楊寰最近有些心煩。像他活到這把年紀這等境界者養氣功夫自然不用說，可他確實煩。
帝國要西征，和慕蘭草原的雄鷹決一雌雄。禦前會議上，初步達成各大門派要派出有實力的長老弟子參戰。雖說帝國許諾了不少利益，但他不看好此次征伐，反從中嗅出陰謀的味道。
青元帝國貌似強大，反韓勢力暗流湧動不用說，天南修真界各大門派能派出真正的實力和慕蘭族“法士”血戰，難。
韓教如今元嬰修士有兩個，孔啟婷元嬰中期初階，胡昱才踏入元嬰境。看似韓教教徒弟子眾多，楊寰並不看好，就這點家底能折騰個啥樣？
一場消耗戰，隻要明事理的人皆心知肚明。一場勞民傷財的戰爭，那苦的是天南百姓，亡的是帝國軍卒，衰的是天南修真各派。
幾千年前，慕蘭法士大舉入侵天南想吞並天南各國。那時的天南修真各派還是一盤散沙，還有與慕蘭族人有血緣的越國、元武國等燕族人作內應，雙方幾經大戰，最後還是無功而返。那還是一場修士間的爭鬥還沒涉及凡人，之後慕蘭人元氣大傷，沒對天南大陸再無大的征伐。
今日之慕蘭草原已不是幾千年前的貧窮落後的不毛之地。慕蘭各族是遊牧民族，民風彪悍無比，人人愛舞刀弄槍。尚武精神比天南大陸原越國、東江國等疆域內的民眾喜好武風更甚。
自從天南與大晉開辟商路，慕蘭草原作為商路中重要一環，慕蘭人受益匪淺。灑落在慕蘭草原上萬千大大小小的部落開始了大融合，類似城邦社會形態形成。雖說以城牆為體現的城鎮沒有，大部分部落還是遊牧形態存在，但有些牧民定居建造居所從事貿易交易，無數年這類人的財富積累是無法想象的。
財富的增加，生活的穩定，物質的充裕導致人口激增，帶來的是低階修為的法士基數越來越龐大。若要全部統計如今慕蘭草原上法士數量遠遠超出世人想象，中高級修為的法士必然增多。
慕蘭草原上的修真資源比天南比大晉稀缺的可憐，但隨著城邦增多壯大，交易機會增多。交易物品繁多更容易獲得，法士們獲取修真資源的機會也增多了。
慕蘭草原上部落遊民始終沒被異族統治，得益於本族血脈法士的守護。慕蘭人的血脈傳承和修煉方式異於其他區域，他們能將五行道術修習的爐火純青，又能將“靈術”修煉的出神入化。這“靈術”是結合草原上一些部落不傳秘術，融匯出更厲害、更詭異的新法術，千奇百怪各不相同。這種“靈術”獨屬法士的看家本領，慕蘭草原以外的修士能將各“靈術”學會並融匯貫通少之又少。
慕蘭草原上修真資源匱乏，法士修煉極為刻苦，相互間爭奪也極為凶殘血腥，天南練氣築基修士與其同階鬥法中往往處於下風。
還有大晉動蕩無數年，不知有多少修士入慕蘭草原隱藏，或已融入其中。這些修士不會到天南大陸惹是生非，但有修士到他們那裏滋擾他們估計不會退讓或袖手旁觀。
雖說敖放拿出一份多年對慕蘭草原上各部落勢力的實力暗中調查統計的數據，但他不會信以為真。若有人說他楊寰元嬰後期實力，估計相信的人不是草包就是蠢驢一頭。
這些年落雲宗一些附屬勢力被一股勢力打壓或吞並，他已有察覺。玄黃派底細別人不大清楚，他卻知曉。當年凡人能修煉出“域”讓他費解，後來結合韓鳴給他關於宇文鴻運搜魂玉簡，通過調查推測後猜出這玄黃派憑空出現其背後應有仙人的幕後推手。
自己去過神秘的域外，見識過大能們的領域神通鬥法。自己若不是想修“煉天人五衰法”走另一條仙路，參照韓師祖他們留下的修煉心得邁入化神不是不可能。
“煉天人五衰法”不是本界功法，即使有域外前輩的心得，但他對此功法修煉還要摸索。不同的星域界麵類同修煉功法有可能大同小異，界麵法則有可能不一樣甚至各不相同。法則不一，修者修煉中導氣納氣周天運行氣血衝經絡煉體煉神定會有差異。
修煉馬虎不得，稍有不慎氣血逆流錯亂，急火攻心紊亂丹田，一旦走火入魔一切盡廢。楊寰一直揣摩此功法意境，天南大陸處於低界麵，若強行天人五衰，怕天道不容。
按師祖他們的功法悟道化凡入神，再煉虛、合體、大乘、破體、虛仙化真成就仙人。若按部就班的來，以他的靈根與天資，估計到化神境便老死於此。
自己曾經穿梭星空出去過，見識過。走前人路是不會有彎路，但不想因自己平庸資質被桎梏，要想達到新的高度即使不能成功他也要嚐試。不甘心，一直是他不跨入化神境的原因所在。
那如南柯一夢的經曆，見識過那些高人大咖麵前合體大乘境皆是螻蟻的世界，不怦然心動才怪。化神煉虛境早就不再是追求的目標，即使與之相比以自己資質要能達到心想的高度還是個夢想，那也要搏一搏。
他不看好這次西征，即使能跑馬圈地，但長久不了。西征將是一場消耗戰，若背後玄黃派扯起反韓大旗矛頭必會指向落雲宗。玄黃派振臂一呼，潛藏在暗地裏的牛鬼蛇神將又一次跳將出來攪風攪雨。
還有那敖放，一個結丹修士跳來跳去張揚無比。他看過此人，看不透，估計普通元嬰修士根本不是他的對手。此人定有秘密有故事的人，自己是有故事的人，難道別人就沒有？
新帝聰穎好武，是始帝之長孫，韓文堅長子。韓文堅長期和韓尚誌生活在一起，結婚早，育有三子三女。韓文堅覺得自己老大一把年紀，兄長不繼位自己有何德何能上位。
韓文舉生有一子二女，由於結婚晚，常年生活在軍旅中，生育較晚。他這三個子女習武成癡，不喜權謀。他自己不喜歡被約束，那位子自己不願坐，而韓遙更不喜歡那位子。
父親特喜歡韓涵韓霖，母親更溺愛韓涵。至於韓勤，由於韓沁東窗事發，一同被腰斬於帝都。韓文舉看在眼裏，更是心知肚明。既然自己無意坐那個位子，自家兒子更喜歡武林爭霸，不如做個順水人情。按照立長不立幼立嫡不立庶的天南傳統習俗，經韓文舉推薦，立長孫韓壹涵為皇位繼承者。
當年韓族稱霸越國，有一統天南之勢，始帝登基於永安帝都。韓不悅新續字輩詩，“壹聲驚絕處，豪夢入鏡州。陸佰少兒郎，孤山再無舟。日紅隱雲霧，永安勿瓊樓。民富山河定，仙祖心願佑。祥和怡伯仲，仁善廉先猷。”
此字輩接韓族文字輩，韓涵改名為韓壹涵。
韓壹涵在世俗中年級已經不小，但楊寰眼裏覺得還是孩子氣多了些。比起老謀深算的韓不悅，沉穩老練多謀善斷的韓尚誌來說豪情有餘，講白了處事不老練，心浮氣躁有些過。
很多臣子看出其好大喜功的性格，趨炎附勢投其所好者開始鑽營。這些人並不是簡單的溜須拍馬，而是琢磨新帝心思，先半步替新帝所想未言之事做到體麵穩妥合理完美。能做新帝的爪牙，若不是精英中的精英，也很難在那個位子上持久。而敖放就是那個位子上的那個人，鑒於此楊寰也不會輕易動他。
人無遠慮必有近憂，楊寰可不會想青元帝國能天朝永固萬萬年。
楊寰將落雲宗的練氣築基弟子幾乎都悄悄看了遍，他不想漏掉一個被埋沒的人才。以前的韓師祖成了黃楓穀的棄子，反而成就了落雲宗，還有現在的自己。
宗門的核心主心骨中堅力量，往往不是那些少小一飛衝天的天才。他們靠著靈根資質修煉一日千裏，但能最終走上宗門大位執掌核心者少之又少。不是他們不行，是被眾星捧月被大家關注的太多影響到他們的心境。
修真就是逆天而行，沒有磕磕碰碰磨礪心智，沒有曆經生死瞬間蛻變。一帆風順中看似心如止水，很多有修為無戰力的天才到了一定高度就無法更上一層樓，其實心境是影響修煉的最後一根草。
宗門師長怕年少夭折嗬護太多，壓縮了他們成長的空間。導致他們有境界無經曆，更造成到結丹境終不得跨入元嬰境。他們站不上塔尖最高端，僅此一小步而已。
宗門看似龐大，盛極必衰的道理他很清楚，到居安慮患那已晚矣，至於否極泰來那是自我安慰的夢想。選一些弟子儲備後續力量以防萬一，即使沒萬一，這後手必須布局。
韓師祖那預言曆曆在目，他豈能忘去。他必須設計棋局布好棋子，尤其是將隱子布活，布局未來是落雲宗能否繼續傳承的關鍵。
帝國要西征，和慕蘭草原的雄鷹決一雌雄。禦前會議上，初步達成各大門派要派出有實力的長老弟子參戰。雖說帝國許諾了不少利益，但他不看好此次征伐，反從中嗅出陰謀的味道。
青元帝國貌似強大，反韓勢力暗流湧動不用說，天南修真界各大門派能派出真正的實力和慕蘭族“法士”血戰，難。
韓教如今元嬰修士有兩個，孔啟婷元嬰中期初階，胡昱才踏入元嬰境。看似韓教教徒弟子眾多，楊寰並不看好，就這點家底能折騰個啥樣？
一場消耗戰，隻要明事理的人皆心知肚明。一場勞民傷財的戰爭，那苦的是天南百姓，亡的是帝國軍卒，衰的是天南修真各派。
幾千年前，慕蘭法士大舉入侵天南想吞並天南各國。那時的天南修真各派還是一盤散沙，還有與慕蘭族人有血緣的越國、元武國等燕族人作內應，雙方幾經大戰，最後還是無功而返。那還是一場修士間的爭鬥還沒涉及凡人，之後慕蘭人元氣大傷，沒對天南大陸再無大的征伐。
今日之慕蘭草原已不是幾千年前的貧窮落後的不毛之地。慕蘭各族是遊牧民族，民風彪悍無比，人人愛舞刀弄槍。尚武精神比天南大陸原越國、東江國等疆域內的民眾喜好武風更甚。
自從天南與大晉開辟商路，慕蘭草原作為商路中重要一環，慕蘭人受益匪淺。灑落在慕蘭草原上萬千大大小小的部落開始了大融合，類似城邦社會形態形成。雖說以城牆為體現的城鎮沒有，大部分部落還是遊牧形態存在，但有些牧民定居建造居所從事貿易交易，無數年這類人的財富積累是無法想象的。
財富的增加，生活的穩定，物質的充裕導致人口激增，帶來的是低階修為的法士基數越來越龐大。若要全部統計如今慕蘭草原上法士數量遠遠超出世人想象，中高級修為的法士必然增多。
慕蘭草原上的修真資源比天南比大晉稀缺的可憐，但隨著城邦增多壯大，交易機會增多。交易物品繁多更容易獲得，法士們獲取修真資源的機會也增多了。
慕蘭草原上部落遊民始終沒被異族統治，得益於本族血脈法士的守護。慕蘭人的血脈傳承和修煉方式異於其他區域，他們能將五行道術修習的爐火純青，又能將“靈術”修煉的出神入化。這“靈術”是結合草原上一些部落不傳秘術，融匯出更厲害、更詭異的新法術，千奇百怪各不相同。這種“靈術”獨屬法士的看家本領，慕蘭草原以外的修士能將各“靈術”學會並融匯貫通少之又少。
慕蘭草原上修真資源匱乏，法士修煉極為刻苦，相互間爭奪也極為凶殘血腥，天南練氣築基修士與其同階鬥法中往往處於下風。
還有大晉動蕩無數年，不知有多少修士入慕蘭草原隱藏，或已融入其中。這些修士不會到天南大陸惹是生非，但有修士到他們那裏滋擾他們估計不會退讓或袖手旁觀。
雖說敖放拿出一份多年對慕蘭草原上各部落勢力的實力暗中調查統計的數據，但他不會信以為真。若有人說他楊寰元嬰後期實力，估計相信的人不是草包就是蠢驢一頭。
這些年落雲宗一些附屬勢力被一股勢力打壓或吞並，他已有察覺。玄黃派底細別人不大清楚，他卻知曉。當年凡人能修煉出“域”讓他費解，後來結合韓鳴給他關於宇文鴻運搜魂玉簡，通過調查推測後猜出這玄黃派憑空出現其背後應有仙人的幕後推手。
自己去過神秘的域外，見識過大能們的領域神通鬥法。自己若不是想修“煉天人五衰法”走另一條仙路，參照韓師祖他們留下的修煉心得邁入化神不是不可能。
“煉天人五衰法”不是本界功法，即使有域外前輩的心得，但他對此功法修煉還要摸索。不同的星域界麵類同修煉功法有可能大同小異，界麵法則有可能不一樣甚至各不相同。法則不一，修者修煉中導氣納氣周天運行氣血衝經絡煉體煉神定會有差異。
修煉馬虎不得，稍有不慎氣血逆流錯亂，急火攻心紊亂丹田，一旦走火入魔一切盡廢。楊寰一直揣摩此功法意境，天南大陸處於低界麵，若強行天人五衰，怕天道不容。
按師祖他們的功法悟道化凡入神，再煉虛、合體、大乘、破體、虛仙化真成就仙人。若按部就班的來，以他的靈根與天資，估計到化神境便老死於此。
自己曾經穿梭星空出去過，見識過。走前人路是不會有彎路，但不想因自己平庸資質被桎梏，要想達到新的高度即使不能成功他也要嚐試。不甘心，一直是他不跨入化神境的原因所在。
那如南柯一夢的經曆，見識過那些高人大咖麵前合體大乘境皆是螻蟻的世界，不怦然心動才怪。化神煉虛境早就不再是追求的目標，即使與之相比以自己資質要能達到心想的高度還是個夢想，那也要搏一搏。
他不看好這次西征，即使能跑馬圈地，但長久不了。西征將是一場消耗戰，若背後玄黃派扯起反韓大旗矛頭必會指向落雲宗。玄黃派振臂一呼，潛藏在暗地裏的牛鬼蛇神將又一次跳將出來攪風攪雨。
還有那敖放，一個結丹修士跳來跳去張揚無比。他看過此人，看不透，估計普通元嬰修士根本不是他的對手。此人定有秘密有故事的人，自己是有故事的人，難道別人就沒有？
新帝聰穎好武，是始帝之長孫，韓文堅長子。韓文堅長期和韓尚誌生活在一起，結婚早，育有三子三女。韓文堅覺得自己老大一把年紀，兄長不繼位自己有何德何能上位。
韓文舉生有一子二女，由於結婚晚，常年生活在軍旅中，生育較晚。他這三個子女習武成癡，不喜權謀。他自己不喜歡被約束，那位子自己不願坐，而韓遙更不喜歡那位子。
父親特喜歡韓涵韓霖，母親更溺愛韓涵。至於韓勤，由於韓沁東窗事發，一同被腰斬於帝都。韓文舉看在眼裏，更是心知肚明。既然自己無意坐那個位子，自家兒子更喜歡武林爭霸，不如做個順水人情。按照立長不立幼立嫡不立庶的天南傳統習俗，經韓文舉推薦，立長孫韓壹涵為皇位繼承者。
當年韓族稱霸越國，有一統天南之勢，始帝登基於永安帝都。韓不悅新續字輩詩，“壹聲驚絕處，豪夢入鏡州。陸佰少兒郎，孤山再無舟。日紅隱雲霧，永安勿瓊樓。民富山河定，仙祖心願佑。祥和怡伯仲，仁善廉先猷。”
此字輩接韓族文字輩，韓涵改名為韓壹涵。
韓壹涵在世俗中年級已經不小，但楊寰眼裏覺得還是孩子氣多了些。比起老謀深算的韓不悅，沉穩老練多謀善斷的韓尚誌來說豪情有餘，講白了處事不老練，心浮氣躁有些過。
很多臣子看出其好大喜功的性格，趨炎附勢投其所好者開始鑽營。這些人並不是簡單的溜須拍馬，而是琢磨新帝心思，先半步替新帝所想未言之事做到體麵穩妥合理完美。能做新帝的爪牙，若不是精英中的精英，也很難在那個位子上持久。而敖放就是那個位子上的那個人，鑒於此楊寰也不會輕易動他。
人無遠慮必有近憂，楊寰可不會想青元帝國能天朝永固萬萬年。
楊寰將落雲宗的練氣築基弟子幾乎都悄悄看了遍，他不想漏掉一個被埋沒的人才。以前的韓師祖成了黃楓穀的棄子，反而成就了落雲宗，還有現在的自己。
宗門的核心主心骨中堅力量，往往不是那些少小一飛衝天的天才。他們靠著靈根資質修煉一日千裏，但能最終走上宗門大位執掌核心者少之又少。不是他們不行，是被眾星捧月被大家關注的太多影響到他們的心境。
修真就是逆天而行，沒有磕磕碰碰磨礪心智，沒有曆經生死瞬間蛻變。一帆風順中看似心如止水，很多有修為無戰力的天才到了一定高度就無法更上一層樓，其實心境是影響修煉的最後一根草。
宗門師長怕年少夭折嗬護太多，壓縮了他們成長的空間。導致他們有境界無經曆，更造成到結丹境終不得跨入元嬰境。他們站不上塔尖最高端，僅此一小步而已。
宗門看似龐大，盛極必衰的道理他很清楚，到居安慮患那已晚矣，至於否極泰來那是自我安慰的夢想。選一些弟子儲備後續力量以防萬一，即使沒萬一，這後手必須布局。
韓師祖那預言曆曆在目，他豈能忘去。他必須設計棋局布好棋子，尤其是將隱子布活，布局未來是落雲宗能否繼續傳承的關鍵。