<b ss=maintext>第四回 眾道徒設法移師 說方便尊者開度</b>
話說長爪梵誌在岐岐路村內，教授各家少年道法。那願學道希仙的，苦於金丹難煉；那願學參禪的，苦於佛法甚深；那習煉鉛煉汞的，難於火候；那要采陰補陽的，沒處尋偶；那要學築基，又難煉己；那要學喚雨，不會呼風。隻有幾個演習幻術的，他倒精通。俱是那少年心性，好怪務奇，故此學成了幾般法術，能指出成路，畫路成河，呼邪遣怪，撤豆成兵。遇景生情，真個玄妙。一日，梵誌見道童長成，眾少年習熟，但冗冗雜雜，不是個出家修行規矩，乃設一計，向眾徒說道：“吾門原要清淨，吾道原欲正修，汝等隨吾多精幻法，終是未得成佛作祖。我意欲試汝內中一二人，誰有些智量，能繼吾道，便傳授要訣，隨吾方外一遊，歸來了道。”眾徒答道：“弟子等蒙師教授道法，得入門牆，俱要隨侍，誰肯異心撇眾，獨受要訣？”梵誌道：“不然。出家修行，也不是多人，曉行夜聚，覺來不便。”隻見道童開口問道：“師父以何法試我弟子等？”梵誌道：“汝等分作左右兩班，吾試汝一計。比如吾坐在這屋內堂中，誰能移我出大門之外。如能者，班居左；不能者，班居右。”眾少年想了一想，居左班者四五人。梵誌道：“居右班者是不能移的，自是沒智量，難承受吾傳授，一個也隨帶不去。你這左班，是有智量，必能移的，我且坐這堂中，你哪個能移我出大門之外？”隻見左班一個徒弟道：“小徒能移。”梵誌道：“你移我。”這徒把手一揮，隻見屋內猛虎跳出，張牙舞爪，直奔梵誌。梵誌身也不動，把手也一揮，那虎弭耳攢蹄伏地，一時出去。梵誌笑道：“移我不動。”隻見班中又一徒道：“小徒能移。”把手一招，屋內火光裂焰，直飛出來，望梵誌身來燒著。梵誌眼也不覷，把手一招，那火如遇天河水一般滅了。梵誌大笑道：“移我不動。”班中又一徒道：“看小徒移師。”口中叫一聲：“金甲力士何在？”隻見半空裏飛下一個金甲大漢，把梵誌將要扯出屋外。卻不防梵誌也叫一聲：“黃巾力士何在？”頃刻就是一位黃巾力士飛下救護。各各散去。梵誌又叫：“移我不動。”班內卻又一徒道：“看小徒移師。”他口中念念有詞，隻見左屋高山壓頂，右屋大水傾潮。眾徒見了俱慌，梵誌越發大笑，也口中念念有詞。頃刻大水倒流，高山平塌。口中隻叫：“移不動我。”卻隻剩下道童在班中。梵誌道：“你也沒有智量移。”道童雙膝跪下，說道：“小徒怎敢把屋內師父逐移出大門之外，自取不敬師長之罪。縱有法術，也都是師父平日所傳。隻是萬一師父外來，不肯進屋，坐在門外，小徒們設法移師進屋內，這於情理不背。就是師父有通神法術，不肯進門，小徒卻道法玄妙，非師傳授的一用，不怕師父不往屋內飛走。”梵誌聽了，笑道：“這小小徒弟，倒說得有理。”便走出大門，坐在地下，叫一聲：“道童徒弟，何智量移我，看你使甚神通？”道童笑道：“師父在屋內，小徒已移出門外，又何有甚神通法術！”當時笑倒了眾徒，喜壞了梵誌。這從少年方才問道童名姓來曆。道童乃說道：
小道自幼入仙門，蓬島山中拜道真。
然雖日侍丹爐鼎，也有閑工習正文。
餐霞服氣為靈藥，煉得虛無養穀神。
大道未成火候嫩，仙師點化也曾聞。
隻為隨師赴法會，身騎白鶴駕丹雲。
白鶴未隨青鳥去，誤將蜃氣假為真。
樓台樹木皆虛幻，畫閣雕梁盡蜃氛。
也是小童災難著，貪他景致入他身。
渾攪一場蜃性滅，我生蜃滅鶴飛溟。
撇卻師真忘海島，詐言漁父是嚴親。
撇卻師真忘海島，詐言漁父是嚴親。
惺惺庵裏為徒弟，棄卻前師拜後真。
今師道比前師大，前不忘恩今更深。
若還問我名和姓，本智名兒也姓孫。
眾人問出道童名姓，梵誌方才看著道童說道：“原來今日汝方說出真名真姓。那漁父笑和尚，俱是假說，卻乃蓬島玄隱道士徒弟，我知這玄隱，久修清淨，法宗正乙，彤道將成。若知你隨我外遊，縱然他看破世法，物我無間，隻恐他失你道童，或來追取。”道童道：“人之徒弟，即己之徒弟，推恕總是一般。且從彼從此，也在徒弟之樂從。縱我前師來追取，小徒不去，也由不得他。”梵誌心喜，笑道：“縱來找尋，我自有法。隻是久住眾徒村屋，心卻不安。”意欲辭眾前行，乃把左班移師會法的，檢留兩個，其餘盡皆辭散。眾中也有苦苦要隨的，梵誌隻是推辭道：“此行我少不得回歸，後會有期。”眾徒隻得依從。梵誌同著道童，便將他名字，呼喚叫做孫本智。又收了這兩徒，便起名一個喚做本慧，一個喚做本定。師徒四人，離了岐岐路村裏，向東前進。正在路途，本慧與本定二人私議。本慧說：“法術勝如槍棒，智量高出法術。想這智量卻乃臨機應變，非可預設先籌的，總在這個心腸。”本定道：“正是。槍棒是人習學可能，法術是揣煉可行。這智量，是生來的靈變。”二人正議，隻見半空裏一隻青鸞飛來。本定見了說道，“乘鸞駕鶴，本是仙家樂處，你我既隨了師父出家，又習了許多道法，便使個法兒，把這青鸞攔下來，跨著前行，有何不可！”本慧道：“青鸞跨它何難，隻是師父在前，我一人跨著，到何處去？”本定道：“便跨在半空，隨著你們行走，可前可後。就是順風乘雲去遠，再展翅飛回，有何不可！”二人一麵說，一麵走，那鸞卻隻有頭頂上飛來飛去。
本定忍不住，便作起法術，把手一招，要鸞飛下。哪知青鸞來意是要接取道童，他見了道童，本意要飛下，又見道童非昔日未冠之時，隻見三個布巾道扮，故此遲疑。任那本定行法，隻做不睬。本定心疑道：“曾聞師父在惺惺庵變化金銀誘哄村老，去後不驗。今日教授我們法術，怎麽出了村口，便就不靈？”正在心疑，恰好本智道童聽得，方才仰頭，看見青鸞故舊相逢，又想起白鶴雖是蜃迷妖邪，尚存在心。這一種念舊心腸一動，忽地便自地下飛騰鸞背。那青鸞見是舊日道童，展開六翮，直奔九天而去。驚得兩個道徒說道：“怎麽行法，也不如本智。”那梵誌正行之際，隻見本智乘鸞飛去，道：“呀，這是玄隱道士命鸞來取道童也。”事已至此，隨向樹枝摘得一葉，喝道：“變！”頃刻一隻青鸞，便叫本定騎上，向他吹了一口氣，隻見青鸞也騰空，趕上道童。兩鸞相遇，真鸞兩眼看假鸞背上，分明是道童。自不能見，便疑錯了，他卻不歸海島，依舊飛回岐岐路。梵誌卻在那村口地方坐等，隻見道童回來，又恐是假的。正疑間，青鸞卸下真道童，一翅雙層，又騰空去。道童總是妖氣未除，心誌不定，便也坐地，不問因由。少頃，假鸞飛回，本定複舊。好個梵誌，肚裏明白。四人依舊前行。這真鸞不得真童，尚翱翔雲漢。這惱了梵誌，把假鸞一指騰空。真假兩鸞雲端攪鬧一處，假鸞到把真鸞困倒。梵誌再加添些幻法，把個真鸞纏縛在樹枝頭，道童也不知。梵誌也不顧而去。此叫做：
青鸞再寄尋真信，尊者重施普度仁。
後人有歎世假事換真四句《西江月》：
堪歎世情詐偽，無情將假欺真。想來都是稱鉤心，叵耐人而無信。
話說尊者與元通離了惺惺庵前行，一日來到一個地方，遠望村落，密密雜雜。近前徑路，邃邃深深。越走越遠，越多越長，不見屋廬，但見森森樹木。師徒正走間，隻見那林內長蛇擋著去路，及回頭，劍戟又阻著歸途。元通慌懼，向尊者說道，“弟子從未遠遊，怎麽外方有這樣奇怪去所？”尊者道：“世路險惡，人情變幻，你我出家人，任他罷了。”正說間，隻見一個老叟在樹林槍刀之內，叫道：“長老，可是尋道童徒弟的？”元通答道：“僧家不是。就是找尋徒弟，必也是個沙彌。如何是道童？”老叟聽了，把蛇喝退，那劍戟仍舊是些樹木枝條。便問道：“你既是遊方僧人，怎麽不知路徑，入我這岐岐路來。”元通乃問：“老善人，這地方如何叫做岐岐路？”老叟答道：“二位師父，你且班荊席地，聽我說個長腳話。”他道：岐岐路，路多岐。比做人心最險惡。方南北，忽東西，朝發秦韓暮楚齊。方寸也，有程期，何須叉處複生枝。惡蛇當路皆虛幻，劍戟叢叢盡自迷。澹台不由曲徑道，墨子悲絲為路啼。勸世人，莫狐疑，大道遵行莫待遲。若問路頭何近大，聖人在上有唐虞。盡卻綱常倫理暇，回頭趲步念阿彌。
元通聽畢，便問老叟：“小僧方才想是走路腹饑眼花，見了這些惡蛇劍戟、叢雜當前，這一會得善人指引，便都消散。且問老叟明說，怎麽找尋道童？”老叟答道：“長老若是找尋道童，切莫前去；若是遊方化緣，坦行坦行。”元通道：“找尋道童，與化緣卻是何說？”老叟道，“這都是前日在我這村庵住的道者留下的幻法，要阻甚麽和尚。你若不是，前麵林內煙炊人家，可去化齋。”元通回頭，那老叟化陣清風而去。尊者與元通歎說神異。隻見前麵果然林內茅屋數楹，煙火幾處。元通走近前來，隻見三五個年少漢子，正在那裏講梵誌師父法術高妙、道童智計神奇。尊者與元通上前化齋。這少年漢子便問道：“長老，化齋事小，你卻有甚法術？”尊得不答。元通乃答道：“小僧們出家，修行念佛，遇緣化齋，那裏有甚神通法術！”少年漢子笑道：“我這村間，若沒些道法，怎生化得齋供？日前有一位師父，帶著一個道童，甚有手段，方能化動。我這地方人眾，縱是有手段，隻帶了村間兩個弟子去。我們正怪恨他拋棄。叵耐他去遠，不然也不甘心。”元通便問：“這師父有甚手段？”少年乃把他道法一一說出。說一處，誇一處，說到妙處，獨誇道童更奇。尊者笑道：“出家人為何事修行，原為了生死大事。若專在法術上誇揚，便錯了路頭也。”正說間，隻見深林大屋內走出一個白須老叟，向少年漢子說道：“我在屋內見這兩位師父行狀，聽他言詞，卻不是前日那半釋半道師父。”元通聽得，便問：“半釋半道，是怎說？”老叟道：“他說的彌陀，念的彌陀，行的卻是仙家奧妙。隻就他收的門徒，打坐參禪的甚多，燒丹煉汞的不少，還有一等，移山倒海、呼風喚雨、神通妙術的盈門。更有一個小道童，智量頗遠。”元通答道：“小童兒智量若深，便失了渾樸。殊不知出家人全要存這渾渾樸樸。”老叟問道：“渾樸何事，老漢不知，望長老明教。”元通指著尊者答道：“我師化緣，有願普度，他明白渾樸，叟當拜問。”老叟依言，乃向尊者頂禮。尊者道：“老僧卻也不知渾樸是何說。我僧家隻有老實修身，廣開個方便法門。”老叟與眾漢子答道：“就是這方便，我們卻也不知，望師父明白說罷。”尊者本欲不言行教，至此不得不言，乃合掌道個“善哉，善哉”，眾善信聽我道：
這方便兮這方便，渾渾樸樸惟一善。
子當孝親臣要忠，兄弟怡怡夫婦勸。
朋友交情不可欺，富貴休忘貧與賤。
五倫理外有師尊，禮隆道重居無倦。
處己待人一恕推，內無怨尤外無間。
士農工商分各安，兢業常存勤與儉。
常行好事勿為非，休犯王章存惡念。
存惡念兮天地知，暗有神明國有憲。
縱然逃得五刑加，怎欺轟轟雷與電？
那時悔過事須遲，不如早把明心鑒。
明心鑒兮鑒頗明，人何自把靈明玷。
本是渾樸被貪嗔，癡愚蔽了這方便。
尊者說罷，眾人個個點首稱讚道：“日前道者隻講些幻法，徒念些經文。若是菩薩下降，必定也來聽講這段方便的因果。”後有誇揚尊者方便開門、指人迷津一律。
詩曰：
方便何如東度經，指人迷境智光惺。
靈山功德非他奧，鷲嶺慈航隻此靈。
智者能循歸大道，凡人覺悟可長齡。
高明莫厭書言誕，惟願相看兩目清。
話說長爪梵誌在岐岐路村內，教授各家少年道法。那願學道希仙的，苦於金丹難煉；那願學參禪的，苦於佛法甚深；那習煉鉛煉汞的，難於火候；那要采陰補陽的，沒處尋偶；那要學築基，又難煉己；那要學喚雨，不會呼風。隻有幾個演習幻術的，他倒精通。俱是那少年心性，好怪務奇，故此學成了幾般法術，能指出成路，畫路成河，呼邪遣怪，撤豆成兵。遇景生情，真個玄妙。一日，梵誌見道童長成，眾少年習熟，但冗冗雜雜，不是個出家修行規矩，乃設一計，向眾徒說道：“吾門原要清淨，吾道原欲正修，汝等隨吾多精幻法，終是未得成佛作祖。我意欲試汝內中一二人，誰有些智量，能繼吾道，便傳授要訣，隨吾方外一遊，歸來了道。”眾徒答道：“弟子等蒙師教授道法，得入門牆，俱要隨侍，誰肯異心撇眾，獨受要訣？”梵誌道：“不然。出家修行，也不是多人，曉行夜聚，覺來不便。”隻見道童開口問道：“師父以何法試我弟子等？”梵誌道：“汝等分作左右兩班，吾試汝一計。比如吾坐在這屋內堂中，誰能移我出大門之外。如能者，班居左；不能者，班居右。”眾少年想了一想，居左班者四五人。梵誌道：“居右班者是不能移的，自是沒智量，難承受吾傳授，一個也隨帶不去。你這左班，是有智量，必能移的，我且坐這堂中，你哪個能移我出大門之外？”隻見左班一個徒弟道：“小徒能移。”梵誌道：“你移我。”這徒把手一揮，隻見屋內猛虎跳出，張牙舞爪，直奔梵誌。梵誌身也不動，把手也一揮，那虎弭耳攢蹄伏地，一時出去。梵誌笑道：“移我不動。”隻見班中又一徒道：“小徒能移。”把手一招，屋內火光裂焰，直飛出來，望梵誌身來燒著。梵誌眼也不覷，把手一招，那火如遇天河水一般滅了。梵誌大笑道：“移我不動。”班中又一徒道：“看小徒移師。”口中叫一聲：“金甲力士何在？”隻見半空裏飛下一個金甲大漢，把梵誌將要扯出屋外。卻不防梵誌也叫一聲：“黃巾力士何在？”頃刻就是一位黃巾力士飛下救護。各各散去。梵誌又叫：“移我不動。”班內卻又一徒道：“看小徒移師。”他口中念念有詞，隻見左屋高山壓頂，右屋大水傾潮。眾徒見了俱慌，梵誌越發大笑，也口中念念有詞。頃刻大水倒流，高山平塌。口中隻叫：“移不動我。”卻隻剩下道童在班中。梵誌道：“你也沒有智量移。”道童雙膝跪下，說道：“小徒怎敢把屋內師父逐移出大門之外，自取不敬師長之罪。縱有法術，也都是師父平日所傳。隻是萬一師父外來，不肯進屋，坐在門外，小徒們設法移師進屋內，這於情理不背。就是師父有通神法術，不肯進門，小徒卻道法玄妙，非師傳授的一用，不怕師父不往屋內飛走。”梵誌聽了，笑道：“這小小徒弟，倒說得有理。”便走出大門，坐在地下，叫一聲：“道童徒弟，何智量移我，看你使甚神通？”道童笑道：“師父在屋內，小徒已移出門外，又何有甚神通法術！”當時笑倒了眾徒，喜壞了梵誌。這從少年方才問道童名姓來曆。道童乃說道：
小道自幼入仙門，蓬島山中拜道真。
然雖日侍丹爐鼎，也有閑工習正文。
餐霞服氣為靈藥，煉得虛無養穀神。
大道未成火候嫩，仙師點化也曾聞。
隻為隨師赴法會，身騎白鶴駕丹雲。
白鶴未隨青鳥去，誤將蜃氣假為真。
樓台樹木皆虛幻，畫閣雕梁盡蜃氛。
也是小童災難著，貪他景致入他身。
渾攪一場蜃性滅，我生蜃滅鶴飛溟。
撇卻師真忘海島，詐言漁父是嚴親。
撇卻師真忘海島，詐言漁父是嚴親。
惺惺庵裏為徒弟，棄卻前師拜後真。
今師道比前師大，前不忘恩今更深。
若還問我名和姓，本智名兒也姓孫。
眾人問出道童名姓，梵誌方才看著道童說道：“原來今日汝方說出真名真姓。那漁父笑和尚，俱是假說，卻乃蓬島玄隱道士徒弟，我知這玄隱，久修清淨，法宗正乙，彤道將成。若知你隨我外遊，縱然他看破世法，物我無間，隻恐他失你道童，或來追取。”道童道：“人之徒弟，即己之徒弟，推恕總是一般。且從彼從此，也在徒弟之樂從。縱我前師來追取，小徒不去，也由不得他。”梵誌心喜，笑道：“縱來找尋，我自有法。隻是久住眾徒村屋，心卻不安。”意欲辭眾前行，乃把左班移師會法的，檢留兩個，其餘盡皆辭散。眾中也有苦苦要隨的，梵誌隻是推辭道：“此行我少不得回歸，後會有期。”眾徒隻得依從。梵誌同著道童，便將他名字，呼喚叫做孫本智。又收了這兩徒，便起名一個喚做本慧，一個喚做本定。師徒四人，離了岐岐路村裏，向東前進。正在路途，本慧與本定二人私議。本慧說：“法術勝如槍棒，智量高出法術。想這智量卻乃臨機應變，非可預設先籌的，總在這個心腸。”本定道：“正是。槍棒是人習學可能，法術是揣煉可行。這智量，是生來的靈變。”二人正議，隻見半空裏一隻青鸞飛來。本定見了說道，“乘鸞駕鶴，本是仙家樂處，你我既隨了師父出家，又習了許多道法，便使個法兒，把這青鸞攔下來，跨著前行，有何不可！”本慧道：“青鸞跨它何難，隻是師父在前，我一人跨著，到何處去？”本定道：“便跨在半空，隨著你們行走，可前可後。就是順風乘雲去遠，再展翅飛回，有何不可！”二人一麵說，一麵走，那鸞卻隻有頭頂上飛來飛去。
本定忍不住，便作起法術，把手一招，要鸞飛下。哪知青鸞來意是要接取道童，他見了道童，本意要飛下，又見道童非昔日未冠之時，隻見三個布巾道扮，故此遲疑。任那本定行法，隻做不睬。本定心疑道：“曾聞師父在惺惺庵變化金銀誘哄村老，去後不驗。今日教授我們法術，怎麽出了村口，便就不靈？”正在心疑，恰好本智道童聽得，方才仰頭，看見青鸞故舊相逢，又想起白鶴雖是蜃迷妖邪，尚存在心。這一種念舊心腸一動，忽地便自地下飛騰鸞背。那青鸞見是舊日道童，展開六翮，直奔九天而去。驚得兩個道徒說道：“怎麽行法，也不如本智。”那梵誌正行之際，隻見本智乘鸞飛去，道：“呀，這是玄隱道士命鸞來取道童也。”事已至此，隨向樹枝摘得一葉，喝道：“變！”頃刻一隻青鸞，便叫本定騎上，向他吹了一口氣，隻見青鸞也騰空，趕上道童。兩鸞相遇，真鸞兩眼看假鸞背上，分明是道童。自不能見，便疑錯了，他卻不歸海島，依舊飛回岐岐路。梵誌卻在那村口地方坐等，隻見道童回來，又恐是假的。正疑間，青鸞卸下真道童，一翅雙層，又騰空去。道童總是妖氣未除，心誌不定，便也坐地，不問因由。少頃，假鸞飛回，本定複舊。好個梵誌，肚裏明白。四人依舊前行。這真鸞不得真童，尚翱翔雲漢。這惱了梵誌，把假鸞一指騰空。真假兩鸞雲端攪鬧一處，假鸞到把真鸞困倒。梵誌再加添些幻法，把個真鸞纏縛在樹枝頭，道童也不知。梵誌也不顧而去。此叫做：
青鸞再寄尋真信，尊者重施普度仁。
後人有歎世假事換真四句《西江月》：
堪歎世情詐偽，無情將假欺真。想來都是稱鉤心，叵耐人而無信。
話說尊者與元通離了惺惺庵前行，一日來到一個地方，遠望村落，密密雜雜。近前徑路，邃邃深深。越走越遠，越多越長，不見屋廬，但見森森樹木。師徒正走間，隻見那林內長蛇擋著去路，及回頭，劍戟又阻著歸途。元通慌懼，向尊者說道，“弟子從未遠遊，怎麽外方有這樣奇怪去所？”尊者道：“世路險惡，人情變幻，你我出家人，任他罷了。”正說間，隻見一個老叟在樹林槍刀之內，叫道：“長老，可是尋道童徒弟的？”元通答道：“僧家不是。就是找尋徒弟，必也是個沙彌。如何是道童？”老叟聽了，把蛇喝退，那劍戟仍舊是些樹木枝條。便問道：“你既是遊方僧人，怎麽不知路徑，入我這岐岐路來。”元通乃問：“老善人，這地方如何叫做岐岐路？”老叟答道：“二位師父，你且班荊席地，聽我說個長腳話。”他道：岐岐路，路多岐。比做人心最險惡。方南北，忽東西，朝發秦韓暮楚齊。方寸也，有程期，何須叉處複生枝。惡蛇當路皆虛幻，劍戟叢叢盡自迷。澹台不由曲徑道，墨子悲絲為路啼。勸世人，莫狐疑，大道遵行莫待遲。若問路頭何近大，聖人在上有唐虞。盡卻綱常倫理暇，回頭趲步念阿彌。
元通聽畢，便問老叟：“小僧方才想是走路腹饑眼花，見了這些惡蛇劍戟、叢雜當前，這一會得善人指引，便都消散。且問老叟明說，怎麽找尋道童？”老叟答道：“長老若是找尋道童，切莫前去；若是遊方化緣，坦行坦行。”元通道：“找尋道童，與化緣卻是何說？”老叟道，“這都是前日在我這村庵住的道者留下的幻法，要阻甚麽和尚。你若不是，前麵林內煙炊人家，可去化齋。”元通回頭，那老叟化陣清風而去。尊者與元通歎說神異。隻見前麵果然林內茅屋數楹，煙火幾處。元通走近前來，隻見三五個年少漢子，正在那裏講梵誌師父法術高妙、道童智計神奇。尊者與元通上前化齋。這少年漢子便問道：“長老，化齋事小，你卻有甚法術？”尊得不答。元通乃答道：“小僧們出家，修行念佛，遇緣化齋，那裏有甚神通法術！”少年漢子笑道：“我這村間，若沒些道法，怎生化得齋供？日前有一位師父，帶著一個道童，甚有手段，方能化動。我這地方人眾，縱是有手段，隻帶了村間兩個弟子去。我們正怪恨他拋棄。叵耐他去遠，不然也不甘心。”元通便問：“這師父有甚手段？”少年乃把他道法一一說出。說一處，誇一處，說到妙處，獨誇道童更奇。尊者笑道：“出家人為何事修行，原為了生死大事。若專在法術上誇揚，便錯了路頭也。”正說間，隻見深林大屋內走出一個白須老叟，向少年漢子說道：“我在屋內見這兩位師父行狀，聽他言詞，卻不是前日那半釋半道師父。”元通聽得，便問：“半釋半道，是怎說？”老叟道：“他說的彌陀，念的彌陀，行的卻是仙家奧妙。隻就他收的門徒，打坐參禪的甚多，燒丹煉汞的不少，還有一等，移山倒海、呼風喚雨、神通妙術的盈門。更有一個小道童，智量頗遠。”元通答道：“小童兒智量若深，便失了渾樸。殊不知出家人全要存這渾渾樸樸。”老叟問道：“渾樸何事，老漢不知，望長老明教。”元通指著尊者答道：“我師化緣，有願普度，他明白渾樸，叟當拜問。”老叟依言，乃向尊者頂禮。尊者道：“老僧卻也不知渾樸是何說。我僧家隻有老實修身，廣開個方便法門。”老叟與眾漢子答道：“就是這方便，我們卻也不知，望師父明白說罷。”尊者本欲不言行教，至此不得不言，乃合掌道個“善哉，善哉”，眾善信聽我道：
這方便兮這方便，渾渾樸樸惟一善。
子當孝親臣要忠，兄弟怡怡夫婦勸。
朋友交情不可欺，富貴休忘貧與賤。
五倫理外有師尊，禮隆道重居無倦。
處己待人一恕推，內無怨尤外無間。
士農工商分各安，兢業常存勤與儉。
常行好事勿為非，休犯王章存惡念。
存惡念兮天地知，暗有神明國有憲。
縱然逃得五刑加，怎欺轟轟雷與電？
那時悔過事須遲，不如早把明心鑒。
明心鑒兮鑒頗明，人何自把靈明玷。
本是渾樸被貪嗔，癡愚蔽了這方便。
尊者說罷，眾人個個點首稱讚道：“日前道者隻講些幻法，徒念些經文。若是菩薩下降，必定也來聽講這段方便的因果。”後有誇揚尊者方便開門、指人迷津一律。
詩曰：
方便何如東度經，指人迷境智光惺。
靈山功德非他奧，鷲嶺慈航隻此靈。
智者能循歸大道，凡人覺悟可長齡。
高明莫厭書言誕，惟願相看兩目清。