第27章 戰亂開啟
兩界：從黃巾起義開始超凡 作者：歐皇不打折 投票推薦 加入書簽 留言反饋
別看揚州四百萬人口很多。
但是要知道這裏是後世若幹個省市的統稱！
45萬平方公裏的麵積，又讓它相當於7.56個通遼。
這麽大的地方，就隻有430萬人口。
用地廣人稀來形容，是一點也不為過的。
所以太平道200萬教眾還真的不多。
更何況，現在十裏就不同音了，太平道本身又有著自己的地盤。
所以雖然可能有人察覺到了不對勁，但卻並不知道哪裏不對勁。
畢竟現在才184年，孫策、周瑜才9歲，還在玩泥巴。
太平道這邊積極練兵，方法卻是方默帶來的。
沒辦法，既然無法帶來科技來直接提升這邊的生產力，那就訓練出強軍。
在現代世界大豆苗12天成功達到預期效果，即20倍肥料提升十倍產量之後，方默就回到黃巾起義世界，開始了自己的實驗。
這個年代自然沒有融水肥這種神器。
但是好在超凡世界，反而更加容易獲取肥料。
在無法直接製作出土法化肥的情況下，方默幹脆就讓人將糞便、廚餘等東西搜集起來進行漚肥。
這個年代的中原，其實和西方國家那些所謂的貴族沒有任何區別。
都是隨地大小便的。
以至於街道上一直充滿了各種惡臭。
後來在方默的強烈要求之下，太平道成立一個淨街道的部門。
招募的人員分為兩種。
一種是文員，主要負責算賬等諸多問題。
一種是清潔員。
主要負責打掃街道，保證街道衛生。
清潔員的年紀必須為40歲以上的老人。
薪酬每個月1枚太平錢。
這個價錢不多。
但是這個價錢卻剛剛好讓這些40歲以上的老人在太平道境內生活的所需。
這就源自於太平道的相關政策了。
在太平道麾下，40歲以上的老人，每個月會獲得一斤精糧或者等價太平錢。
之後50歲5斤精糧或者等價太平錢。
60歲10斤。
70歲50斤。
80歲100斤。
至於90歲以上……
這個年代還不存在。
最少現在還不存在。
以前，老人的待遇並不好。
甚至某些地方的村子裏，超過60歲的老人，就要把自己封在墓穴裏，然後兒孫帶著食物來給老人送餐，每次都會帶來一塊石頭。
等到什麽時候墓穴口被封住，老人就被活活餓死在其中。
殘忍又愚昧的舉動，是短時間之內無法剔除的。
所以方默幹脆就直接釜底抽薪。
之所以誕生這種殘忍又愚昧的舉動，無非是因為當地糧食欠收，百姓生活不下去。
為了生活，不得不為之。
如今太平道立下的規矩，年紀越大，每個月的福利也就越高。
一斤精糧，可以換三斤粗糧，可以換十斤麩糠。
而60歲的10斤精糧，可以直接替換成100斤麩糠！
要知道這是每個月都會發放的。
一個五口之家，正常情況下，每個月消耗的糧食，差不多能有7.5石。
也就是900斤糧食。
但現實卻是，在群雄討董之後，也就是群雄並立的年代裏，一個五口之家每個月能夠有100斤糧食，都已經算是地主老爺慈悲了。
有的甚至連這100斤糧食都沒有。
真正的是將人活活餓死！
再加上太平道治下，糧食充沛，物價穩定。
所以搭配這100斤麩糠或者30斤粗糧，一個老人完全可以自給自足。
畢竟老人一個月也就能吃1.2石的糧食，甚至家裏窮一點，一天兩頓飯的情況下，一頓飯也就一斤糧食，一天兩斤，一個月也就60斤。
如今官府直接給了30斤粗糧，富裕的家庭裏，老人自然不會輕易餓到。
但老人每個月都可以領到的糧食或者太平錢，就意味著一個穩定的收入。
年紀越大，不但不是負擔，反而是一種福利。
當然，為了防止一些人家故意瞞報之類的事情。
在這項福利頒發之前，率先開始的，就是人口普查。
當然，是太平道麾下的人口普查。
也因此，當這項福利規定之後，那些原本將父母送走的蠢材，紛紛痛苦不已。
但凡他們不是那麽愚笨，這些老人在家，那就是一大筆的糧食！
這樣的時代裏，糧食就意味著生命！
不過因為村集體的存在，如今農民雖然還種地，但本身卻沒了土地。
但村裏的百姓們，卻並沒有感覺什麽不對。
因為在此時此刻的百姓眼中。
能夠種地，然後收獲一份回報，然後慢慢積攢下一份家業，這才是百姓最樸素，也是最純真的願望！
而農村合作社的模式，讓種地不再是單個人的事情。
而是大家一起的事情。
如果村莊因此遭災，導致明年產糧下降，那麽大家都要一起餓肚子。
可如果因為某些人的緣故而讓村子避免損失，那麽他不但會獲得村集體的稱讚，還會獲得當地縣城的表揚。
是那種全縣稱讚的美名！
當然，還有實惠。
實惠倒不是土地，而是太平錢。
如此，太平錢的堅挺程度，自然得到了體現。
主要是，每有一枚太平錢投入市場，就注定會有相應的糧食投入市場。
所以雖然太平錢很貴，雖然太平錢的金額很大。
但卻仍舊十分堅挺。
然而沒等這邊方默漚好肥，那邊天下大亂的戰火，終於還是燒到了揚州。
不過得益於方默之前的建議，所有揚州的出入口附近的城池裏，都樹立著一尊黃老雕像。
名義上，這是太平道捐錢修建的道教雕像。
實際上這東西是一個多功能的信仰收集器+傳輸基站。
在激活之後，就會出現玄光術，將圖像傳送回太平道的大本營。
理論上來說，這東西要比視頻電話方便多了。
而且還沒有延遲。
因為玄光術的維持依靠的是雕像內部的香火。
所以隻需要每個月祭祀不停，就可以一直使用下去。
至於說這樣是不是有些不敬先師……
反正張角對於這個創意很滿意的。
他是創教祖師，一切解釋權自然都在他手裏。
用張角的原話說是，我們是信道，但又不是迷信。
盡信書不如無書。
道家講究的是清靜無為，但太平道走的卻是率性而為的路子，所以既然這雕像可以用於進行兩地溝通，自然沒有理由忌諱。
就算黃老真的從棺材裏爬出來，也會願意這樣做的。
恩，如果他不願意，貧道也會讓他願意。
主打的就是一個硬氣。
創教祖師都這個態度，可想而知這件事有多正常。
當然，唯一能夠聯係並且調動的人，隻有香火使。
其實就是以前的神使。
後來在方默的勸導下，張角嫌棄不好聽，就改了名字。
神使，神使，他是神使，那我是什麽？
所以最後才改名成了香火使。
但是要知道這裏是後世若幹個省市的統稱！
45萬平方公裏的麵積，又讓它相當於7.56個通遼。
這麽大的地方，就隻有430萬人口。
用地廣人稀來形容，是一點也不為過的。
所以太平道200萬教眾還真的不多。
更何況，現在十裏就不同音了，太平道本身又有著自己的地盤。
所以雖然可能有人察覺到了不對勁，但卻並不知道哪裏不對勁。
畢竟現在才184年，孫策、周瑜才9歲，還在玩泥巴。
太平道這邊積極練兵，方法卻是方默帶來的。
沒辦法，既然無法帶來科技來直接提升這邊的生產力，那就訓練出強軍。
在現代世界大豆苗12天成功達到預期效果，即20倍肥料提升十倍產量之後，方默就回到黃巾起義世界，開始了自己的實驗。
這個年代自然沒有融水肥這種神器。
但是好在超凡世界，反而更加容易獲取肥料。
在無法直接製作出土法化肥的情況下，方默幹脆就讓人將糞便、廚餘等東西搜集起來進行漚肥。
這個年代的中原，其實和西方國家那些所謂的貴族沒有任何區別。
都是隨地大小便的。
以至於街道上一直充滿了各種惡臭。
後來在方默的強烈要求之下，太平道成立一個淨街道的部門。
招募的人員分為兩種。
一種是文員，主要負責算賬等諸多問題。
一種是清潔員。
主要負責打掃街道，保證街道衛生。
清潔員的年紀必須為40歲以上的老人。
薪酬每個月1枚太平錢。
這個價錢不多。
但是這個價錢卻剛剛好讓這些40歲以上的老人在太平道境內生活的所需。
這就源自於太平道的相關政策了。
在太平道麾下，40歲以上的老人，每個月會獲得一斤精糧或者等價太平錢。
之後50歲5斤精糧或者等價太平錢。
60歲10斤。
70歲50斤。
80歲100斤。
至於90歲以上……
這個年代還不存在。
最少現在還不存在。
以前，老人的待遇並不好。
甚至某些地方的村子裏，超過60歲的老人，就要把自己封在墓穴裏，然後兒孫帶著食物來給老人送餐，每次都會帶來一塊石頭。
等到什麽時候墓穴口被封住，老人就被活活餓死在其中。
殘忍又愚昧的舉動，是短時間之內無法剔除的。
所以方默幹脆就直接釜底抽薪。
之所以誕生這種殘忍又愚昧的舉動，無非是因為當地糧食欠收，百姓生活不下去。
為了生活，不得不為之。
如今太平道立下的規矩，年紀越大，每個月的福利也就越高。
一斤精糧，可以換三斤粗糧，可以換十斤麩糠。
而60歲的10斤精糧，可以直接替換成100斤麩糠！
要知道這是每個月都會發放的。
一個五口之家，正常情況下，每個月消耗的糧食，差不多能有7.5石。
也就是900斤糧食。
但現實卻是，在群雄討董之後，也就是群雄並立的年代裏，一個五口之家每個月能夠有100斤糧食，都已經算是地主老爺慈悲了。
有的甚至連這100斤糧食都沒有。
真正的是將人活活餓死！
再加上太平道治下，糧食充沛，物價穩定。
所以搭配這100斤麩糠或者30斤粗糧，一個老人完全可以自給自足。
畢竟老人一個月也就能吃1.2石的糧食，甚至家裏窮一點，一天兩頓飯的情況下，一頓飯也就一斤糧食，一天兩斤，一個月也就60斤。
如今官府直接給了30斤粗糧，富裕的家庭裏，老人自然不會輕易餓到。
但老人每個月都可以領到的糧食或者太平錢，就意味著一個穩定的收入。
年紀越大，不但不是負擔，反而是一種福利。
當然，為了防止一些人家故意瞞報之類的事情。
在這項福利頒發之前，率先開始的，就是人口普查。
當然，是太平道麾下的人口普查。
也因此，當這項福利規定之後，那些原本將父母送走的蠢材，紛紛痛苦不已。
但凡他們不是那麽愚笨，這些老人在家，那就是一大筆的糧食！
這樣的時代裏，糧食就意味著生命！
不過因為村集體的存在，如今農民雖然還種地，但本身卻沒了土地。
但村裏的百姓們，卻並沒有感覺什麽不對。
因為在此時此刻的百姓眼中。
能夠種地，然後收獲一份回報，然後慢慢積攢下一份家業，這才是百姓最樸素，也是最純真的願望！
而農村合作社的模式，讓種地不再是單個人的事情。
而是大家一起的事情。
如果村莊因此遭災，導致明年產糧下降，那麽大家都要一起餓肚子。
可如果因為某些人的緣故而讓村子避免損失，那麽他不但會獲得村集體的稱讚，還會獲得當地縣城的表揚。
是那種全縣稱讚的美名！
當然，還有實惠。
實惠倒不是土地，而是太平錢。
如此，太平錢的堅挺程度，自然得到了體現。
主要是，每有一枚太平錢投入市場，就注定會有相應的糧食投入市場。
所以雖然太平錢很貴，雖然太平錢的金額很大。
但卻仍舊十分堅挺。
然而沒等這邊方默漚好肥，那邊天下大亂的戰火，終於還是燒到了揚州。
不過得益於方默之前的建議，所有揚州的出入口附近的城池裏，都樹立著一尊黃老雕像。
名義上，這是太平道捐錢修建的道教雕像。
實際上這東西是一個多功能的信仰收集器+傳輸基站。
在激活之後，就會出現玄光術，將圖像傳送回太平道的大本營。
理論上來說，這東西要比視頻電話方便多了。
而且還沒有延遲。
因為玄光術的維持依靠的是雕像內部的香火。
所以隻需要每個月祭祀不停，就可以一直使用下去。
至於說這樣是不是有些不敬先師……
反正張角對於這個創意很滿意的。
他是創教祖師，一切解釋權自然都在他手裏。
用張角的原話說是，我們是信道，但又不是迷信。
盡信書不如無書。
道家講究的是清靜無為，但太平道走的卻是率性而為的路子，所以既然這雕像可以用於進行兩地溝通，自然沒有理由忌諱。
就算黃老真的從棺材裏爬出來，也會願意這樣做的。
恩，如果他不願意，貧道也會讓他願意。
主打的就是一個硬氣。
創教祖師都這個態度，可想而知這件事有多正常。
當然，唯一能夠聯係並且調動的人，隻有香火使。
其實就是以前的神使。
後來在方默的勸導下，張角嫌棄不好聽，就改了名字。
神使，神使，他是神使，那我是什麽？
所以最後才改名成了香火使。