第二十節 一串之道
講三界是為了知道人性的來源。人有天性，才能得天道。講三界分清，為的是身不累心，心不累性，天性自然複初。講清三界，為了性清沒有脾氣；心清沒有私欲；身清沒有嗜好；去習性、化稟性、圓滿天性。講五行先講木性，因為木主元性，也是為的元性複初，恢複本來麵目的仁德。講四大界定位，為的是定在誌界，誌通佛國。誌是道的根，性是道的體，忠恕、博愛、慈悲，是道的用，聖、賢、仙、佛是道的果。
簡單說，這十二字，全是為了發揚人性、圓滿天性、發揚群性、達成天德。德能養性，性定聚靈，靈光充滿是聖。道德會的人常說：“孔夫子的道，是一以貫之。王善人的道，是一大串子。”“一大串”就是指的這十二字。這十二個字所研究的，隻是一個性字。人若成道補天地的正氣，就是天地生人，人生天地。所以道是天道，這就是性天大道。
嬰兒降生以後，聽他的哭聲就知道他是什麽性？哭聲急的是火，慢的是水，時哭時止的是土，大聲哭、突然停住是木，哭聲響亮連續不斷的是金性。認清他們的稟性以後，就要按照五行相生的順序去教他，若是男孩兒是木性，就要常呼明理（火），這是木生火。若是女孩兒是木性就要常呼柔和（水），這是木向水上行是女子的順運。日子久性就化了，這是教性。稍大一點就會說話，便要教叫他爸爸、媽媽、哥哥、姊姊等，使他知道長幼尊卑，這是教命。常這樣做就能正他的性命。
講三界是為了知道人性的來源。人有天性，才能得天道。講三界分清，為的是身不累心，心不累性，天性自然複初。講清三界，為了性清沒有脾氣；心清沒有私欲；身清沒有嗜好；去習性、化稟性、圓滿天性。講五行先講木性，因為木主元性，也是為的元性複初，恢複本來麵目的仁德。講四大界定位，為的是定在誌界，誌通佛國。誌是道的根，性是道的體，忠恕、博愛、慈悲，是道的用，聖、賢、仙、佛是道的果。
簡單說，這十二字，全是為了發揚人性、圓滿天性、發揚群性、達成天德。德能養性，性定聚靈，靈光充滿是聖。道德會的人常說：“孔夫子的道，是一以貫之。王善人的道，是一大串子。”“一大串”就是指的這十二字。這十二個字所研究的，隻是一個性字。人若成道補天地的正氣，就是天地生人，人生天地。所以道是天道，這就是性天大道。
嬰兒降生以後，聽他的哭聲就知道他是什麽性？哭聲急的是火，慢的是水，時哭時止的是土，大聲哭、突然停住是木，哭聲響亮連續不斷的是金性。認清他們的稟性以後，就要按照五行相生的順序去教他，若是男孩兒是木性，就要常呼明理（火），這是木生火。若是女孩兒是木性就要常呼柔和（水），這是木向水上行是女子的順運。日子久性就化了，這是教性。稍大一點就會說話，便要教叫他爸爸、媽媽、哥哥、姊姊等，使他知道長幼尊卑，這是教命。常這樣做就能正他的性命。