湖底的水溫煞是冰涼，水壓更是大得驚人，饒是林天法並非常人，一番拚鬥下來，此刻也是嘴唇發白，手腳亦開始變得麻木與遲鈍起來，顯然他已是到了極限，再待下去，怕是他自身都要有生命危險！
人終是沒能救上來，這吳胖子已然是凶多吉少了。而匆匆逃上岸的人早已是亂作了一團，有些個膽小的孩子與婦女更是低著頭小聲啜泣起來，顯然這突生的變故嚇壞了不少人。
東苕溪中段的湖裏又淹死人了！這樣的慘事往年都時有發生，按常理來說，此事也定會如同往年一般，隻不過引起兩三日的震動之後，便會漸漸消彌下去，淪為人們的飯後談資。
不過，較之先前大為不同的是，此次有人溺亡所引起的震動卻遠遠超出了以往，且隨著時間的推移，反而愈演愈烈，經久不衰。
之所以有這般大的動靜是因為此番事發之時，據說有不少人親眼瞧見了那湖中有水祟，是水鬼害了人的性命，而見證水鬼之人正是那頗有名氣的林道長！水鬼害人的消息不脛而走，鬧得滿城風雨，並最終驚動了城裏的那些官老爺們。
三天以後，應城中最高長官――馬姓督辦之邀，林天法將在這水鬼棲身的湖邊開展一場法事，其實就算沒人請求，以林天法的性格也絕不會坐視不管，定然會找機會解決掉此隱患的。
按照林天法自己的推測，原先的那隻水鬼，既然已經成功尋了那吳胖子做了替身，那它自己八成已是怨念消散，前往陰間轉世投胎去了，而那被水鬼尋了替身的吳胖子，就是此地新生的水鬼了。
如此一來，倘若其要想轉世投胎，那麽它也就必須尋找新的替身，並害掉對方性命。除此之外，就隻能找一道行高深之人給它超度，助其再入輪回了。
雖說前不久，師徒二人還成功超度了那吊死鬼王馥甄，但此刻林天法臉上卻並無絲毫輕鬆之色，此一時非彼一時，當初他超度王馥甄隻不過是取了巧罷了，同樣的方法，對水鬼來說卻並不一定適用的。總地來說，是否願意接受超度，卻還要看那厲鬼本身的。
想及此處，林天法不禁喟然一歎，果然佛家才是超度這方麵的老手。雖說自那兩漢之際，佛教傳入漢地以來，本土道教亦吸收與借鑒了佛家的部分精粹，其中雖然也包括了這超度亡魂之法，但拿來之物終究不是自身的，相比佛家的超度之法，道家還是略有不如的。不過這並不是說道家不如佛家了，隻是道家不擅長超度而已，就拿這道家術法的威力來說，就不是佛家能比得上的，客觀而言，佛道兩家隻不過是各有所長罷了。
……
湖麵上沒有絲毫的波浪，平靜得就如同一麵鏡子，倒映著藍天與白雲，很是靜美，絲毫看不出有水祟的景象。而此時，湖邊已然聚集了不少鎮上的居民，這些人大多是抱著看熱鬧的心態，又或是帶著獵奇的心理，故此仗著人多，想要瞧瞧這水鬼究竟是何模樣的，不過就憑這些個肉眼凡胎，要是沒有特殊情況的話，他們怕是就得掃興而歸了。
做法事需要用到的物件都很普通，隨處都能買到，除此之外，隻需在法事開始後低誦《度人經》，再配以超度水鬼的專門之法便可。此次為了弘揚道家的威名以及眾人的安全，林天法特意將法事安排在了午時三刻。
午時三刻這個時間，差不多是中午的十二點（現在有些說法說十二點陰氣最盛，其實都是些荒謬之言），在這個點上，陽氣最盛，故可以用旺盛的陽氣來衝淡陰氣，此外，再加上周身眾人的陽氣，這湖溪周圍的陽氣將會濃鬱到極致，就算那水鬼想對眾人做些什麽，也會被這濃鬱的陽氣給震懾住，如此一來，眾人的安全問題就不必擔憂了。
簡易的法壇早已搭好，臨近午時三刻之時，林天法做了個噤聲，示意眾人安靜下來。做法事時講究清淨，如若不是林天法想籍此彰顯道家天威，方便其日後的行事，說什麽他也不會答應帶這幫看客來的。
做法的準備工作林成都早已料理好了，此刻法壇供桌之上已擺好了貢品瓜果，中間盛有小米的瓷碗裏，也插上了四根貢香。這做法燃香之事曆來都奉行“神三鬼四”之說，就是說祭拜神仙隻需燃香三根，而祭拜鬼魂，卻需四根之多。“神三鬼四”同樣適用於燒紙的時候，給神燒紙要三張三張地燒，給鬼的話就要四張四張地燒，隻因三是陽數，四是陰數，故而有此分別。
“神三鬼四”之說起於何時，緣於何故，已無從考究，隻是能隱約從中體會到，人們對於“鬼”比“神”更加敬畏。所謂“閻王好見，小鬼難纏”，大概也是這個意思。
反觀林天法，在林成布置之時，他一直都在壇前閉目養神，一身適體的道袍迎風飄動，待到圍觀之人齊齊後退了幾步，嘈雜的人聲亦終是消彌之時，其猛地睜開雙眼，眼中一縷精光一閃而逝。
就在其雙眸開闔間，他的雙手開始不住地以某種特定的軌跡行起訣來，口中亦是念念有詞。
待到其手訣結畢，正中瓷碗之內的那四根貢香，居然當著眾人的麵無火自燃起來，而那貢香所發的嫋嫋淡煙，竟凝而不散，且隨著林天法的單手一指，徐徐地朝那湖麵飄去，盤繞於湖麵之上。
人群中頓時響起了陣陣驚呼之聲，如此奇異的一幕，自然引得在場之人大開眼界，嘖嘖稱奇起來。做法時最忌被打擾，見狀，林成大為不悅地瞪了眾人一眼，好在先前他們已與眾人打過了招呼，因此眾人一見其眼色，就紛紛止住驚容，閉口不言起來。
白煙越聚越多，盤桓於水麵之上，凝而不散。林天法口誦《度人經》不止，經文之聲宏大莊嚴，亦蕩漾在這水域周圍，若有餘音。見時候已到，林成便依照林天法先前的吩咐，從懷中取出一個無相無麵、不知性別的木頭小人，將之拋入湖中。
待到香消煙散，木人沉底之時，便說明那水鬼已自覺接受了超度，隻需要用繩子將木頭人從水底扯出來，然後燒掉，一切就可大功告成了。
人終是沒能救上來，這吳胖子已然是凶多吉少了。而匆匆逃上岸的人早已是亂作了一團，有些個膽小的孩子與婦女更是低著頭小聲啜泣起來，顯然這突生的變故嚇壞了不少人。
東苕溪中段的湖裏又淹死人了！這樣的慘事往年都時有發生，按常理來說，此事也定會如同往年一般，隻不過引起兩三日的震動之後，便會漸漸消彌下去，淪為人們的飯後談資。
不過，較之先前大為不同的是，此次有人溺亡所引起的震動卻遠遠超出了以往，且隨著時間的推移，反而愈演愈烈，經久不衰。
之所以有這般大的動靜是因為此番事發之時，據說有不少人親眼瞧見了那湖中有水祟，是水鬼害了人的性命，而見證水鬼之人正是那頗有名氣的林道長！水鬼害人的消息不脛而走，鬧得滿城風雨，並最終驚動了城裏的那些官老爺們。
三天以後，應城中最高長官――馬姓督辦之邀，林天法將在這水鬼棲身的湖邊開展一場法事，其實就算沒人請求，以林天法的性格也絕不會坐視不管，定然會找機會解決掉此隱患的。
按照林天法自己的推測，原先的那隻水鬼，既然已經成功尋了那吳胖子做了替身，那它自己八成已是怨念消散，前往陰間轉世投胎去了，而那被水鬼尋了替身的吳胖子，就是此地新生的水鬼了。
如此一來，倘若其要想轉世投胎，那麽它也就必須尋找新的替身，並害掉對方性命。除此之外，就隻能找一道行高深之人給它超度，助其再入輪回了。
雖說前不久，師徒二人還成功超度了那吊死鬼王馥甄，但此刻林天法臉上卻並無絲毫輕鬆之色，此一時非彼一時，當初他超度王馥甄隻不過是取了巧罷了，同樣的方法，對水鬼來說卻並不一定適用的。總地來說，是否願意接受超度，卻還要看那厲鬼本身的。
想及此處，林天法不禁喟然一歎，果然佛家才是超度這方麵的老手。雖說自那兩漢之際，佛教傳入漢地以來，本土道教亦吸收與借鑒了佛家的部分精粹，其中雖然也包括了這超度亡魂之法，但拿來之物終究不是自身的，相比佛家的超度之法，道家還是略有不如的。不過這並不是說道家不如佛家了，隻是道家不擅長超度而已，就拿這道家術法的威力來說，就不是佛家能比得上的，客觀而言，佛道兩家隻不過是各有所長罷了。
……
湖麵上沒有絲毫的波浪，平靜得就如同一麵鏡子，倒映著藍天與白雲，很是靜美，絲毫看不出有水祟的景象。而此時，湖邊已然聚集了不少鎮上的居民，這些人大多是抱著看熱鬧的心態，又或是帶著獵奇的心理，故此仗著人多，想要瞧瞧這水鬼究竟是何模樣的，不過就憑這些個肉眼凡胎，要是沒有特殊情況的話，他們怕是就得掃興而歸了。
做法事需要用到的物件都很普通，隨處都能買到，除此之外，隻需在法事開始後低誦《度人經》，再配以超度水鬼的專門之法便可。此次為了弘揚道家的威名以及眾人的安全，林天法特意將法事安排在了午時三刻。
午時三刻這個時間，差不多是中午的十二點（現在有些說法說十二點陰氣最盛，其實都是些荒謬之言），在這個點上，陽氣最盛，故可以用旺盛的陽氣來衝淡陰氣，此外，再加上周身眾人的陽氣，這湖溪周圍的陽氣將會濃鬱到極致，就算那水鬼想對眾人做些什麽，也會被這濃鬱的陽氣給震懾住，如此一來，眾人的安全問題就不必擔憂了。
簡易的法壇早已搭好，臨近午時三刻之時，林天法做了個噤聲，示意眾人安靜下來。做法事時講究清淨，如若不是林天法想籍此彰顯道家天威，方便其日後的行事，說什麽他也不會答應帶這幫看客來的。
做法的準備工作林成都早已料理好了，此刻法壇供桌之上已擺好了貢品瓜果，中間盛有小米的瓷碗裏，也插上了四根貢香。這做法燃香之事曆來都奉行“神三鬼四”之說，就是說祭拜神仙隻需燃香三根，而祭拜鬼魂，卻需四根之多。“神三鬼四”同樣適用於燒紙的時候，給神燒紙要三張三張地燒，給鬼的話就要四張四張地燒，隻因三是陽數，四是陰數，故而有此分別。
“神三鬼四”之說起於何時，緣於何故，已無從考究，隻是能隱約從中體會到，人們對於“鬼”比“神”更加敬畏。所謂“閻王好見，小鬼難纏”，大概也是這個意思。
反觀林天法，在林成布置之時，他一直都在壇前閉目養神，一身適體的道袍迎風飄動，待到圍觀之人齊齊後退了幾步，嘈雜的人聲亦終是消彌之時，其猛地睜開雙眼，眼中一縷精光一閃而逝。
就在其雙眸開闔間，他的雙手開始不住地以某種特定的軌跡行起訣來，口中亦是念念有詞。
待到其手訣結畢，正中瓷碗之內的那四根貢香，居然當著眾人的麵無火自燃起來，而那貢香所發的嫋嫋淡煙，竟凝而不散，且隨著林天法的單手一指，徐徐地朝那湖麵飄去，盤繞於湖麵之上。
人群中頓時響起了陣陣驚呼之聲，如此奇異的一幕，自然引得在場之人大開眼界，嘖嘖稱奇起來。做法時最忌被打擾，見狀，林成大為不悅地瞪了眾人一眼，好在先前他們已與眾人打過了招呼，因此眾人一見其眼色，就紛紛止住驚容，閉口不言起來。
白煙越聚越多，盤桓於水麵之上，凝而不散。林天法口誦《度人經》不止，經文之聲宏大莊嚴，亦蕩漾在這水域周圍，若有餘音。見時候已到，林成便依照林天法先前的吩咐，從懷中取出一個無相無麵、不知性別的木頭小人，將之拋入湖中。
待到香消煙散，木人沉底之時，便說明那水鬼已自覺接受了超度，隻需要用繩子將木頭人從水底扯出來，然後燒掉，一切就可大功告成了。