第一千六百零八章明確目標
我第一次在腦海裏搜索到這個詞的時候，還忍不住笑出了聲。
這麽一句大白話都可以拿來當做巫術的名字，估摸著也就隻有關外那些充滿了天然喜感的老鐵們才琢磨的出來。
簡單直白，讓人忍俊不禁。
但此時我親眼看到了這種巫術，卻頓時就被密密麻麻的雞皮疙瘩罩住了身上的每一寸皮膚，再也笑不出來了。
袁朝國血肉模糊的嘴巴裏，已經……
沒有了舌頭。
在手電筒的光束下，他的舌根處呈現出了一排參差不齊的牙印，看起來應該是被某種齧齒類動物啃噬而留下的痕跡。
而那兩顆綠豆大小的精芒，要是我沒猜錯的話，就是一直隱藏在袁朝國身體裏的“仙家”了。
全世界大大小小的巫術分支，沒有一千，也至少有數百之多。
據典籍記載，流傳於我國的巫術種類就有幾十個，其中普遍為大眾熟知的最大分支有三類。
那就是俗話所說的“三巫降蠱痋”。
其中關於“蠱”和“痋”這兩種巫術，我在前麵的故事裏做過比較詳細的解釋，想必列位看官還有比較深刻的印象。
“蠱”是大家最為熟悉的，關於養蠱和製蠱的過程，在很多小說和影視劇中都有非常詳盡的敘述。
當養蠱師把蠱下到一個人的身上之後，蠱粉或者是活體蠱蟲一般不會立即發作，會有一段或是很短暫，也或是非常非常漫長的潛伏期。
這個期限會根據蠱師的需求來變化，如果蠱師不想讓蠱毒發作，也許蠱毒就會在中蠱者身體裏沉睡一輩子。
而一旦中蠱者違背了自己的諾言，或者是對下蠱者起了殺心，那隱藏在他身體裏的蠱毒就會立馬做出反應，吞噬掉這個人無形的心神，也可能是有形的五髒六腑，讓人瘋癲或者是致人死亡。
目前我所見到過的道行最高明的蠱師，就是那對苗疆姐妹李金花和李銀花了。
而“痋”呢，是脫胎於蠱，但比蠱陰狠毒辣百倍的一種更高端的巫術，幾乎是無法可解。
簡單複述一下，痋是蠱所產的卵，一旦被喚醒，會在極短的時間內以無比驚人的速度繁衍。
一化十，十化百，眨眼之間就能把宿主吃的幹幹淨淨，全身上下就隻剩下一副骨骼和一張完整的皮。
相比起蠱來講，痋的潛伏期更長，隱蔽性更強，瞬間致命的殺傷力也更為恐怖。
所以就可以說，痋是蠱的更高端階段，青出於藍而勝於藍。
而“降”是指的降頭術，在我國範圍內主要是流傳在西南、湘西和關外這三個地區，其他一些不常見的降頭巫術我們就不在這裏多做描述了。
滇南一帶的巫術跟東南亞的降頭術一脈相承，屬於是同一個起源的分支體係。
比如說敏乃所使用的法術，就是很典型的東南亞降頭術，大多是用施法目標的毛發、指甲、皮膚組織或者是貼身衣物，也包括照片和姓名、住址等物品作為施法材料。
鄭玄所使用的湘西趕屍門法術，也是降頭的一種形式。
那個分支是我國的本地土產，叫做“儺巫”，一般是用舞蹈和歌謠的方式做為觸發巫術的咒語。
大家應該還記得吧，一年多之前，我和蘇眉、蔣亮在東郊附近跟鄭玄有過一場生死之戰。
打到緊要關頭之時，他突然單膝下跪，抬頭正對著天空的月亮，一邊跟一隻大蠍子似的翹起後腿跳著奇怪的舞蹈，一邊唱了一首荒腔走板的土語歌謠。
其實他當時就是在給我們下降頭，隻是我的運氣還不錯，總算是在生死一瞬的那一刻召喚出了五色天雷，逼的鄭玄詐死脫身。
而袁朝國所中的巫術，則是關外所特有的薩滿分支了。
就跟其他的傳統巫術大差不差，薩滿巫術在施法之時也是載歌載舞，而且巫師的臉上也罩著類似於儺巫一樣的麵具，或者是畫滿了油彩。
除此之外，薩滿巫術還有幾種獨有的施法道具。
文王鼓，武王鞭，攝魂鈴，混天緞。
具體一點兒描述，就是一麵小皮鼓，一根係著藍紅布條的棍子，一隻黃銅鈴鐺，還有一條跳大秧歌時係在腰間的紅綢緞。
沒錯，就是唐果兒還有她外婆熊雲在施法時所用的那幾種家夥事兒了。
薩滿巫術跟其他分支的施法原理大不相同，東南亞降頭術是轉移來各種稀奇古怪的東西塞進被施法者的身體裏，或者是讓自己的腦袋暫時脫離身體，飛到其他地方去轉悠一圈兒。
蠱術和痋術呢，則是把蠱師豢養的毒蟲下在被施法者的身體之中，用以控製對方的心神，或者是取對方的性命。
儺巫則是將一些古老的天文地理星象等學說研究到了極致，充分利用了自然的力量去驅動看似不可人為控製的領域。
比如控屍術，這就根本沒法用任何道理去解釋。
一具死的透透兒的屍體突然站起身來，機械而緩慢的自行前進，而且就在眾目睽睽之下，這怎麽能是簡單的一句“裝神弄鬼”就能敷衍過去的？
而薩滿巫術呢，其核心精髓就是在“請神”這兩個字上。
請來超越人世間任何力量的神仙來幫忙辦事兒，這就是薩滿巫術跟其他巫術的本質區別了。
其實細說之下，薩滿巫術也分為很多不同的派別，我就不在這裏一一講述了。
咱就單講袁朝國所中的這種巫術，這是典型的出馬一派的巫術手法。
隱藏在他身體裏，咬斷了他舌頭的，也就是施法者請來的“仙家”了。
我不知道在數百年前，袁家的祖先到底在瓜爾佳氏麵前發過什麽樣兒的毒誓。
但從眼下的情形來判斷，大概是因為袁朝國讓我得知了真正的封印祭壇所在地，而且還順便牽扯出了關外關家這條重要線索所導致的後果。
其實袁朝國死的挺冤的，從頭到尾他都沒主動跟我說過一句實話，大部分是我推測出來的，還有一些……
是我從他嘴裏詐出來的。
根據黎木木搜集來的情報所知，袁家已經一脈單傳了好幾代人。
袁朝國的爺爺早就離世，他父親也在幾年前撒手人寰，臨死之時唯一的心願，就是能親眼看到袁朝國娶妻生子。
那這麽說來，袁朝國這一死，袁家也就斷絕了香火。
就連封印祭壇具體的位置和開啟方法，也隨著袁朝國的死去而無人知曉了。
不過我倒不擔心這個問題，既然有了關外關家這條重要線索，那我也就有了下一步行動的明確目標。
隻是在這之前，我還需要去找兩個人好好聊聊。
一個是關羽娣，雖然我相信她跟關外關家的陰謀毫無幹係，甚至她都有可能不知道自己家裏還請了保家仙，但是我還是需要從她的嘴裏得知一些有關於她家族的信息。
而另外一個人……
我歎了口氣，躲開袁朝國的屍體遠了一點兒，坐在地上點了根煙。
真沒想到，風水十七雄的這潭水……
竟然會這麽渾。
我第一次在腦海裏搜索到這個詞的時候，還忍不住笑出了聲。
這麽一句大白話都可以拿來當做巫術的名字，估摸著也就隻有關外那些充滿了天然喜感的老鐵們才琢磨的出來。
簡單直白，讓人忍俊不禁。
但此時我親眼看到了這種巫術，卻頓時就被密密麻麻的雞皮疙瘩罩住了身上的每一寸皮膚，再也笑不出來了。
袁朝國血肉模糊的嘴巴裏，已經……
沒有了舌頭。
在手電筒的光束下，他的舌根處呈現出了一排參差不齊的牙印，看起來應該是被某種齧齒類動物啃噬而留下的痕跡。
而那兩顆綠豆大小的精芒，要是我沒猜錯的話，就是一直隱藏在袁朝國身體裏的“仙家”了。
全世界大大小小的巫術分支，沒有一千，也至少有數百之多。
據典籍記載，流傳於我國的巫術種類就有幾十個，其中普遍為大眾熟知的最大分支有三類。
那就是俗話所說的“三巫降蠱痋”。
其中關於“蠱”和“痋”這兩種巫術，我在前麵的故事裏做過比較詳細的解釋，想必列位看官還有比較深刻的印象。
“蠱”是大家最為熟悉的，關於養蠱和製蠱的過程，在很多小說和影視劇中都有非常詳盡的敘述。
當養蠱師把蠱下到一個人的身上之後，蠱粉或者是活體蠱蟲一般不會立即發作，會有一段或是很短暫，也或是非常非常漫長的潛伏期。
這個期限會根據蠱師的需求來變化，如果蠱師不想讓蠱毒發作，也許蠱毒就會在中蠱者身體裏沉睡一輩子。
而一旦中蠱者違背了自己的諾言，或者是對下蠱者起了殺心，那隱藏在他身體裏的蠱毒就會立馬做出反應，吞噬掉這個人無形的心神，也可能是有形的五髒六腑，讓人瘋癲或者是致人死亡。
目前我所見到過的道行最高明的蠱師，就是那對苗疆姐妹李金花和李銀花了。
而“痋”呢，是脫胎於蠱，但比蠱陰狠毒辣百倍的一種更高端的巫術，幾乎是無法可解。
簡單複述一下，痋是蠱所產的卵，一旦被喚醒，會在極短的時間內以無比驚人的速度繁衍。
一化十，十化百，眨眼之間就能把宿主吃的幹幹淨淨，全身上下就隻剩下一副骨骼和一張完整的皮。
相比起蠱來講，痋的潛伏期更長，隱蔽性更強，瞬間致命的殺傷力也更為恐怖。
所以就可以說，痋是蠱的更高端階段，青出於藍而勝於藍。
而“降”是指的降頭術，在我國範圍內主要是流傳在西南、湘西和關外這三個地區，其他一些不常見的降頭巫術我們就不在這裏多做描述了。
滇南一帶的巫術跟東南亞的降頭術一脈相承，屬於是同一個起源的分支體係。
比如說敏乃所使用的法術，就是很典型的東南亞降頭術，大多是用施法目標的毛發、指甲、皮膚組織或者是貼身衣物，也包括照片和姓名、住址等物品作為施法材料。
鄭玄所使用的湘西趕屍門法術，也是降頭的一種形式。
那個分支是我國的本地土產，叫做“儺巫”，一般是用舞蹈和歌謠的方式做為觸發巫術的咒語。
大家應該還記得吧，一年多之前，我和蘇眉、蔣亮在東郊附近跟鄭玄有過一場生死之戰。
打到緊要關頭之時，他突然單膝下跪，抬頭正對著天空的月亮，一邊跟一隻大蠍子似的翹起後腿跳著奇怪的舞蹈，一邊唱了一首荒腔走板的土語歌謠。
其實他當時就是在給我們下降頭，隻是我的運氣還不錯，總算是在生死一瞬的那一刻召喚出了五色天雷，逼的鄭玄詐死脫身。
而袁朝國所中的巫術，則是關外所特有的薩滿分支了。
就跟其他的傳統巫術大差不差，薩滿巫術在施法之時也是載歌載舞，而且巫師的臉上也罩著類似於儺巫一樣的麵具，或者是畫滿了油彩。
除此之外，薩滿巫術還有幾種獨有的施法道具。
文王鼓，武王鞭，攝魂鈴，混天緞。
具體一點兒描述，就是一麵小皮鼓，一根係著藍紅布條的棍子，一隻黃銅鈴鐺，還有一條跳大秧歌時係在腰間的紅綢緞。
沒錯，就是唐果兒還有她外婆熊雲在施法時所用的那幾種家夥事兒了。
薩滿巫術跟其他分支的施法原理大不相同，東南亞降頭術是轉移來各種稀奇古怪的東西塞進被施法者的身體裏，或者是讓自己的腦袋暫時脫離身體，飛到其他地方去轉悠一圈兒。
蠱術和痋術呢，則是把蠱師豢養的毒蟲下在被施法者的身體之中，用以控製對方的心神，或者是取對方的性命。
儺巫則是將一些古老的天文地理星象等學說研究到了極致，充分利用了自然的力量去驅動看似不可人為控製的領域。
比如控屍術，這就根本沒法用任何道理去解釋。
一具死的透透兒的屍體突然站起身來，機械而緩慢的自行前進，而且就在眾目睽睽之下，這怎麽能是簡單的一句“裝神弄鬼”就能敷衍過去的？
而薩滿巫術呢，其核心精髓就是在“請神”這兩個字上。
請來超越人世間任何力量的神仙來幫忙辦事兒，這就是薩滿巫術跟其他巫術的本質區別了。
其實細說之下，薩滿巫術也分為很多不同的派別，我就不在這裏一一講述了。
咱就單講袁朝國所中的這種巫術，這是典型的出馬一派的巫術手法。
隱藏在他身體裏，咬斷了他舌頭的，也就是施法者請來的“仙家”了。
我不知道在數百年前，袁家的祖先到底在瓜爾佳氏麵前發過什麽樣兒的毒誓。
但從眼下的情形來判斷，大概是因為袁朝國讓我得知了真正的封印祭壇所在地，而且還順便牽扯出了關外關家這條重要線索所導致的後果。
其實袁朝國死的挺冤的，從頭到尾他都沒主動跟我說過一句實話，大部分是我推測出來的，還有一些……
是我從他嘴裏詐出來的。
根據黎木木搜集來的情報所知，袁家已經一脈單傳了好幾代人。
袁朝國的爺爺早就離世，他父親也在幾年前撒手人寰，臨死之時唯一的心願，就是能親眼看到袁朝國娶妻生子。
那這麽說來，袁朝國這一死，袁家也就斷絕了香火。
就連封印祭壇具體的位置和開啟方法，也隨著袁朝國的死去而無人知曉了。
不過我倒不擔心這個問題，既然有了關外關家這條重要線索，那我也就有了下一步行動的明確目標。
隻是在這之前，我還需要去找兩個人好好聊聊。
一個是關羽娣，雖然我相信她跟關外關家的陰謀毫無幹係，甚至她都有可能不知道自己家裏還請了保家仙，但是我還是需要從她的嘴裏得知一些有關於她家族的信息。
而另外一個人……
我歎了口氣，躲開袁朝國的屍體遠了一點兒，坐在地上點了根煙。
真沒想到，風水十七雄的這潭水……
竟然會這麽渾。