<b ss=maintext>第二十八回 崔寇惡報遭磨滅 忠孝投師入法門</b>
話說魏王將頒詔滅僧，寇謙之上前諫曰：“臣蒙主公信重，感崔官長薦引，敢不奉詔！但西方實有聖僧，即臣教實有道祖。重此輕彼，恐非立教之意。”崔皓在旁說道：“寇師差矣！仗吾正，應合祛邪。不當互操兩可。”寇謙之向崔皓私說：“司徒不可偏執太甚，安僧實所以固道，”崔皓隻是勸王莫聽。隻見階下跪著一人涕泣。魏王問是何人，左右奏說是太子晃見王。王問：“有何事奏？”晃曰：“臣聞西方聖人果是慈悲，救度眾生，宣揚正教，供奉猶恐未盡一誠之感，況可滅乎？我王不可聽信崔皓，有傷釋教。”魏主隻是不聽。太子見諫不從，乃退與近臣計議，將詔書緩宣遲發，使遠近寺院僧人預先知道，躲避為計。沙門因此多獲救免，收藏經像，隻是塔廟在魏地者殘毀殆盡。後人有詩說道：
佛法原無厄，惟僧自召災。
不因藏婦窟，怎惹禍根來？
清溪道人歎盛衰八句，說神元聘晉，僧寺太盛，乃有此衰。說道：
世事有盛衰，陰陽成反複。
倏爾春冬寒，忽然夏秋酷。
憂樂自何常，有餘生不足。
惟有這光明，正大長生福。
卻說太子晃諫王莫聽奸臣崔皓之言，傷滅釋教。這惹惱了崔皓，他乘著太子緩宣遲發，向魏主說道：“太子違詔，私與沙門交結。”魏主大怒，把太子幽禁起來，將欲賜死。太子果師事一人法名玄高，這僧卻也非凡，能知過去未來善行妙法。太子事急，求救玄高。玄高曰：“王信崔皓之讒，禍及太子，皆因沙門被酒色，起釁非小。吾有懺法，能解救其難。”太子道：“懺法如何解難？”玄高曰：“吾懺名金光明法，能使王回心轉意，自是讒言不入，其罪得免。”乃咒水獻花，禮佛作懺，果然魏主夜至三更，夢其先祖責魏主曰：“太子仁孝，汝何聽信讒言，疑害太子？若太子有差，吾當禍汝。”魏王驚醒，隨喚群臣，說夢中先祖之言。群臣皆稱太子無過。魏王乃釋放太子，待之更厚。太子得免於罪，乃謝玄高。玄高曰：“太子罪解，隻恐奸佞讒及吾僧，吾其不免！”果然，崔皓在府中與寇謙之講論道法，崔皓問謙之說道：“師真，你的道法，吾見其外，未見其內。”謙之道：“信如官長之言，科儀經皆外也，修性立命卻是在內真功。”崔皓道：“這真功如何修立？”謙之道：“此功非靜養深山僻穀、煉精化氣成神，如何能得？若是司徒，營營祿位，便見了也無用。”
二人正講論之間，家仆忽來報太子免罪，崔皓聽得京問道：“他緩宣遲發，是我奏王，怒他違詔幽禁著他，為何赦免？”家仆道：“聞說太子師事一個僧人，這僧道法甚高，能使王夜夢警戒，故此太子得免於罪。”崔皓聽得，隨差左右打聽太子與哪個和尚謀免。左右探聽的確，把玄高禮懺情由，魏王做夢事實，一一報與崔皓。崔皓大怒，隨白知魏主曰；“前違詔書，私與和尚交結，暗行妖術，致令先祖托夢恐嚇我王。若不早除，恐為大害。”王聽崔皓之言，乃命執法官收玄高。玄高早已知覺，恰遇著太子到來，乃叫一聲：“殿下，吾數當不寂，隻是吾徒弟玄暢居於雲中，離此六百餘裏，半晌如何得到？”正說間，執法官奉王命將玄高拿去。玄高到了法台，卻跏跌而坐，那些刑具毫不沾身，閉目示寂。忽然一個和尚走至麵前，泣曰：“和尚神力，當為我起。”忽然，玄高開眸，說道：“大法應化，隨緣盛衰，盛衰在跡，理恒亙然。但惜汝等行如我耳，或恐過之矣。惟玄暢南渡，汝等死後，法當更興，善自修心，毋令中悔。”言訖即化。眾徒弟哀泣號呼曰：“聖僧去世，我等何用生為？”隻見玄高現形雲中，說道：“吾不忘一切，寧獨棄汝？”眾徒曰；“和尚當生何所？”玄高曰：“我往惡處救護眾生。”言旋不見。崔皓既讒害了玄高，乃勸王盡釋氏經像。王聽其言，可憐沙門大遭屠戮。
卻說元通老和尚神遊八極，見沙門在遠近寺院持齋修行的，被茹葷破戒的連累，都是那陶情等一班勾引壞教。他已知盛時如彼，衰時乃此，雖然都是不守戒的做出，卻難道不動慈悲！雲間見這戮僧光景，乃顯神通，附靈於一個沙門，法號元會，名曇，振錫到魏宮門。魏主見了，即傳武士斬之。武士奉令，刀斫不入。王乃自抽佩劍去斫，毫不能傷，劍微有痕如線。隨令武士收捕，投入虎檻中，投入虎檻中，虎皆怖伏，不敢瞬目。左右請以謙之試之。王準奏，隨召寇謙之入虎檻，虎即咆吼起來。魏主始大驚，延元會上殿，再拜謝過，送元會於近城寺中。元通老和尚陽神仍返清虛極樂，不提。
卻說崔皓專恃威權，魏主太武以皓為監秘書郎官。一日，其僚屬姓閔名湛，勸皓刊刻所撰國史於石，以彰直筆。皓從之，乃令工人刊石，立於郊壇，書魏先世事跡詳實。往來見者鹹以為言，國人無不忿恨，相與讒皓於魏主太武，以為暴揚國惡。太武大怒，使執法按皓罪狀，崔皓惶惑不能對。乃執皓檻車，置於城南道廁，使衛士路人行溺其麵，呼聲嗷嗷，徹於道路。皓乃歎曰：“此吾投經溺像之報也。”盡法以處，仍坐收僚屬百餘人，寇謙之並坐。其黨正要弄幻法逃生，忽然雲端裏見隱道真帶著道童本智多人，道：“吾奉正乙驅除邪惡。”謙之求饒，說道：“小道也曾受圖籙、崇正教。”玄隱道：“正為你假正入邪，壞吾道教。”道真說畢不見。謙之遂罹於崔黨之害。後人有說報應善惡、禍福不差五言八句：
崔皓興讒日，沙門被害時。
善有福善應，惡有惡神知。
經像何冤溺，科儀空受持。
寇崔遭業報，糜潰不收屍。
話說達摩老祖在清寧觀，一心隻要普度有情，演化本國。一日，卻與弟子道副說道：“我本天竺南印度王子，出家修繼多羅大法，今吾師已滅度六十餘年，聞知震旦國眾生，若被邪魔擾正，以及東土諸有情破戒毀教，吾欲自西而東，隨緣度化，須是擇吉日良時，辭別侄王，然後啟行。”道副唯唯奉教。忽然見一人自外而入，見了老祖，哀哀泣跪於地。老祖憫其情景，乃問道：“善男子何為哀泣，卑禮師前？”這人說道：“小子幼失怙恃，長又無能撐達，欲報父母深思，無由可報。千思萬想，惟有投拜佛門，做÷個和尚，報答生身養育。”老祖聽了，說道：“一子出家，九祖超脫，固是善功。隻是你父母望你生生繼後，一入佛門，便守戒行，恐於繼續有礙，反稱不孝之大。”這人說道：“小子家有弟兄，或可為繼，望祖師憐情收錄。”老祖聽他言辭正大，來意真誠，便欲收做弟子，但不知他意向可專不變，乃令道副以法試其心誌。
道副領了老祖法旨，隨向這人說道：“出家不難守戒難，你既要投托佛門，須先在廚房供行者之役。”這人聽了，隨走入廚房，劈柴運水，便問道：“師兄，你說出家不難守戒難。我想出家，是我一心要報父娘恩。發了這願，就離了家園，到此觀中，做個行者。挑水也不難，劈柴也不難，便是敲梆念佛也不難。卻不知守戒難，守的何戒？怎便叫難？”道副說道：“出家人既入佛門，便要遵守禪規，堅持戒行，不飲酒，不茹葷，不淫欲，不偷盜，不妄念，不貪嗔。雖說五戒八戒，卻也種種甚多。你若能持守，不犯這戒，便是真心出家。若是不能持守，一犯了這戒，比那在家罪孽更大。人心變幻，見了這種種淫欲易亂，所以說守戒難。”行者道：“我隻是把報父娘恩的心腸，時時警省，說為何出家，為何又犯戒。師兄，你說這個可難？”道副道：“是，這卻不難。比如劈柴挑水，還要費力。這持守戒行，隻在這心一主定不亂，不費工夫，不勞力氣，何難之有！”行者道：“師兄，我從今以後，隻是存著這個心罷。”當時道副把行者這話向老祖說明。老祖道：“萬法千緣總在這一點。彼既說言相合，可喚他來，收為弟子。”道副乃喚行者至老祖前，老祖道：“汝為父母出家，隻這一念與那為生死出家的，公私略異。但由此入彼，進步更順。今起汝法名尼總持，披剃隨時，汝既知戒，當無變亂。”總持拜受，退與道副靜室悟坐禪之理，習入定之功。後有讚總持出家念正五言四句說道：
出家為生死，誰為報親恩？
知得身從出，總持一念真。
話說尼總持拜受老祖教戒，擇個吉日，披剃為僧。清寧觀僧眾及地方善男子善女人，得聞喜舍，都來慶賀。觀僧諸眾遂建道場佛會。隻見善男子中一人，向道副問道：“尼總持師父為父娘恩出家，我小子也有一種恩未報，不知老祖可收留做個徒弟？”道副答道，“善男子有何恩未報？”善男子道：“我家自祖到今，曆過十餘世，都在這村宗族同居，耕種的國王田地，代代不絕衣食、供納錢糧。若遇著荒旱，便赦了免征。算計到今，田產日增，人口益眾。隻說我父母弟兄，享莊家豐年富足之樂，卻也不知是哪個賜汝。往日有幾個賊盜來村攪擾，一村性命幾乎傷害。感得官長發倉給廩，招集兵馬驅除，一時把些賊盜平服，我村得以安堵，大家小舍得保守了田園性命。這都是國王的深恩。我想受了這恩，要盡個忠心報國，我卻又無官職，不如削發為僧，做一個報君恩的和尚。師祖若是肯收留，我小子情願入佛門為弟子。”道副聽了，說道：“你可謂不忘根本，真乃善良，待我轉達祖師，與你說個方便。”乃向祖師把這善男子的話稟知祖師。祖師笑道：“遵守王法，勤耕田地，莫拖官府錢糧，孝順見在父母，便是報答國恩。何必削發為僧乃為報答？”祖師正才與道副講說，隻見這男子雙膝脆於老祖之前，說道：“祖師所言至教，隻是弟子心堅於此，望乞收留。”祖師笑道：“也罷，汝心既堅，汝願頗正，由此正願入門，堅心向道，彼岸何難登到！”乃喚道副：“乘此道場功果，與總持一同披剃，起法名道育。”當日眾心無不歡悅。後有讚道育出家心堅五言四句說道：
佛法無難入，端在一心堅。
師言皆至教，帝德實無邊。
按下祖師收得二徒弟子在觀，欲要辭王演化別國不提。且說西竺勝地，原是佛祖成道國度聖境。一日，佛在祗園聚集菩薩聖眾，演說無上甚深微妙法寶，天花繽紛，異香繚繞，旁列著十八位阿羅尊者，得以聽聞。偶然世尊發一句慈悲功德，說道：“吾於未來世已知竊名逃俗、七情染惹、六欲交攻、因邪害正、作諸惡業之眾，誰能解救，度脫這苦等等？”隻見十八位尊者齊發弘深正願，合掌長脆，向世尊作禮說道：“諸弟子於慧光中已知魏法滅僧，非魏之過，乃奸皓之讒，實逃俗竊名、有傷釋教的和尚自作孽耳。今有達摩演化，收錄忠孝入門這一種正大光明，正好乘他有東度之願，與他解救可也。”世尊道：“他一人素聞緘默，欲伸無言之教，怎肯盡紛紜辨析之勞？”尊者齊道：“彼有三大弟子，皆明正道，頗通妙法，縱有紛紜析辨、水火文部之難，善自降伏。”世尊道：“雖然這三大弟子有能，隻恐他法力尚微，道心未固，汝等當為一試，用助其普行東度之功。”當下眾尊者拜謝世尊，願遵法旨，各於鷲嶺顯靈，乘雲駕霧，到得下方，互相計議說道：“世尊以慈悲方便，念諸有情，自取罪業，令我等協力助成高僧演化之功。但崔寇已滅，釋教複興，其興吾等自知有神國隻是三僧演化東度之願當令助成。但恐他隨行道心力尚淺，未入精微，道路迂遠，邪魔頗多，萬一被迷，演化功阻，而東度之願何能成就？我等當隨方以試，三弟子果且神通力，能降眾邪魔，便助他演化前行。”從尊者各發無上聖心齊聲道：“善哉！善哉！”當時眾尊者，隨問第一位尊者以何法試。卻如何答，下回自曉。
話說魏王將頒詔滅僧，寇謙之上前諫曰：“臣蒙主公信重，感崔官長薦引，敢不奉詔！但西方實有聖僧，即臣教實有道祖。重此輕彼，恐非立教之意。”崔皓在旁說道：“寇師差矣！仗吾正，應合祛邪。不當互操兩可。”寇謙之向崔皓私說：“司徒不可偏執太甚，安僧實所以固道，”崔皓隻是勸王莫聽。隻見階下跪著一人涕泣。魏王問是何人，左右奏說是太子晃見王。王問：“有何事奏？”晃曰：“臣聞西方聖人果是慈悲，救度眾生，宣揚正教，供奉猶恐未盡一誠之感，況可滅乎？我王不可聽信崔皓，有傷釋教。”魏主隻是不聽。太子見諫不從，乃退與近臣計議，將詔書緩宣遲發，使遠近寺院僧人預先知道，躲避為計。沙門因此多獲救免，收藏經像，隻是塔廟在魏地者殘毀殆盡。後人有詩說道：
佛法原無厄，惟僧自召災。
不因藏婦窟，怎惹禍根來？
清溪道人歎盛衰八句，說神元聘晉，僧寺太盛，乃有此衰。說道：
世事有盛衰，陰陽成反複。
倏爾春冬寒，忽然夏秋酷。
憂樂自何常，有餘生不足。
惟有這光明，正大長生福。
卻說太子晃諫王莫聽奸臣崔皓之言，傷滅釋教。這惹惱了崔皓，他乘著太子緩宣遲發，向魏主說道：“太子違詔，私與沙門交結。”魏主大怒，把太子幽禁起來，將欲賜死。太子果師事一人法名玄高，這僧卻也非凡，能知過去未來善行妙法。太子事急，求救玄高。玄高曰：“王信崔皓之讒，禍及太子，皆因沙門被酒色，起釁非小。吾有懺法，能解救其難。”太子道：“懺法如何解難？”玄高曰：“吾懺名金光明法，能使王回心轉意，自是讒言不入，其罪得免。”乃咒水獻花，禮佛作懺，果然魏主夜至三更，夢其先祖責魏主曰：“太子仁孝，汝何聽信讒言，疑害太子？若太子有差，吾當禍汝。”魏王驚醒，隨喚群臣，說夢中先祖之言。群臣皆稱太子無過。魏王乃釋放太子，待之更厚。太子得免於罪，乃謝玄高。玄高曰：“太子罪解，隻恐奸佞讒及吾僧，吾其不免！”果然，崔皓在府中與寇謙之講論道法，崔皓問謙之說道：“師真，你的道法，吾見其外，未見其內。”謙之道：“信如官長之言，科儀經皆外也，修性立命卻是在內真功。”崔皓道：“這真功如何修立？”謙之道：“此功非靜養深山僻穀、煉精化氣成神，如何能得？若是司徒，營營祿位，便見了也無用。”
二人正講論之間，家仆忽來報太子免罪，崔皓聽得京問道：“他緩宣遲發，是我奏王，怒他違詔幽禁著他，為何赦免？”家仆道：“聞說太子師事一個僧人，這僧道法甚高，能使王夜夢警戒，故此太子得免於罪。”崔皓聽得，隨差左右打聽太子與哪個和尚謀免。左右探聽的確，把玄高禮懺情由，魏王做夢事實，一一報與崔皓。崔皓大怒，隨白知魏主曰；“前違詔書，私與和尚交結，暗行妖術，致令先祖托夢恐嚇我王。若不早除，恐為大害。”王聽崔皓之言，乃命執法官收玄高。玄高早已知覺，恰遇著太子到來，乃叫一聲：“殿下，吾數當不寂，隻是吾徒弟玄暢居於雲中，離此六百餘裏，半晌如何得到？”正說間，執法官奉王命將玄高拿去。玄高到了法台，卻跏跌而坐，那些刑具毫不沾身，閉目示寂。忽然一個和尚走至麵前，泣曰：“和尚神力，當為我起。”忽然，玄高開眸，說道：“大法應化，隨緣盛衰，盛衰在跡，理恒亙然。但惜汝等行如我耳，或恐過之矣。惟玄暢南渡，汝等死後，法當更興，善自修心，毋令中悔。”言訖即化。眾徒弟哀泣號呼曰：“聖僧去世，我等何用生為？”隻見玄高現形雲中，說道：“吾不忘一切，寧獨棄汝？”眾徒曰；“和尚當生何所？”玄高曰：“我往惡處救護眾生。”言旋不見。崔皓既讒害了玄高，乃勸王盡釋氏經像。王聽其言，可憐沙門大遭屠戮。
卻說元通老和尚神遊八極，見沙門在遠近寺院持齋修行的，被茹葷破戒的連累，都是那陶情等一班勾引壞教。他已知盛時如彼，衰時乃此，雖然都是不守戒的做出，卻難道不動慈悲！雲間見這戮僧光景，乃顯神通，附靈於一個沙門，法號元會，名曇，振錫到魏宮門。魏主見了，即傳武士斬之。武士奉令，刀斫不入。王乃自抽佩劍去斫，毫不能傷，劍微有痕如線。隨令武士收捕，投入虎檻中，投入虎檻中，虎皆怖伏，不敢瞬目。左右請以謙之試之。王準奏，隨召寇謙之入虎檻，虎即咆吼起來。魏主始大驚，延元會上殿，再拜謝過，送元會於近城寺中。元通老和尚陽神仍返清虛極樂，不提。
卻說崔皓專恃威權，魏主太武以皓為監秘書郎官。一日，其僚屬姓閔名湛，勸皓刊刻所撰國史於石，以彰直筆。皓從之，乃令工人刊石，立於郊壇，書魏先世事跡詳實。往來見者鹹以為言，國人無不忿恨，相與讒皓於魏主太武，以為暴揚國惡。太武大怒，使執法按皓罪狀，崔皓惶惑不能對。乃執皓檻車，置於城南道廁，使衛士路人行溺其麵，呼聲嗷嗷，徹於道路。皓乃歎曰：“此吾投經溺像之報也。”盡法以處，仍坐收僚屬百餘人，寇謙之並坐。其黨正要弄幻法逃生，忽然雲端裏見隱道真帶著道童本智多人，道：“吾奉正乙驅除邪惡。”謙之求饒，說道：“小道也曾受圖籙、崇正教。”玄隱道：“正為你假正入邪，壞吾道教。”道真說畢不見。謙之遂罹於崔黨之害。後人有說報應善惡、禍福不差五言八句：
崔皓興讒日，沙門被害時。
善有福善應，惡有惡神知。
經像何冤溺，科儀空受持。
寇崔遭業報，糜潰不收屍。
話說達摩老祖在清寧觀，一心隻要普度有情，演化本國。一日，卻與弟子道副說道：“我本天竺南印度王子，出家修繼多羅大法，今吾師已滅度六十餘年，聞知震旦國眾生，若被邪魔擾正，以及東土諸有情破戒毀教，吾欲自西而東，隨緣度化，須是擇吉日良時，辭別侄王，然後啟行。”道副唯唯奉教。忽然見一人自外而入，見了老祖，哀哀泣跪於地。老祖憫其情景，乃問道：“善男子何為哀泣，卑禮師前？”這人說道：“小子幼失怙恃，長又無能撐達，欲報父母深思，無由可報。千思萬想，惟有投拜佛門，做÷個和尚，報答生身養育。”老祖聽了，說道：“一子出家，九祖超脫，固是善功。隻是你父母望你生生繼後，一入佛門，便守戒行，恐於繼續有礙，反稱不孝之大。”這人說道：“小子家有弟兄，或可為繼，望祖師憐情收錄。”老祖聽他言辭正大，來意真誠，便欲收做弟子，但不知他意向可專不變，乃令道副以法試其心誌。
道副領了老祖法旨，隨向這人說道：“出家不難守戒難，你既要投托佛門，須先在廚房供行者之役。”這人聽了，隨走入廚房，劈柴運水，便問道：“師兄，你說出家不難守戒難。我想出家，是我一心要報父娘恩。發了這願，就離了家園，到此觀中，做個行者。挑水也不難，劈柴也不難，便是敲梆念佛也不難。卻不知守戒難，守的何戒？怎便叫難？”道副說道：“出家人既入佛門，便要遵守禪規，堅持戒行，不飲酒，不茹葷，不淫欲，不偷盜，不妄念，不貪嗔。雖說五戒八戒，卻也種種甚多。你若能持守，不犯這戒，便是真心出家。若是不能持守，一犯了這戒，比那在家罪孽更大。人心變幻，見了這種種淫欲易亂，所以說守戒難。”行者道：“我隻是把報父娘恩的心腸，時時警省，說為何出家，為何又犯戒。師兄，你說這個可難？”道副道：“是，這卻不難。比如劈柴挑水，還要費力。這持守戒行，隻在這心一主定不亂，不費工夫，不勞力氣，何難之有！”行者道：“師兄，我從今以後，隻是存著這個心罷。”當時道副把行者這話向老祖說明。老祖道：“萬法千緣總在這一點。彼既說言相合，可喚他來，收為弟子。”道副乃喚行者至老祖前，老祖道：“汝為父母出家，隻這一念與那為生死出家的，公私略異。但由此入彼，進步更順。今起汝法名尼總持，披剃隨時，汝既知戒，當無變亂。”總持拜受，退與道副靜室悟坐禪之理，習入定之功。後有讚總持出家念正五言四句說道：
出家為生死，誰為報親恩？
知得身從出，總持一念真。
話說尼總持拜受老祖教戒，擇個吉日，披剃為僧。清寧觀僧眾及地方善男子善女人，得聞喜舍，都來慶賀。觀僧諸眾遂建道場佛會。隻見善男子中一人，向道副問道：“尼總持師父為父娘恩出家，我小子也有一種恩未報，不知老祖可收留做個徒弟？”道副答道，“善男子有何恩未報？”善男子道：“我家自祖到今，曆過十餘世，都在這村宗族同居，耕種的國王田地，代代不絕衣食、供納錢糧。若遇著荒旱，便赦了免征。算計到今，田產日增，人口益眾。隻說我父母弟兄，享莊家豐年富足之樂，卻也不知是哪個賜汝。往日有幾個賊盜來村攪擾，一村性命幾乎傷害。感得官長發倉給廩，招集兵馬驅除，一時把些賊盜平服，我村得以安堵，大家小舍得保守了田園性命。這都是國王的深恩。我想受了這恩，要盡個忠心報國，我卻又無官職，不如削發為僧，做一個報君恩的和尚。師祖若是肯收留，我小子情願入佛門為弟子。”道副聽了，說道：“你可謂不忘根本，真乃善良，待我轉達祖師，與你說個方便。”乃向祖師把這善男子的話稟知祖師。祖師笑道：“遵守王法，勤耕田地，莫拖官府錢糧，孝順見在父母，便是報答國恩。何必削發為僧乃為報答？”祖師正才與道副講說，隻見這男子雙膝脆於老祖之前，說道：“祖師所言至教，隻是弟子心堅於此，望乞收留。”祖師笑道：“也罷，汝心既堅，汝願頗正，由此正願入門，堅心向道，彼岸何難登到！”乃喚道副：“乘此道場功果，與總持一同披剃，起法名道育。”當日眾心無不歡悅。後有讚道育出家心堅五言四句說道：
佛法無難入，端在一心堅。
師言皆至教，帝德實無邊。
按下祖師收得二徒弟子在觀，欲要辭王演化別國不提。且說西竺勝地，原是佛祖成道國度聖境。一日，佛在祗園聚集菩薩聖眾，演說無上甚深微妙法寶，天花繽紛，異香繚繞，旁列著十八位阿羅尊者，得以聽聞。偶然世尊發一句慈悲功德，說道：“吾於未來世已知竊名逃俗、七情染惹、六欲交攻、因邪害正、作諸惡業之眾，誰能解救，度脫這苦等等？”隻見十八位尊者齊發弘深正願，合掌長脆，向世尊作禮說道：“諸弟子於慧光中已知魏法滅僧，非魏之過，乃奸皓之讒，實逃俗竊名、有傷釋教的和尚自作孽耳。今有達摩演化，收錄忠孝入門這一種正大光明，正好乘他有東度之願，與他解救可也。”世尊道：“他一人素聞緘默，欲伸無言之教，怎肯盡紛紜辨析之勞？”尊者齊道：“彼有三大弟子，皆明正道，頗通妙法，縱有紛紜析辨、水火文部之難，善自降伏。”世尊道：“雖然這三大弟子有能，隻恐他法力尚微，道心未固，汝等當為一試，用助其普行東度之功。”當下眾尊者拜謝世尊，願遵法旨，各於鷲嶺顯靈，乘雲駕霧，到得下方，互相計議說道：“世尊以慈悲方便，念諸有情，自取罪業，令我等協力助成高僧演化之功。但崔寇已滅，釋教複興，其興吾等自知有神國隻是三僧演化東度之願當令助成。但恐他隨行道心力尚淺，未入精微，道路迂遠，邪魔頗多，萬一被迷，演化功阻，而東度之願何能成就？我等當隨方以試，三弟子果且神通力，能降眾邪魔，便助他演化前行。”從尊者各發無上聖心齊聲道：“善哉！善哉！”當時眾尊者，隨問第一位尊者以何法試。卻如何答，下回自曉。