第八節 三身
人身是載道之具、成道之器，極為重要。人要是沒有身體，心性就沒有房舍。所以修道人用身行道，才能助心聚神，助性聚靈。如果專講享受，縱欲任性，耗神散靈，就會毀身敗德，累心累性，成為罪人。所以說“會用身的超三界，恣情縱欲孽難逃。”人身也可分為三品，就是德身、罪身、孽身。
身體是個胎生物，物與物合，遇著物就願歸為己有。不論任何好東西，一到身上準壞。所以說它是無底深坑，永填不滿。不用說吃喝嫖賭吸全愛好，隻是吸毒一件，不用幾年的工夫，就能把萬貫家財吸盡，甚至賣老婆孩子，最後吸海洛因，打嗎啡，還犯國法，這不是孽身麽？
要是好吃懶做，專想享受，工作不努力，怨天尤人，這樣越恨怨，心裏越難過，日久必病。有病就是受罪，不隻犯罪才是罪人，這是罪身。
人在操作時，一心一意地工作，越做身體越強、精神越足、越有樂趣。不論做什麽，要能誠心誠意做三年，事業準有成就。王善人做長工，賺了錢給家中每個人買了五畝田，以後就不在家中工作了，往宣講堂去講善書，辦女義學，立道德會，都是純盡義務做公益事業。信仰他的人，當時就有數十萬人，他這樣立身行道，就是德身了。
身體是物，要聽從心的指揮，心還得本著天理，克製人欲，降伏肉身，成為德身。如果身尚未動，心先厭煩，做起事來馬馬虎虎，做的工作少，損壞的材料多，身子閑，心不閑，思前想後，苦惱身心，必定生病。這叫身累心的罪身。身子有嗜好，爭貪不已，不惜身命，專喪良心，闖禍犯法，牽累心性。這是身累心、心累性的孽身。人必須不染孽身、不造罪身、歸一德身，才能成己成人。
不爭不貪，福祿無邊。貪來的有過，爭來的有罪，攪來的是孽。
天理是分毫不饒人的，必須修道力行才是。
人身是載道之具、成道之器，極為重要。人要是沒有身體，心性就沒有房舍。所以修道人用身行道，才能助心聚神，助性聚靈。如果專講享受，縱欲任性，耗神散靈，就會毀身敗德，累心累性，成為罪人。所以說“會用身的超三界，恣情縱欲孽難逃。”人身也可分為三品，就是德身、罪身、孽身。
身體是個胎生物，物與物合，遇著物就願歸為己有。不論任何好東西，一到身上準壞。所以說它是無底深坑，永填不滿。不用說吃喝嫖賭吸全愛好，隻是吸毒一件，不用幾年的工夫，就能把萬貫家財吸盡，甚至賣老婆孩子，最後吸海洛因，打嗎啡，還犯國法，這不是孽身麽？
要是好吃懶做，專想享受，工作不努力，怨天尤人，這樣越恨怨，心裏越難過，日久必病。有病就是受罪，不隻犯罪才是罪人，這是罪身。
人在操作時，一心一意地工作，越做身體越強、精神越足、越有樂趣。不論做什麽，要能誠心誠意做三年，事業準有成就。王善人做長工，賺了錢給家中每個人買了五畝田，以後就不在家中工作了，往宣講堂去講善書，辦女義學，立道德會，都是純盡義務做公益事業。信仰他的人，當時就有數十萬人，他這樣立身行道，就是德身了。
身體是物，要聽從心的指揮，心還得本著天理，克製人欲，降伏肉身，成為德身。如果身尚未動，心先厭煩，做起事來馬馬虎虎，做的工作少，損壞的材料多，身子閑，心不閑，思前想後，苦惱身心，必定生病。這叫身累心的罪身。身子有嗜好，爭貪不已，不惜身命，專喪良心，闖禍犯法，牽累心性。這是身累心、心累性的孽身。人必須不染孽身、不造罪身、歸一德身，才能成己成人。
不爭不貪，福祿無邊。貪來的有過，爭來的有罪，攪來的是孽。
天理是分毫不饒人的，必須修道力行才是。