養人一生。”享受泉水中礦物質滋養和背靠石玉的揉搓按摩，可增強血液循環，消除疲勞，養顏護膚，靜人心境，使人精神煥發，神采奕奕。
用石玉做成的玉池泡溫泉，好想法。
玉池裏，霧氣飄浮，少男少女赤裸的身軀泡在泉水裏。有些閉目養神，有些悄悄耳語，有些在嬉鬧。
池邊涼亭裏坐著一位頭發斑駁發白的老者，正閉目養神。
韓鳴過去，一拱手小聲客氣的說道：“老伯，可好。”
那老者微睜眼說道：“青年，有何事？”
這老者乃是十三姓推薦的大魁首，大主事。
韓鳴見這老者自帶著一身威嚴，睜眼時眼睛很亮，人很矍鑠堅毅，他知道這定是有些身份的人。
他在此作揖微笑問：“老伯，在下乃外地之人，偶遇此地，見池中男女皆裸浴，不是為何？請明示請教。”
“人皆孕育於水裏，至娘胎裏破羊水而出，無時無刻離不開水，唯水養人。我十三姓先祖來此處，凡出生一歲，十五歲成人，五十歲即將老去之時，擇日來此仙池沐浴一天。至於赤身裸浴，那應天之道地之氣。人之初，赤條條來到此世，辛苦一輩子，又赤條條而走。命裏是不管前生後世辛懶富貧貴賤榮寡，都是空手而來，空手而去。在此仙池裏沐浴三次，以示逝去枷鎖，拭去塵穢，釋去罪孽。至於裸浴，實則洗心。二三歲娃童赤身有誰笑，成人則著衣，一為保暖，二是遮羞。為何遮羞，實為心不淨，裸浴之風俗，乃洗去穢淫大不淨之心。”那老者說完，閉上眼又假寐起來。
韓鳴若有所思，躬身一拜後，拾階往山頂走去。沒多會兒，到了山頂，山頂不大，有兩座用石玉砌成的涼亭，一模一樣的亭。
亭中間有一個二尺高三尺寬的玉石台，四周是用石玉做的護欄和長廊凳。一亭中玉石台上刻著二，另一亭玉石台上刻著三。
他站在兩亭間極目遠眺世外荷園全境，心中生出無數感慨。
在這一界，真正和自己說話的就是方子躍和剛才那老者，至於半路碰到的那群“詐飛”也算吧。
顯然，那群“詐飛”男女屬於惡，那女子本性善良可能被家中強迫。那方子躍屬於勸惡揚善的布道者。
當然，方子躍一開始來時也屬於惡者，但他不像其他那些進來者貪了人命，渾渾噩噩意誌崩潰之輩。他有了自己的想法，他有了自己贖罪的解脫。
他沒有墮落，他有了自己的道，哪怕是扭曲的道。假如自己一時生氣對那群“詐飛”男女三拳兩腳就能將他們肉體消滅，可到頭來，自己將何去何從？
韓鳴的思緒飄飛……
韓鳴一站就站了三天三夜。
我行我的事，我說我的心，我持我的觀點。如果在這個世上，有哪個人特意的認為他可以指揮我做什麽，那可就想錯了。即使你給一大筆錢一大堆靈石，我不樂意，照樣不幹。
誠然，我亦不會如此行事。
天之道，地之道，物之道，人之道，批評的，反對的，弘揚的，也絕不要專門針對什麽。
人生在世，各有觀點不同，對某事物，有不同的看法，實在是太正常了。見仁見智，隻要不違背人倫，天地法則，才是正道。
若一律求同，隻能有一種意見，豈不成了獨裁一人之言？一言不合，或開罵，跟一言不合拔刀相向的，其實是一樣。
猶如狼吃羊，你不讓它吃羊使其餓死，那狼怎麽辦？這就違背了法則，因為狼吃羊是本性，雖持強淩辱但這是天地規則的範疇。
而人吃人，這是惡，違背天地規則，必須幹預。二者是否公平，各占角度各有說法。
佛曰“一葉一菩提，一花一世界”，普度眾生，尋一方淨土。一人一道心，各不雷同，人無善惡，善惡存乎爾心。
這難道就是自己道？此道何為“道”？道心所出，道意何在，道種孕成，雖說還有些模糊，但已經在韓鳴心中有了些輪廓。
生命無法永恒，因為時間對所有人都是公平的，修行長生對修行者來說也是亙古不變的話題。
或許你法力高強，但隨時會被境界延緩甚至被處於桎梏攔截狀態，瓶頸盡頭就是命隕。
在還有能力的時候，去為即將老去的生命負責任地做點努力，不管生活條件物質方麵，道德教化精神層次，使得相容融洽愉悅高興，拓展生活有寬度有深度。
當自己坦然麵對即將老去的情懷，我自己曾經認真的有了選擇。我們沒有揮霍天地給予我們的造化，隻有拚命努力和時間抗爭，讓美好成為可能。
韓鳴心中有些明悟，自己的人生未來自己的追求方向有了自己能把控能想幹要去做的零零總總。
他仰天長嘯，自語道：“縱橫自在無拘束，心不貪榮身不辱。道心所在，心之所向。大可笑，可大笑，好漢多迷屎尿多，要灑脫放寬心，才是我的道。”
道生萬物，道於萬事萬物中，又以百態存於自然。萬物皆有規律規則，皆有道。
道是宇宙的本原，萬物的始基。它是永恒、絕對的形而上，是不可見、不可聞不可說、不可思議的一種絕對存在。
道本身是不可描述、沒有任何屬性的抽象實體。
道是超越時空的一切無限本體，它生於天地萬物間，而又無所不包，無時不在，表現在一切事物之中。
道本身所蘊含的道意，正是修者不斷追求修行悟道的依據。
他不知道，他的道，容天下容萬民的道，乃“天”之道，道中大道，人倫善道。
他已經從無意識到有意思對道有一切身的體悟，並就此悟加以貫徹力行。
他的道開始有了雛形的影子，雖然還很模糊，但從虛無到實質，已經萌芽，將超越時間法則、空間法則、力量法則、速度法則、因果法則等範疇，凝質成形。