話說躲藏在鬼羅灣黃仙山郭圖一家子四人，馬瑋梁一家子七人，還有何傑和方元。山洞裏生活可以說暗無天日，更是讓人提心吊膽。
頭些年還是很害怕，一直龜縮在不見陽光的洞穴裏可見他們的忍耐意誌和對官府追捕的恐懼。
當然，過了兩年後逐漸偷偷地在洞口外曬曬太陽，呼吸一下清新空氣也偶爾有的。雖然洞穴空闊通氣，儲存生活物資充足，但是在裏麵呆久了身體自然著不住。
風濕多寒帶來的體弱多疾骨質疏鬆，如馬瑋梁老伴體弱多病已經很明顯了。還有精神壓力逐漸顯現，心情壓抑無聊寂寞等等更需要洞外曬曬太陽看看風景來緩解。
頭一年，有幾回築基修士在半空中一路飛行用神識查探過。由於他們身藏的洞穴很深很大，且大洞小洞猶如蛛網，神識一掃而過，探查不仔細，因而沒發現蹤跡。
更有一區域即使結丹修士都無法探查不到，幾年下來他們還算相安無事。若有元嬰前來用神識搜查將無處遁形，但元嬰修士怎麽會無聊來此。
來的築基初中期修士，低空飛行說不定有妖獸襲擊，這一片搜查的修士都是高空一掠而過。
他們不會因為一個亡國太子而不小心丟了性命。像郭圖這樣的亡國太子、王子王孫，即使原先皇朝正主在青元帝國也多的很，而且活得有滋有味。
青元帝國並沒有斬草除根，可見帝國的寬容。他們是修者本心就藐視世俗，對一些破落遺老遺少不盡心盡力實屬正常。
天南大陸大大小小的國家有一百多個，覆滅後有投降有潛逃的舉不勝數。像東江國這種小國的遺老遺少，在青元帝國高層眼中根本不足為患。
由於沈大將軍心中有口氣，一直盯著這邊，下麵的官員也沒辦法。其實局勢已定，天下太平，他們應付的程度居多。
當然，敢應付的也隻是一些辦事的小卒或有權勢的。小卒們還進不了高層的眼，隻要應付的得當沒人舉報也相安無事。
有權勢的他們也惹不起，比如用神識探查的修士，他們一路飛掠，若盡心盡力那就要每一寸都要查看一下，蛛絲馬跡還是會有的。
可他們哪裏會將一個沒落的亡國王子放在心上，崇山峻嶺裏險象環生，若一不小心無緣無故丟了性命可就不值了。他們有沒有敷衍，誰也不能評判。
還有些地方官員還是會將追查放在心上，上頭若發現他們陽奉陰違，那可是要掉腦袋的。一旦發現郭圖蹤跡他們更不會吃素，因為有這樣的一次捕獲就多了升遷的機會。
和平年代做牛做馬不見得能被提拔，若撞大運逮到一個那是三年不開張開張吃三年，扶搖直上不是不可能。
他們地位不高，能指使修者參與實在權力有限，層層上報後再執行下來，很多指令都變味了。他們有想法，但沒多大機會。
可以說郭圖馬瑋梁他們是幸運的。若修士不是飛掠搜查，而是地麵仔細搜查，那被搜查到的機率就有九成九了。
馬駒兒五歲時，馬家又添一女。馬瑋梁取名為馬歡兒，寓意給大家帶來歡樂的意思。
十年來，大家對生活在洞穴裏習以為常。何傑走出了一條進出群山躲避猛獸毒障的秘密通道，跋山涉水來回需要大半月。
他帶回了好消息是官府在外界追捕也懈怠了，這讓大家很高興。崇山峻嶺裏動用那麽多人力耗費太大了，而且危險無處不在。幾年下來沒逮捕到他們，幾回下來發現那股勁早沒了。
當然坐吃山空是不行的，補充食物用品等等是必須的。天天吃臘肉幹菜再能艱苦過苦日子的人也無法堅持和忍受的。更何況還有一位太子殿下，錦衣玉食習慣了，讓他過粗茶淡飯的生活，實在無法想象。
方元每日教幾個小娃習武。
何傑晴朗天帶馬青鉞、郭康出去打獵。此外一年內悄悄去二三百裏外的那坡鎮幾次，采購些日用物品。
馬成剛在離黃仙山五六裏外一處隱秘峽穀的亂石縫裏整理出一片空地種了些莊稼。一小塊一小塊從高空看有樹木遮掩，除非走入根本發現不了。
又是一年年季到了，到處都在歡歡喜喜過大年。青元帝國統治下，廣大百姓生活比以前好多了。因而逢年過節，各地喜慶多了。
洞中生活太枯燥無味了。小孩們除了玩耍就是練武、讀書、練字，就沒了其它娛樂。
這些年，過年前馬瑋梁就會叫何傑外出采購一些紅紙紅繩紅線紅燭糖果玩具等各種年貨幹貨回來。
馬瑋梁自己紮一些燈籠掛在洞道裏，點上紅燭，將岩洞裏照紅，顯得很喜慶。買燈籠是不現實的，那麽大一個，何傑一個人背兩個燈籠回來，其它東西就不用買了。
他還請郭圖寫一些對聯。當然，他也能寫一手好字。可對聯需要有威望的人來寫，祝福才有意義。
郭康帶著馬駒兒他們將這些貼在住的岩洞道外內外。住的洞道裏用木板隔著，這可擋風隔音保暖。
在木板或兩側貼上大紅的對聯，岩壁頂沒地方貼橫批，就敲出一行凹槽，將橫批貼上懸著。無辜敲一些凹槽，那可是堅硬的岩石，要花好大的力氣和時間，這也是苦中求樂。
有風吹著擺動，在旁邊掛上大紅燈籠映照下更有趣味。還有會在放衣服、糧食、灶台等地方貼上各種揮春裝飾，寓意“福至臨門”的“福”字揮春。又如“身體健康”、“迎春接福”、“闔家安康”、“五穀豐登”、“福祿壽喜”等用以祈求福護宅，保佑平安，寄托美好心願。這些裝飾一貼上，濃濃的年味就油然而生。
馬瑋梁的老伴帶著三個女人用紅紙剪些花色裝飾到處貼一些。起初都是買一些來，後來大家閑來無事，就自己剪，反而增添了不少樂趣。和大紅燈籠組合，給這空曠的深洞裏增添了些喜慶和歡樂。
天南大陸東部民間擅長手工藝品，如風箏、木雕、剪紙、刺繡、織錦、紮染、玉器等享有盛譽，且門類繁多。這些手工技藝不僅代表傳統民間手藝人的智慧，還是生活傳承的物資載體，源遠流長、經久不衰，帶著生活氣息，更是老百姓生活的重要組成部分。
比如剪紙，是體現手巧的一種手藝。一把剪刀，一張紙，想剪成啥就可讓紙在剪刀“哢嚓哢嚓”聲中慢慢呈現在手中。
馬家本是土生土長的本地世俗間一個普通百姓尋常人家，幾世行醫賣藥材有了些錢財田產，可這些裁剪手藝他們都會，隻是手藝粗糙了些。
民間剪紙是一種用於裝飾增添喜慶和色彩的手藝，是老百姓農作中的智慧結晶，那些質樸、生動有趣的藝術造型，有著獨特的藝術魅力。它承載著每個區域不同的豐富曆史和文化信息，同時也表達了廣大民眾的道德觀念、理想生活和審美情趣，具有認知、教化、表意等多重倫理道德的價值。
栱城一帶的剪紙很出名，是一種與眾不同的鏤空剪法。其特點立體感強，刀味紙感，線條與裝飾，寫意與寓意等許多方麵。剪紙在視覺上給人以透空的感覺和線條感的享受。
不知曆經多少年的時間靜靜流淌，栱城剪紙逐漸發展成多色、套色、花色美的特點，形成了“簡中求繁、繁中求和、和中求殊”的原色、重彩藝術語言。
家家戶戶都會剪紙，利用剪紙用於裝飾家居的飾物，美化家居環境，如門箋、窗花、櫃花、喜花，棚頂花等都是用來裝飾門窗、房間的剪紙。如逢年過節亦或新婚喜慶，常常會貼“福”“囍”等字樣，人們把美麗鮮豔的剪紙在雪白的牆上或窗戶、炕頭、牆壁及頂棚上，節日的氣氛便被渲染得非常濃鬱喜慶。剪紙自誕生以來，剪紙的內容很多，寓意很廣。當然，山洞裏就沒怎麽多花哨複雜。
拿起剪刀和紅紙，大家坐好麻利的全神貫注的剪起來。時而用大剪刀，時而用小剪刀，隨著剪刀的上下左右的遊走。女人們時而蹙眉，時而微笑，左手紅紙，右手剪刀。經曆一輪折紙、下剪、上下翻飛，折疊好的紅紙在手裏一眨眼功夫就變成了各種栩栩如生的剪紙作品。無論是呆萌的小虎，溫順的小羊，喜悅的小鳥，活潑的小狗、靈氣的錦鯉等等，都可以瞬間在手裏變得活靈活現。大有攤開手掌就可以奔跑或飛起來的勁頭，看著真叫人愛不釋手。
源遠流長下來的手藝，蘊含著絕美、精致、祥和、喜慶，曆經千年沉澱和演變依舊閃閃光亮，一定經過無數百姓傳承和歲月的推敲。
頭些年還是很害怕，一直龜縮在不見陽光的洞穴裏可見他們的忍耐意誌和對官府追捕的恐懼。
當然，過了兩年後逐漸偷偷地在洞口外曬曬太陽，呼吸一下清新空氣也偶爾有的。雖然洞穴空闊通氣，儲存生活物資充足，但是在裏麵呆久了身體自然著不住。
風濕多寒帶來的體弱多疾骨質疏鬆，如馬瑋梁老伴體弱多病已經很明顯了。還有精神壓力逐漸顯現，心情壓抑無聊寂寞等等更需要洞外曬曬太陽看看風景來緩解。
頭一年，有幾回築基修士在半空中一路飛行用神識查探過。由於他們身藏的洞穴很深很大，且大洞小洞猶如蛛網，神識一掃而過，探查不仔細，因而沒發現蹤跡。
更有一區域即使結丹修士都無法探查不到，幾年下來他們還算相安無事。若有元嬰前來用神識搜查將無處遁形，但元嬰修士怎麽會無聊來此。
來的築基初中期修士，低空飛行說不定有妖獸襲擊，這一片搜查的修士都是高空一掠而過。
他們不會因為一個亡國太子而不小心丟了性命。像郭圖這樣的亡國太子、王子王孫，即使原先皇朝正主在青元帝國也多的很，而且活得有滋有味。
青元帝國並沒有斬草除根，可見帝國的寬容。他們是修者本心就藐視世俗，對一些破落遺老遺少不盡心盡力實屬正常。
天南大陸大大小小的國家有一百多個，覆滅後有投降有潛逃的舉不勝數。像東江國這種小國的遺老遺少，在青元帝國高層眼中根本不足為患。
由於沈大將軍心中有口氣，一直盯著這邊，下麵的官員也沒辦法。其實局勢已定，天下太平，他們應付的程度居多。
當然，敢應付的也隻是一些辦事的小卒或有權勢的。小卒們還進不了高層的眼，隻要應付的得當沒人舉報也相安無事。
有權勢的他們也惹不起，比如用神識探查的修士，他們一路飛掠，若盡心盡力那就要每一寸都要查看一下，蛛絲馬跡還是會有的。
可他們哪裏會將一個沒落的亡國王子放在心上，崇山峻嶺裏險象環生，若一不小心無緣無故丟了性命可就不值了。他們有沒有敷衍，誰也不能評判。
還有些地方官員還是會將追查放在心上，上頭若發現他們陽奉陰違，那可是要掉腦袋的。一旦發現郭圖蹤跡他們更不會吃素，因為有這樣的一次捕獲就多了升遷的機會。
和平年代做牛做馬不見得能被提拔，若撞大運逮到一個那是三年不開張開張吃三年，扶搖直上不是不可能。
他們地位不高，能指使修者參與實在權力有限，層層上報後再執行下來，很多指令都變味了。他們有想法，但沒多大機會。
可以說郭圖馬瑋梁他們是幸運的。若修士不是飛掠搜查，而是地麵仔細搜查，那被搜查到的機率就有九成九了。
馬駒兒五歲時，馬家又添一女。馬瑋梁取名為馬歡兒，寓意給大家帶來歡樂的意思。
十年來，大家對生活在洞穴裏習以為常。何傑走出了一條進出群山躲避猛獸毒障的秘密通道，跋山涉水來回需要大半月。
他帶回了好消息是官府在外界追捕也懈怠了，這讓大家很高興。崇山峻嶺裏動用那麽多人力耗費太大了，而且危險無處不在。幾年下來沒逮捕到他們，幾回下來發現那股勁早沒了。
當然坐吃山空是不行的，補充食物用品等等是必須的。天天吃臘肉幹菜再能艱苦過苦日子的人也無法堅持和忍受的。更何況還有一位太子殿下，錦衣玉食習慣了，讓他過粗茶淡飯的生活，實在無法想象。
方元每日教幾個小娃習武。
何傑晴朗天帶馬青鉞、郭康出去打獵。此外一年內悄悄去二三百裏外的那坡鎮幾次，采購些日用物品。
馬成剛在離黃仙山五六裏外一處隱秘峽穀的亂石縫裏整理出一片空地種了些莊稼。一小塊一小塊從高空看有樹木遮掩，除非走入根本發現不了。
又是一年年季到了，到處都在歡歡喜喜過大年。青元帝國統治下，廣大百姓生活比以前好多了。因而逢年過節，各地喜慶多了。
洞中生活太枯燥無味了。小孩們除了玩耍就是練武、讀書、練字，就沒了其它娛樂。
這些年，過年前馬瑋梁就會叫何傑外出采購一些紅紙紅繩紅線紅燭糖果玩具等各種年貨幹貨回來。
馬瑋梁自己紮一些燈籠掛在洞道裏，點上紅燭，將岩洞裏照紅，顯得很喜慶。買燈籠是不現實的，那麽大一個，何傑一個人背兩個燈籠回來，其它東西就不用買了。
他還請郭圖寫一些對聯。當然，他也能寫一手好字。可對聯需要有威望的人來寫，祝福才有意義。
郭康帶著馬駒兒他們將這些貼在住的岩洞道外內外。住的洞道裏用木板隔著，這可擋風隔音保暖。
在木板或兩側貼上大紅的對聯，岩壁頂沒地方貼橫批，就敲出一行凹槽，將橫批貼上懸著。無辜敲一些凹槽，那可是堅硬的岩石，要花好大的力氣和時間，這也是苦中求樂。
有風吹著擺動，在旁邊掛上大紅燈籠映照下更有趣味。還有會在放衣服、糧食、灶台等地方貼上各種揮春裝飾，寓意“福至臨門”的“福”字揮春。又如“身體健康”、“迎春接福”、“闔家安康”、“五穀豐登”、“福祿壽喜”等用以祈求福護宅，保佑平安，寄托美好心願。這些裝飾一貼上，濃濃的年味就油然而生。
馬瑋梁的老伴帶著三個女人用紅紙剪些花色裝飾到處貼一些。起初都是買一些來，後來大家閑來無事，就自己剪，反而增添了不少樂趣。和大紅燈籠組合，給這空曠的深洞裏增添了些喜慶和歡樂。
天南大陸東部民間擅長手工藝品，如風箏、木雕、剪紙、刺繡、織錦、紮染、玉器等享有盛譽，且門類繁多。這些手工技藝不僅代表傳統民間手藝人的智慧，還是生活傳承的物資載體，源遠流長、經久不衰，帶著生活氣息，更是老百姓生活的重要組成部分。
比如剪紙，是體現手巧的一種手藝。一把剪刀，一張紙，想剪成啥就可讓紙在剪刀“哢嚓哢嚓”聲中慢慢呈現在手中。
馬家本是土生土長的本地世俗間一個普通百姓尋常人家，幾世行醫賣藥材有了些錢財田產，可這些裁剪手藝他們都會，隻是手藝粗糙了些。
民間剪紙是一種用於裝飾增添喜慶和色彩的手藝，是老百姓農作中的智慧結晶，那些質樸、生動有趣的藝術造型，有著獨特的藝術魅力。它承載著每個區域不同的豐富曆史和文化信息，同時也表達了廣大民眾的道德觀念、理想生活和審美情趣，具有認知、教化、表意等多重倫理道德的價值。
栱城一帶的剪紙很出名，是一種與眾不同的鏤空剪法。其特點立體感強，刀味紙感，線條與裝飾，寫意與寓意等許多方麵。剪紙在視覺上給人以透空的感覺和線條感的享受。
不知曆經多少年的時間靜靜流淌，栱城剪紙逐漸發展成多色、套色、花色美的特點，形成了“簡中求繁、繁中求和、和中求殊”的原色、重彩藝術語言。
家家戶戶都會剪紙，利用剪紙用於裝飾家居的飾物，美化家居環境，如門箋、窗花、櫃花、喜花，棚頂花等都是用來裝飾門窗、房間的剪紙。如逢年過節亦或新婚喜慶，常常會貼“福”“囍”等字樣，人們把美麗鮮豔的剪紙在雪白的牆上或窗戶、炕頭、牆壁及頂棚上，節日的氣氛便被渲染得非常濃鬱喜慶。剪紙自誕生以來，剪紙的內容很多，寓意很廣。當然，山洞裏就沒怎麽多花哨複雜。
拿起剪刀和紅紙，大家坐好麻利的全神貫注的剪起來。時而用大剪刀，時而用小剪刀，隨著剪刀的上下左右的遊走。女人們時而蹙眉，時而微笑，左手紅紙，右手剪刀。經曆一輪折紙、下剪、上下翻飛，折疊好的紅紙在手裏一眨眼功夫就變成了各種栩栩如生的剪紙作品。無論是呆萌的小虎，溫順的小羊，喜悅的小鳥，活潑的小狗、靈氣的錦鯉等等，都可以瞬間在手裏變得活靈活現。大有攤開手掌就可以奔跑或飛起來的勁頭，看著真叫人愛不釋手。
源遠流長下來的手藝，蘊含著絕美、精致、祥和、喜慶，曆經千年沉澱和演變依舊閃閃光亮，一定經過無數百姓傳承和歲月的推敲。