因為專修精神異力的關係，風沙總在遭受反噬，整宿整宿地萬鬼索命，幾乎沒有熟睡過。
然而，昨晚與郭青娥相擁而眠，反噬奇跡般消失。
郭青娥仿佛化為一方靈氛，令人倍感安寧祥和，前所未有的通體舒暢。
以往像是壓著許多塊沉重的大石塊入睡，現在身上的石塊全部沒有了。
一下子身輕如燕，無比輕鬆。一覺到天明，無與倫比的香甜。
睜眼之後，風沙十分驚奇，找郭青娥討論，結果郭青娥回了句：“難怪我昨晚心神狂湧，原來源頭是你。”
風沙挺不好意思的，趕緊表態：“你要是不喜歡，以後分床好了。”
沒曾想郭青娥一口拒絕，居然說與他同睡對自己的修為大有裨益。
因為她心神太靜，根本生不起波瀾。然而，不禁挫磨，何以精進？
還說尋真台之所以叫尋真台，正是那裏有一方怪石，人隻要坐上去便心神不寧，不得不時刻平寧心神，於是修為遠比別處更易精進，得以尋真。
現在有他同床雙修，豈非每晚都可以麵對磨礪？而且遠比尋真台更加鬧心，修為精進更快，成道可期雲雲。
說這話的時候，一向古井不波的郭青娥難得興奮，看風沙的眼神都不對勁了，就像看著一件先天至寶，還是專屬於自己的那種。
風沙差點聽暈過去，這也算“同床”？這也算“雙修”？
至於反噬可以精進修為這點，他當然很清楚，因為他的精神修為就是如此精進的，一直增長迅速。
他等於在幫郭青娥加速修行。從此可以睡好覺了，修為卻也從此緩滯。
關於這點，他默默地認下了，並沒有告知郭青娥。
自從遭難，他徹底傷了元氣，精神修為再深，無法彌補體質的缺憾，那還不如成全永寧呢！
咚咚咚，長短幾下，窗格又響，還是馬珂潤。
她在隔壁房聽見這邊有動靜，知道主人醒了，想著主人和夫人可能還要纏綿一會兒，於是又等了片刻方才趕過來，服侍主人和夫人梳洗。
郭青娥修行有成，體質特異，辟穀食丹，少沾五穀葷腥，氤氳似半仙之體。並非一點都不染凡塵俗垢，但是大略梳洗一下足以。
不過，昨晚和衣而睡，又被風沙抱來摸去，衣裳難免皺皺巴巴。
於是風沙讓馬珂潤替夫人裏裏外外煥然一新。
郭青娥現在確實是北周的梁國長公主，不過她自幼進了隱穀，之後便去尋真台修道，生活一向簡樸。
雖然座前亦有道童、力士之流，那都是做些砍柴、搬運之類的粗活，日常起居，衣食住行，多半還是自己動手。
從來沒有人在別人麵前袒露身體，更不習慣讓人內外更衣，上下其手。
哪怕是女子也不行。
倒是風沙被人伺候慣了，要不是發現郭青娥不情不願，他根本沒有意識到這點，讓馬珂潤草草地替他梳洗一下，便命其離開。
剩下他自己在那兒手忙腳亂地換衣服。不是他連衣服都不會穿，實是他那些衣服的樣式看著挺普通不起眼，其實質料無不上乘，更是精工巧製。
一層疊著一層，一層壓著一層，內裏合體，外層塑型，輕鬆輕盈不臃腫，還能兼顧防風與保暖。
如果是炎炎夏日，采用的質料便薄如蟬翼，層層疊疊數層，甚至十數層，剛好疊到漏風不露肉。
總之，絕對不是靠自己兩隻手就可以穿好的，有時候四隻手都不夠用，得六隻手，八隻手。不然養那麽婢女幹什麽？
現在這一身已經算便服了，沒有那麽繁瑣。
盡管穿得手忙腳亂，盡管套得歪七八扭，終歸還是穿上了。
至於郭青娥的穿著才是真是簡單，大冷的天，也就裏外兩層，薄裏衣加厚外袍，擺明不怕冷，一下就換好了，換好衣服就開始打坐。
風沙甚至都來不及偷看。
房內沒有鏡子，風沙也不知道自己穿得是否得體，想了想，躡手躡腳地出門去隔壁，怎麽也得讓馬珂潤幫他整理一下，否則怎麽見人嘛？
出門才發現已經日上三竿，院內聚集了七八個人，還有一老一少兩名女子，似乎相談甚歡。
馬珂潤也在其中，且處於諸人中心，不知因為什麽，正盈盈淺笑。
引來數道灼熱的目光。
諸人後麵還有兩個小年輕拿眼偷窺，瞧一眼便躲，臉都紅了。
風沙轉目找了找，沒看見珂海。
恰好有個佩刀的藍衫青年說道：“據說這位儒劍之子不僅家學淵源，更拜入中嶽崇聖門，算得上儒道雙修，盡管年紀輕輕，內外功俱已登堂入室。”
諸人嘩然，皆讚譽有聲。
有人歎道：“崇聖門拜嵩山之神，乃中嶽之魂，嵩山各門各派無不受其管轄，這位黃少俠當真了不得啊！”
崇聖門始建於秦，本為祭祀太室山山神之場所，漢武帝遊嵩山時增其舊製，北魏時正式定名，後來武則天登嵩山封中嶽，加封太室山山神為中嶽神。
也就是說，崇聖門的地位乃是曆代皇帝正兒八經冊封的，當然非同一般。
風沙聽了不禁撇嘴。
自北魏開始，崇聖門便由道門管理，隱穀早先以此為支點對抗佛門，後來占下當時的嵩陽寺，改建為嵩陽觀，便是隱穀，也就是現在的太乙書院。
嵩陽觀建立後，崇聖門的重要性迅速降低，變成隱穀的一張皮。
類似於金陵幫之於南唐皇室，不過更像江城會之於東鳥皇室，與隱穀有些關聯，但並非直轄。
對於隱穀來說，嵩山再是山門也僅是一隅，地位重要，並非最重要。最重要的地方還是都城。原先是長安，是洛陽，現在自然是開封府。
隱穀通過崇聖門來影響嵩山的各方勢力，崇聖門本身亦擁有相當的官方背景，江湖勢力自然無不遵從，甚至仰望。
武林勢力多少會給些麵子，但是並非言聽計從，一旦被崇聖門觸犯到利益，該鬧照樣鬧。尤以佛門最不從，柴興滅佛之前，沒事都要鬧上幾下呢！
壓下還則罷了，如果壓不下，崇聖門就會替隱穀背鍋，處理幾個首腦，以平眾怒。
這種地方，隱穀當然不可能派駐核心。
要麽是間接關係，要麽屬於邊緣人物。
這時，有人問道：“還不知道這位黃少俠叫什麽呢？”
藍衫青年笑道：“單字一個期，後會有期的期。說來也巧，聽說他昨天剛剛出師，下山第一站便來到龍門山莊，還是夏莊主有麵子啊！”
有人笑道：“依我看，是夏小姐麵子大。”
眾人皆笑。
黃期？風沙覺得這名字有些耳熟，轉念一想，不會是昨天剛被逐出隱穀的那個黃子期吧？
子是隱穀儒門學堂的當代字輩，比如何子虛，程子佩。一旦被逐出隱穀，字輩自然取消。
畢竟是龐公的弟子，就算把人趕出隱穀，總要給龐公留點顏麵，掛名到崇聖門也算順理成章。
不過，應該沒有這麽巧吧？
又有人道：“以這位黃少俠的出身和地位，看來夏莊主的女婿不會是別人了。”
眾人紛紛點頭，深以為然。
……
然而，昨晚與郭青娥相擁而眠，反噬奇跡般消失。
郭青娥仿佛化為一方靈氛，令人倍感安寧祥和，前所未有的通體舒暢。
以往像是壓著許多塊沉重的大石塊入睡，現在身上的石塊全部沒有了。
一下子身輕如燕，無比輕鬆。一覺到天明，無與倫比的香甜。
睜眼之後，風沙十分驚奇，找郭青娥討論，結果郭青娥回了句：“難怪我昨晚心神狂湧，原來源頭是你。”
風沙挺不好意思的，趕緊表態：“你要是不喜歡，以後分床好了。”
沒曾想郭青娥一口拒絕，居然說與他同睡對自己的修為大有裨益。
因為她心神太靜，根本生不起波瀾。然而，不禁挫磨，何以精進？
還說尋真台之所以叫尋真台，正是那裏有一方怪石，人隻要坐上去便心神不寧，不得不時刻平寧心神，於是修為遠比別處更易精進，得以尋真。
現在有他同床雙修，豈非每晚都可以麵對磨礪？而且遠比尋真台更加鬧心，修為精進更快，成道可期雲雲。
說這話的時候，一向古井不波的郭青娥難得興奮，看風沙的眼神都不對勁了，就像看著一件先天至寶，還是專屬於自己的那種。
風沙差點聽暈過去，這也算“同床”？這也算“雙修”？
至於反噬可以精進修為這點，他當然很清楚，因為他的精神修為就是如此精進的，一直增長迅速。
他等於在幫郭青娥加速修行。從此可以睡好覺了，修為卻也從此緩滯。
關於這點，他默默地認下了，並沒有告知郭青娥。
自從遭難，他徹底傷了元氣，精神修為再深，無法彌補體質的缺憾，那還不如成全永寧呢！
咚咚咚，長短幾下，窗格又響，還是馬珂潤。
她在隔壁房聽見這邊有動靜，知道主人醒了，想著主人和夫人可能還要纏綿一會兒，於是又等了片刻方才趕過來，服侍主人和夫人梳洗。
郭青娥修行有成，體質特異，辟穀食丹，少沾五穀葷腥，氤氳似半仙之體。並非一點都不染凡塵俗垢，但是大略梳洗一下足以。
不過，昨晚和衣而睡，又被風沙抱來摸去，衣裳難免皺皺巴巴。
於是風沙讓馬珂潤替夫人裏裏外外煥然一新。
郭青娥現在確實是北周的梁國長公主，不過她自幼進了隱穀，之後便去尋真台修道，生活一向簡樸。
雖然座前亦有道童、力士之流，那都是做些砍柴、搬運之類的粗活，日常起居，衣食住行，多半還是自己動手。
從來沒有人在別人麵前袒露身體，更不習慣讓人內外更衣，上下其手。
哪怕是女子也不行。
倒是風沙被人伺候慣了，要不是發現郭青娥不情不願，他根本沒有意識到這點，讓馬珂潤草草地替他梳洗一下，便命其離開。
剩下他自己在那兒手忙腳亂地換衣服。不是他連衣服都不會穿，實是他那些衣服的樣式看著挺普通不起眼，其實質料無不上乘，更是精工巧製。
一層疊著一層，一層壓著一層，內裏合體，外層塑型，輕鬆輕盈不臃腫，還能兼顧防風與保暖。
如果是炎炎夏日，采用的質料便薄如蟬翼，層層疊疊數層，甚至十數層，剛好疊到漏風不露肉。
總之，絕對不是靠自己兩隻手就可以穿好的，有時候四隻手都不夠用，得六隻手，八隻手。不然養那麽婢女幹什麽？
現在這一身已經算便服了，沒有那麽繁瑣。
盡管穿得手忙腳亂，盡管套得歪七八扭，終歸還是穿上了。
至於郭青娥的穿著才是真是簡單，大冷的天，也就裏外兩層，薄裏衣加厚外袍，擺明不怕冷，一下就換好了，換好衣服就開始打坐。
風沙甚至都來不及偷看。
房內沒有鏡子，風沙也不知道自己穿得是否得體，想了想，躡手躡腳地出門去隔壁，怎麽也得讓馬珂潤幫他整理一下，否則怎麽見人嘛？
出門才發現已經日上三竿，院內聚集了七八個人，還有一老一少兩名女子，似乎相談甚歡。
馬珂潤也在其中，且處於諸人中心，不知因為什麽，正盈盈淺笑。
引來數道灼熱的目光。
諸人後麵還有兩個小年輕拿眼偷窺，瞧一眼便躲，臉都紅了。
風沙轉目找了找，沒看見珂海。
恰好有個佩刀的藍衫青年說道：“據說這位儒劍之子不僅家學淵源，更拜入中嶽崇聖門，算得上儒道雙修，盡管年紀輕輕，內外功俱已登堂入室。”
諸人嘩然，皆讚譽有聲。
有人歎道：“崇聖門拜嵩山之神，乃中嶽之魂，嵩山各門各派無不受其管轄，這位黃少俠當真了不得啊！”
崇聖門始建於秦，本為祭祀太室山山神之場所，漢武帝遊嵩山時增其舊製，北魏時正式定名，後來武則天登嵩山封中嶽，加封太室山山神為中嶽神。
也就是說，崇聖門的地位乃是曆代皇帝正兒八經冊封的，當然非同一般。
風沙聽了不禁撇嘴。
自北魏開始，崇聖門便由道門管理，隱穀早先以此為支點對抗佛門，後來占下當時的嵩陽寺，改建為嵩陽觀，便是隱穀，也就是現在的太乙書院。
嵩陽觀建立後，崇聖門的重要性迅速降低，變成隱穀的一張皮。
類似於金陵幫之於南唐皇室，不過更像江城會之於東鳥皇室，與隱穀有些關聯，但並非直轄。
對於隱穀來說，嵩山再是山門也僅是一隅，地位重要，並非最重要。最重要的地方還是都城。原先是長安，是洛陽，現在自然是開封府。
隱穀通過崇聖門來影響嵩山的各方勢力，崇聖門本身亦擁有相當的官方背景，江湖勢力自然無不遵從，甚至仰望。
武林勢力多少會給些麵子，但是並非言聽計從，一旦被崇聖門觸犯到利益，該鬧照樣鬧。尤以佛門最不從，柴興滅佛之前，沒事都要鬧上幾下呢！
壓下還則罷了，如果壓不下，崇聖門就會替隱穀背鍋，處理幾個首腦，以平眾怒。
這種地方，隱穀當然不可能派駐核心。
要麽是間接關係，要麽屬於邊緣人物。
這時，有人問道：“還不知道這位黃少俠叫什麽呢？”
藍衫青年笑道：“單字一個期，後會有期的期。說來也巧，聽說他昨天剛剛出師，下山第一站便來到龍門山莊，還是夏莊主有麵子啊！”
有人笑道：“依我看，是夏小姐麵子大。”
眾人皆笑。
黃期？風沙覺得這名字有些耳熟，轉念一想，不會是昨天剛被逐出隱穀的那個黃子期吧？
子是隱穀儒門學堂的當代字輩，比如何子虛，程子佩。一旦被逐出隱穀，字輩自然取消。
畢竟是龐公的弟子，就算把人趕出隱穀，總要給龐公留點顏麵，掛名到崇聖門也算順理成章。
不過，應該沒有這麽巧吧？
又有人道：“以這位黃少俠的出身和地位，看來夏莊主的女婿不會是別人了。”
眾人紛紛點頭，深以為然。
……