第十二節 心界五行
人心本是至明的，本性也是至靈的，心生邪念，立即迷惑本性，則昏暗矣。心正神足，光明普照，洞徹十方。
心界的陽木，正直、有良心；陰木性，抗上不服人。心界的陽火，謙虛、明理；陰火，爭理、貪名、好高愛好。心界的陽土，誠實、信人、心大意大，能容能化；陰土，多疑、心小量窄、好怨人；心界的陽金，會找人好處，人情圓到；陰金，好分辨、嫉妒心重、好惱人；心界的陽水，清靜、平和；陰水、憂慮、好煩人。
心界的陰陽，象太極的陰陽魚似的，互為消長。心念邪正，立即印在性海腦膜上。愚人以為有秘密，那是自欺的想法。人一動念，自性知道就是天知道，自心知道就是地知道，“誠於中，形於外。”“人之視己，如見其肺肝然！”這就是說人人都知道。人心一念之微，天地人三界全知道，所以說，意念一動，浪傳十方。況且人存什麽心，做什麽事，就成為什麽性。作善事，就長善性；作惡事，就成惡性。都是自做自受，一點也怨不著別人。明白這個真理，就知道人是自己成全自己升天堂，或自己促使自己下地獄。所以古人說：“與上智之人談性，與下愚之人談因果”。把心界五行研究明白，總以陽麵應事，自然陽長陰消，就是撥陰取陽。
人心就是陰陽關。《金剛經》上說：“發阿耨多羅三藐三菩提心，應如是住，如是降伏其心。”便是上佛國的道。若不自己降伏自己的邪心，就是下地獄的道了。我們能時時注意去掉私心，恢複良心，便能自救救人。才是為天地立心。
人心本是至明的，本性也是至靈的，心生邪念，立即迷惑本性，則昏暗矣。心正神足，光明普照，洞徹十方。
心界的陽木，正直、有良心；陰木性，抗上不服人。心界的陽火，謙虛、明理；陰火，爭理、貪名、好高愛好。心界的陽土，誠實、信人、心大意大，能容能化；陰土，多疑、心小量窄、好怨人；心界的陽金，會找人好處，人情圓到；陰金，好分辨、嫉妒心重、好惱人；心界的陽水，清靜、平和；陰水、憂慮、好煩人。
心界的陰陽，象太極的陰陽魚似的，互為消長。心念邪正，立即印在性海腦膜上。愚人以為有秘密，那是自欺的想法。人一動念，自性知道就是天知道，自心知道就是地知道，“誠於中，形於外。”“人之視己，如見其肺肝然！”這就是說人人都知道。人心一念之微，天地人三界全知道，所以說，意念一動，浪傳十方。況且人存什麽心，做什麽事，就成為什麽性。作善事，就長善性；作惡事，就成惡性。都是自做自受，一點也怨不著別人。明白這個真理，就知道人是自己成全自己升天堂，或自己促使自己下地獄。所以古人說：“與上智之人談性，與下愚之人談因果”。把心界五行研究明白，總以陽麵應事，自然陽長陰消，就是撥陰取陽。
人心就是陰陽關。《金剛經》上說：“發阿耨多羅三藐三菩提心，應如是住，如是降伏其心。”便是上佛國的道。若不自己降伏自己的邪心，就是下地獄的道了。我們能時時注意去掉私心，恢複良心，便能自救救人。才是為天地立心。