馬駒兒聽得一愣一愣，能和他講的如此清楚，為啥自己修煉緩慢已有了些頭緒，這一聽茅塞頓開。
楊寰講的很耐心，他像老師教學娃慢條斯理地說道：“常見的靈根屬性有金木水火土風雷冰暗等屬性，還有一些不常見的靈根體。比如五行靈根體，這和含五種靈根的偽靈根是不一樣的。偽靈根是一靈根為主，其它靈根屬性摻雜。而五靈根卻是五行靈根皆均等，要想修為提升，金木水火土五種靈根屬性必須修煉到同一高度才能進階下一個境界。”
馬駒兒驚訝無比。
楊寰笑道：“五行靈根並不是什麽驚豔靈根體，隻是世間稀少而已。你肯定想我為啥知道這些，哈哈，老夫也是五行靈根體。五行靈根體和偽靈根區別不大，隻是一個五靈根齊頭並進，一個一靈根為主其它逐漸退化。當然，五種靈根齊頭並進，那和天才靈根體無疑。很多靈根參差不齊，往往其中有一二靈根很弱，拖了修行的後腿。要想修煉有成就，必須修習五行功法，讓身體具有五行靈根更能容納轉化靈力。五行靈根修煉，要平衡五行屬性才能在修途上走的更遠，還要煉製五行靈根器煉化到自己體內溶補靈根加速修煉速度。五行靈根器可通過大神通煉製靈根器形成器靈根，或借用靈物煉製靈根丹育養成丹靈根，借此補缺增容。”
馬駒兒陷入了沉思。
楊寰也打住了話語。
沒多久，馬駒兒回過神來，站起對著楊寰躬身一禮，說道：“玄通前輩一席話諄諄教導讓晚輩受益匪淺，駒兒此生難忘前輩解惑之恩。”
楊寰問道：“不知小友入宗內幾許？”
馬駒兒遂將自己身世大概和楊寰述說了一番。他知道對麵這人相貌年輕卻自稱老夫，剛才一席話一般修士很難講的如此透徹。這人修為定不低，定有來頭。自己的身世隻要一查就很清楚，沒必要掩蓋。
楊寰聽完馬駒兒是講述說道：“潔淨之物汙穢生，光明源於黑暗中的希望。人有悲歡喜樂，陰晴圓缺必是常事，隻在於如何調整自己的心態，不以物喜不以己悲。凡事往好處想，擺正心態，再難的事都能看順眼，遇到問題學會找突破點，想平庸都難！”
馬駒兒點頭，滿是認同。
楊寰意猶未盡，繼續說道：“修者修得長壽之術，但長壽者又能有幾人？修者壽命悠長，常年閉關打坐，可感受生活的時間不見得有凡人體驗生活的多。你有這段世俗間的生死經曆，是你一生的財富。自己的命運自己掌握，不屈服天地。爭不過天爭不過命，可以忍耐，可以躲避，這叫曲線求存。蜈蚣百足，行不及蛇；雄雞兩翼，飛不過鴉。天地間能存活者都有生存之術，同源不同習各有各活法的手段，適應才是關鍵。馬有千裏之程，無騎不能自往。人有衝天之誌，有運方能自通。為了活命可以不擇手段，但不能薄情寡義更不能忘恩負義。修士踏上修真路麵對諸多困難可妥協，更用時間換空間，達到最終解決困難為目的。心境是決定修為能走多遠的因素之一，因而在道的求索上不能屈服，哪怕是死，都不能屈服。修士若屈服命運，屈服於強勢，就失去了強者之心，永遠被別人踩在腳下的陰影裏過活。永不屈服才能成為強者，當然過剛易折硬玉易碎，木秀於林風必摧之，遇事要學會變通，該圓滑該柔和也要區分。遇到強者，逃跑不丟臉。被他人踐踏，胯下之辱，那就不行。要強，能成為強者，被欺辱亦引為戒知恥勇，此為真正強者毅誌。剛柔相濟而不是剛愎自用，上善若水，善柔不敗。”
馬駒兒言道：“晚輩謹聽教誨。”
楊寰見馬駒兒誠心聽他講解修真見解，看樣子是誠心的。麵對一個從見過的修士沒有戒心的聽講，他覺得這娃心智不同於常人。在自己親自挑選“圩子”時，一些弟子芥蒂心很重。自己有意授業解惑，可對方內心有抵觸的有懷疑的有防備的都是用別樣的眼神看自己，可以說大多不相信自己。像馬駒兒這種純粹聆聽，不停琢磨，見他有時還茅塞頓開的樣子，並沒有把自己當別有用心的人來看。這並不是代表他屬於涉世不深的二愣子，虛心問道和疑神疑鬼是兩碼事。
“修士修煉階段不管練氣、築基、結丹、元嬰各境界其根本就是修士將天地靈氣吸納入體為己用。儲存的同時被自己隨時調用，區別就在於量變與質變。在每個大境界裏初期中期後期區別在於容納的靈力多少的變化，比如練氣一層和練氣十層也隻是靈力的存儲積累的多少而已。同樣的練氣七層八層或能戰勝練氣十層以上，但一名練氣士想戰勝築基初期修士，那不是一般的難，而是很難。除非有大毅力大手段大機緣才有可能。練氣期與築基期的區別在於體內靈力形態的不同，練氣期修士丹湖裏靈力都是氣態狀，靈力也就是靈氣轉化的另一種存在形態。練氣突破到築基期是將氣態靈力壓縮成液態靈力，讓有限的丹湖空間裏容納更多的靈力，這是質的變化。結丹、元嬰是將液態靈力壓縮成凝如實質的固態。當然結丹要生成金丹核元嬰要凝成元嬰小人，那又是一種修煉境界。築基丹之所以珍貴，其一藥草難尋丹難煉，其二築基時藥力能保護丹田，因靈力急劇變化而導致丹湖突遭變故而裂碎，致使丹田受創。單靈根修士之所以能快速築基在於體內靈力同屬性精純，在壓縮時更加容易，丹田承受的壓力更小的多。不像偽靈根體的丹田裏混雜了其它屬性的靈力，雖不多，但也是致命的。因此，一般單靈根修士能一次性築基成功，甚至有些天才連築基丹都有可能不用一躍而過。但在修真界單靈根純靈根異靈根是極少數的，大多是兩種以上的雜靈根，一般一主一輔或多輔。突破時要在靈氣充盈的地方，以防靈氣不足造成突破關鍵後勁不足。而五行靈根體難以築基，需要的靈氣要多，更源於壓縮靈力。用神識控製靈力不是一種兩種，同時要控製五種不同屬性靈氣轉化靈力，不能讓其混為一團。五靈根要五係同修，消耗的氣力和時間是別人的五倍十倍，可見難度。雜靈根就不需要，隻要控製好主靈根屬性靈氣轉化就行。五種不同的靈力煉化後在丹湖裏一旦要築基時將狂暴無比，不很好的協調，將會把自己炸的經脈寸斷，丹田全毀。這和其他靈根體無法晉級築基依然停留在練氣大圓滿不一樣的是五行靈根者築基不成功就是身死道消，可以說五行靈根體一旦走上修真路那可是開弓沒了回頭箭。因而築基丹附著丹田四處，吸納靈氣入丹田，壓縮靈力極其緩慢，時間極為緩慢，目的就是要控製嫻熟，毛毛躁躁就會出意外。築基丹藥效用完，靈氣壓縮未成，丹田就會疼痛難忍，隻能放棄。若繼續服用，繼續壓縮，人的承受力自己絕對要清楚。若超出極限是適得其反的，猶豫放棄不見得是壞事。有些修者無法承受，此間若神識操控中稍有遲緩，就會失敗，當然還有其它因素築基不成功的也多的很。很多修士築基不成一輩子停留在練氣期安心去過世俗生活，或給宗門雜事而服務不見得不好。築基這道坎，將六七成修士桎梏在練氣期，修煉資質是主要因素，其中毅誌力是關鍵。大半修士是無法忍受築基時疼痛半途放棄造成的。築基也是一種毅誌的抗衡，即使那些修為用丹藥堆積而成，其毅誌力這一關也不是一般修者能比較的。五行靈氣化為精純靈力一體，靈力都成了液態。練氣期金木水火土五行靈力涇渭分明，在經脈中周天運行各行各，丹田裏也是各自存儲。築基後五行混為一團，但抽取各靈力不影響。築基時五行靈根屬性的靈力存儲容易要齊頭並進，其中某一屬性未達到築基時要求，即使其它屬性靈根已經修煉到極致，那也是沒用。這短板，就是五行靈根修煉時製約境界提升的關鍵。結丹凝嬰將靈力固態化，質的飛躍主旨是悟道，意境的要求是關鍵，軀體修煉的要求反而次要了。當然，軀體的升華必不可少，境界修為靠修煉的身體達到了晉階才能有悟道領悟意境的資格。”楊寰說著，見馬駒兒凝神細聽，沒有不耐煩也沒提出質疑，他說道：“小友，五行靈根體修煉後築基結丹大體如此。”
馬駒兒聽得內心歡喜，這人講的透徹，簡單明了，受益匪淺。他見對方問自己，於是點點頭。
楊寰講的很耐心，他像老師教學娃慢條斯理地說道：“常見的靈根屬性有金木水火土風雷冰暗等屬性，還有一些不常見的靈根體。比如五行靈根體，這和含五種靈根的偽靈根是不一樣的。偽靈根是一靈根為主，其它靈根屬性摻雜。而五靈根卻是五行靈根皆均等，要想修為提升，金木水火土五種靈根屬性必須修煉到同一高度才能進階下一個境界。”
馬駒兒驚訝無比。
楊寰笑道：“五行靈根並不是什麽驚豔靈根體，隻是世間稀少而已。你肯定想我為啥知道這些，哈哈，老夫也是五行靈根體。五行靈根體和偽靈根區別不大，隻是一個五靈根齊頭並進，一個一靈根為主其它逐漸退化。當然，五種靈根齊頭並進，那和天才靈根體無疑。很多靈根參差不齊，往往其中有一二靈根很弱，拖了修行的後腿。要想修煉有成就，必須修習五行功法，讓身體具有五行靈根更能容納轉化靈力。五行靈根修煉，要平衡五行屬性才能在修途上走的更遠，還要煉製五行靈根器煉化到自己體內溶補靈根加速修煉速度。五行靈根器可通過大神通煉製靈根器形成器靈根，或借用靈物煉製靈根丹育養成丹靈根，借此補缺增容。”
馬駒兒陷入了沉思。
楊寰也打住了話語。
沒多久，馬駒兒回過神來，站起對著楊寰躬身一禮，說道：“玄通前輩一席話諄諄教導讓晚輩受益匪淺，駒兒此生難忘前輩解惑之恩。”
楊寰問道：“不知小友入宗內幾許？”
馬駒兒遂將自己身世大概和楊寰述說了一番。他知道對麵這人相貌年輕卻自稱老夫，剛才一席話一般修士很難講的如此透徹。這人修為定不低，定有來頭。自己的身世隻要一查就很清楚，沒必要掩蓋。
楊寰聽完馬駒兒是講述說道：“潔淨之物汙穢生，光明源於黑暗中的希望。人有悲歡喜樂，陰晴圓缺必是常事，隻在於如何調整自己的心態，不以物喜不以己悲。凡事往好處想，擺正心態，再難的事都能看順眼，遇到問題學會找突破點，想平庸都難！”
馬駒兒點頭，滿是認同。
楊寰意猶未盡，繼續說道：“修者修得長壽之術，但長壽者又能有幾人？修者壽命悠長，常年閉關打坐，可感受生活的時間不見得有凡人體驗生活的多。你有這段世俗間的生死經曆，是你一生的財富。自己的命運自己掌握，不屈服天地。爭不過天爭不過命，可以忍耐，可以躲避，這叫曲線求存。蜈蚣百足，行不及蛇；雄雞兩翼，飛不過鴉。天地間能存活者都有生存之術，同源不同習各有各活法的手段，適應才是關鍵。馬有千裏之程，無騎不能自往。人有衝天之誌，有運方能自通。為了活命可以不擇手段，但不能薄情寡義更不能忘恩負義。修士踏上修真路麵對諸多困難可妥協，更用時間換空間，達到最終解決困難為目的。心境是決定修為能走多遠的因素之一，因而在道的求索上不能屈服，哪怕是死，都不能屈服。修士若屈服命運，屈服於強勢，就失去了強者之心，永遠被別人踩在腳下的陰影裏過活。永不屈服才能成為強者，當然過剛易折硬玉易碎，木秀於林風必摧之，遇事要學會變通，該圓滑該柔和也要區分。遇到強者，逃跑不丟臉。被他人踐踏，胯下之辱，那就不行。要強，能成為強者，被欺辱亦引為戒知恥勇，此為真正強者毅誌。剛柔相濟而不是剛愎自用，上善若水，善柔不敗。”
馬駒兒言道：“晚輩謹聽教誨。”
楊寰見馬駒兒誠心聽他講解修真見解，看樣子是誠心的。麵對一個從見過的修士沒有戒心的聽講，他覺得這娃心智不同於常人。在自己親自挑選“圩子”時，一些弟子芥蒂心很重。自己有意授業解惑，可對方內心有抵觸的有懷疑的有防備的都是用別樣的眼神看自己，可以說大多不相信自己。像馬駒兒這種純粹聆聽，不停琢磨，見他有時還茅塞頓開的樣子，並沒有把自己當別有用心的人來看。這並不是代表他屬於涉世不深的二愣子，虛心問道和疑神疑鬼是兩碼事。
“修士修煉階段不管練氣、築基、結丹、元嬰各境界其根本就是修士將天地靈氣吸納入體為己用。儲存的同時被自己隨時調用，區別就在於量變與質變。在每個大境界裏初期中期後期區別在於容納的靈力多少的變化，比如練氣一層和練氣十層也隻是靈力的存儲積累的多少而已。同樣的練氣七層八層或能戰勝練氣十層以上，但一名練氣士想戰勝築基初期修士，那不是一般的難，而是很難。除非有大毅力大手段大機緣才有可能。練氣期與築基期的區別在於體內靈力形態的不同，練氣期修士丹湖裏靈力都是氣態狀，靈力也就是靈氣轉化的另一種存在形態。練氣突破到築基期是將氣態靈力壓縮成液態靈力，讓有限的丹湖空間裏容納更多的靈力，這是質的變化。結丹、元嬰是將液態靈力壓縮成凝如實質的固態。當然結丹要生成金丹核元嬰要凝成元嬰小人，那又是一種修煉境界。築基丹之所以珍貴，其一藥草難尋丹難煉，其二築基時藥力能保護丹田，因靈力急劇變化而導致丹湖突遭變故而裂碎，致使丹田受創。單靈根修士之所以能快速築基在於體內靈力同屬性精純，在壓縮時更加容易，丹田承受的壓力更小的多。不像偽靈根體的丹田裏混雜了其它屬性的靈力，雖不多，但也是致命的。因此，一般單靈根修士能一次性築基成功，甚至有些天才連築基丹都有可能不用一躍而過。但在修真界單靈根純靈根異靈根是極少數的，大多是兩種以上的雜靈根，一般一主一輔或多輔。突破時要在靈氣充盈的地方，以防靈氣不足造成突破關鍵後勁不足。而五行靈根體難以築基，需要的靈氣要多，更源於壓縮靈力。用神識控製靈力不是一種兩種，同時要控製五種不同屬性靈氣轉化靈力，不能讓其混為一團。五靈根要五係同修，消耗的氣力和時間是別人的五倍十倍，可見難度。雜靈根就不需要，隻要控製好主靈根屬性靈氣轉化就行。五種不同的靈力煉化後在丹湖裏一旦要築基時將狂暴無比，不很好的協調，將會把自己炸的經脈寸斷，丹田全毀。這和其他靈根體無法晉級築基依然停留在練氣大圓滿不一樣的是五行靈根者築基不成功就是身死道消，可以說五行靈根體一旦走上修真路那可是開弓沒了回頭箭。因而築基丹附著丹田四處，吸納靈氣入丹田，壓縮靈力極其緩慢，時間極為緩慢，目的就是要控製嫻熟，毛毛躁躁就會出意外。築基丹藥效用完，靈氣壓縮未成，丹田就會疼痛難忍，隻能放棄。若繼續服用，繼續壓縮，人的承受力自己絕對要清楚。若超出極限是適得其反的，猶豫放棄不見得是壞事。有些修者無法承受，此間若神識操控中稍有遲緩，就會失敗，當然還有其它因素築基不成功的也多的很。很多修士築基不成一輩子停留在練氣期安心去過世俗生活，或給宗門雜事而服務不見得不好。築基這道坎，將六七成修士桎梏在練氣期，修煉資質是主要因素，其中毅誌力是關鍵。大半修士是無法忍受築基時疼痛半途放棄造成的。築基也是一種毅誌的抗衡，即使那些修為用丹藥堆積而成，其毅誌力這一關也不是一般修者能比較的。五行靈氣化為精純靈力一體，靈力都成了液態。練氣期金木水火土五行靈力涇渭分明，在經脈中周天運行各行各，丹田裏也是各自存儲。築基後五行混為一團，但抽取各靈力不影響。築基時五行靈根屬性的靈力存儲容易要齊頭並進，其中某一屬性未達到築基時要求，即使其它屬性靈根已經修煉到極致，那也是沒用。這短板，就是五行靈根修煉時製約境界提升的關鍵。結丹凝嬰將靈力固態化，質的飛躍主旨是悟道，意境的要求是關鍵，軀體修煉的要求反而次要了。當然，軀體的升華必不可少，境界修為靠修煉的身體達到了晉階才能有悟道領悟意境的資格。”楊寰說著，見馬駒兒凝神細聽，沒有不耐煩也沒提出質疑，他說道：“小友，五行靈根體修煉後築基結丹大體如此。”
馬駒兒聽得內心歡喜，這人講的透徹，簡單明了，受益匪淺。他見對方問自己，於是點點頭。