【原文】
孫子曰：用兵之法，有散地，有輕地，有爭地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有圍地，有死地。諸侯自戰其地，為散地。入人之地不深者，為輕地。我得則利，彼得亦利者，為爭地。我可以往，彼可以來者，為交地。諸侯之地三屬，先至而得天下之眾者，為衢地。入人之地深，背城邑多者，為重地。行山林、險阻、沮澤，凡難行之道者，為圮地。所由入者隘，所從歸者迂，彼寡可以擊吾之眾者，為圍地。疾戰則存，不疾戰則亡者，為死地。是故散地則無戰，輕地則無止，爭地則無攻，交地則無絕，衢地則合交，重地則掠，圮地則行，圍地則謀，死地則戰。
所謂古之善用兵者，能使敵人前後不相及，眾寡不相恃，貴賤不相救，上下不相收，卒離而不集，兵合而不齊。合於利而動，不合於利而止。敢問：“敵眾整而將來，待之若何？”曰：“先奪其所愛，則聽矣。”
兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。
凡為客之道：深入則專，主人不克；掠於饒野，三軍足食；謹養而勿勞，並氣積力，運兵計謀，為不可測。投之無所往，死且不北，死焉不得，士人盡力。兵士甚陷則不懼，無所往則固。深入則拘，不得已則鬥。是故其兵不修而戒，不求而得，不約而親，不令而信，禁祥去疑，至死無所之。吾士無餘財，非惡貨也；無餘命，非惡壽也。令發之日，士卒坐者涕沾襟。偃臥者涕交頤。投之無所往者，諸、劌之勇也。
故善用兵者，譬如率然；率然者，常山之蛇也。擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至。敢問：“兵可使如率然乎？”曰：“可。”夫吳人與越人相惡也，當其同舟而濟，遇風，其相救也如左右手。是故方馬埋輪，未足恃也；齊勇若一，政之道也；剛柔皆得，地之理也。故善用兵者，攜手若使一人，不得已也。
將軍之事：靜以幽，正以治。能愚士卒之耳目，使之無知。易其事，革其謀，使人無識；易其居，迂其途，使人不得慮。帥與之期，如登高而去其梯；帥與之深入諸侯之地，而發其機，焚舟破釜，若驅群羊，驅而往，驅而來，莫知所之。聚三軍之眾，投之於險，此謂將軍之事也。九地之變，屈伸之利，人情之理，不可不察。
凡為客之道：深則專，淺則散。去國越境而師者，絕地也；四達者，衢地也；入深者，重地也；入淺者，輕地也；背固前隘者，圍地也；無所往者，死地也。
是故散地，吾將一其誌；輕地，吾將使之屬；爭地，吾將趨其後；交地，吾將謹其守；衢地，吾將固其結；重地，吾將繼其食；圮地，吾將進其塗；圍地，“吾將塞其闕；死地，吾將示之以不活。
故兵之情，圍則禦，不得已則鬥，過則從。是故不知諸侯之謀者，不能預交；不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉導者，不能得地利。四五者，不知一，非霸王之兵也。夫霸王之兵，伐大國，則其眾不得聚；威加於敵，則其交不得合。是故不爭天下之交，不養天下之權，信己之私，威加於敵，故其城可拔，其國可隳。施無法之賞，懸無政之令，犯三軍之眾，若使一人。犯之以事，勿告以言；犯之以利，勿告以害。
投之亡地然後存，陷之死地然後生。夫眾陷於害，然後能為勝敗。
故為兵之事，在於順詳敵之意，並敵一向，千裏殺將，此謂巧能成事者也。
是故政舉之日，夷關折符，無通其使；厲於廊廟之上，以誅其事。敵人開闔，必亟入之。先其所愛，微與之期。踐墨隨敵，以決戰事。是故始如處女，敵人開戶，後如脫兔，敵不及拒。
【翻譯】
孫子說：按照用兵的一般規律，戰場的地形種類有“散地”“輕地”“爭地”“交地”“衢地”“重地”“圮地”“圍地”“死地”九種。諸侯在自己領地內作戰的戰地，叫作“散地”；進入敵境不遠的戰地，叫作“輕地”；我軍先占領於我有利，敵軍先占領於敵有利的戰地，叫作“爭地”；我軍可以前往，敵軍也可以前來的戰地，叫作“交地”；與多國毗鄰，誰先到就可以獲得諸侯列國援助的戰地，叫作“衢地”；深入敵國腹地，背靠敵人眾多城邑的戰地，叫作“重地”；山高水險、林木森嚴、池沼錯綜，難於通行的戰地，叫作“圮地”；行進的道路狹窄，退兵的道路迂遠，敵軍能以少擊眾的戰地，叫作“圍地”；奮起速戰就能生存，不奮起速戰就會全軍覆滅的戰地，叫作“死地”。因此，處於散地不宜作戰，處於輕地不宜停留，處於爭地不要勉強強攻，處於交地要保證隊伍能相互策應而不被截斷，進入衢地應該主動結交諸侯，深入重地要掠取軍需物資，遇到圮地則必須要迅速通過，陷入圍地就要設計脫險，置於死地就要力戰求生。
古代善於指揮作戰的人，能使敵軍首尾不能相互策應，主力部隊與非主力部隊不能相互依靠，官兵之間不能相互救援，軍中上下級之間不能互相統屬，士卒潰散而不能集合，即使集合也無法展開統一行動。於我有利就戰，於我不利就不戰。或許有人會問：“如果敵軍眾多且又陣勢嚴整前來進攻，該如何應付呢？”答案是：“先奪取敵人所必救的要害之處，這樣敵人就不得不聽任我們的擺布了。”用兵作戰的原則貴在神速，要乘敵人措手不及的時機，從敵人意想不到的道路，攻擊敵人防備虛懈的地方。
進入敵國境內作戰的一般規律是：越深入敵國腹地，我軍軍心就要越堅固，敵人就越難戰勝我們。同時到敵國富饒的鄉野掠取糧草，以保證我軍的補給充足；要注意休整，使軍隊不過於勞頓，要保持士氣，養精蓄銳；部署兵力要巧用計謀，使敵人無法揣測我軍的虛實和意圖。把將部隊置於無路可走的絕境，士卒就會寧死不退；士卒既然連死都不怕，還有什麽事情做不得呢？那樣，全軍將士也必然會竭盡全力與敵人殊死作戰。這樣當士卒真正深陷絕境時，就會無所畏懼；無路可走，軍心反而會更加穩固；越是深入敵境，部隊的凝聚力就越強；迫不得已時，將士們就會殊死戰鬥到底。在這種情況下，軍隊不用整治也會加強戒備，不用鼓勵也能積極完成任務，不用約束也能親密團結，不需要三令五申也能遵守法令。在軍中禁止占卜迷信，要消除部屬的疑慮，部屬就至死也不會逃跑。士卒們不留多餘的財物，並非他們不愛財物；士卒們將生死置之度外，並不是他們不想活命。作戰命令下達時，坐著的士卒淚沾衣襟，躺著的士卒淚流滿麵，但一旦將他們置於無路可走的絕境，他們就會像專諸、曹劌一樣勇敢了。
善於指揮作戰的人，能使部隊自我策應如同“率然”蛇一樣。率然是生活在恒山的一種靈蛇。這種蛇，打它的頭，尾巴就會來救應；打它的尾巴，頭就會來救應；打它的腹部，頭尾都會來救應。有人問：“軍隊有可能指揮得像率然一樣靈活嗎？”答案是：“可以。”吳國人和越國人原本相互仇恨，但當他們同船渡河而遇上大風時，他們相互救援，就如同人的左右手一樣自然熟練。因此，想用縛住馬韁、深埋車輪這種顯示死戰決心的辦法來穩定部隊，是靠不住的。要使全軍上下齊心協力、勇敢如一人，靠的是統兵治軍有方。要使勇敢的人和怯弱的人都得以充分發揮作用，關鍵在於合理利用地形。善於用兵作戰的人，能使全軍上下攜手團結如同一人一樣服從指揮，這是由於客觀形勢迫使部隊不得不如此。
作為統帥，考慮謀略要做到沉著冷靜而又幽深莫測，管理部隊要公正嚴明而又有條不紊；要能蒙蔽士卒的耳目，使他們對軍事行動一無所知；要能臨時變更作戰部署，改變原定計劃，使人無法識破真實用意；要不時變換駐地，故意迂回前進，使人無從推測意圖；向部屬下達作戰命令要像登高抽去梯子一樣，使士卒有進無退；率眾深入敵國領土作戰要像弩機射出的箭一樣，準確捕捉戰機，焚舟砸鍋一往無前。指揮士卒要像驅趕羊群一樣，趕過來，驅過去，而不讓他們知道究竟要到哪裏去；集結全軍要把他們置於險境，迫使全軍拚死奮戰。這是統帥的職責。各種地形的靈活運用，攻守進退的利害關係，士卒在不同環境中的心理變化規律，這些都是將帥必須認真考察研究的問題。
在敵國境內作戰時的規律是：進入敵境越深，軍隊就越要專一；進入敵境越難，軍心就越容易渙散。進入敵境作戰的地域稱為絕地；四通八達的地域叫作衢地；深入敵境後方的叫作重地；進入敵境不遠的叫作輕地；背有險阻前有隘路的地域叫圍地；無路可走的地域叫死地。因此，作戰時在散地要統一軍隊意誌；在輕地要使營陣緊密相連；進爭地要使後續部隊迅速跟進；過交地要謹慎防守；在衢地要鞏固與列國的結盟；入重地要保障軍需供應；經圮地必須迅速通過；陷入圍地就要堵塞缺口；到了死地就要顯示死戰的決心。所以，士卒的心理變化規律是：被包圍就會合力抵禦，不得已時就會殊死奮戰，陷於深重危難境地就會非常聽從指揮。
因此，不了解列國諸侯的戰略企圖，就不能與之結交；不熟悉山林、險阻、沼澤等地形情況，就不能行軍作戰；不用當地人做向導，就不能得到地形之利。這些情況，如果有一項不了解，都不能算爭王稱霸的軍隊。真正強大的軍隊，進攻大國，行軍迅猛得使敵國無法及時調動民眾與集結軍隊；向敵人施以兵威，能使其盟國不能與之配合策應。因此，沒有必要去爭著同天下諸侯結交，也用不著在各諸侯國裏培植自己的勢力，隻要能施展自己的戰略意圖，把兵威施加在敵人頭上，就可以拔取敵人的城邑，摧毀敵人的國都。
施行破格的獎賞，頒布打破常規的號令，指揮全軍上下就能如同指揮一個人一樣。向部屬布置作戰任務，不要向他們說明意圖；隻告訴他們有利的條件，不必指出不利因素。把士卒置於危亡境地，才有可能轉危為安；使士卒陷入死地，才有可能起死回生。隻有使士卒深陷絕境時，才可能轉敗為勝。
所以，指揮作戰的關鍵，在於摸清敵人的意圖，迷惑敵人，然後集中精銳兵力攻擊敵人的要害，這樣即使奔襲千裏也可斬殺敵將，這便是通常說的機智能成就大事。
因此，在決定戰爭方略的時候，就要封鎖關口，廢除通行符證，停止與敵國使節往來；朝廷要反複計議考慮戰爭計劃。一旦敵人出現可乘之機，就要迅速乘機攻取。首先奪取敵人最重要的戰略要地，但不要輕易與敵約期決戰。要靈活機動，依敵情來決定自己的作戰計劃和行動。因此，在戰前要靜若處子，不露聲色，誘使敵人放鬆警惕，門戶大開；一旦開戰則要動如脫兔，迅速異常，使敵人措手不及，無從抵抗。
【按語】
用兵作戰的方法很多，對作戰地點的認識是很重要的，孫武總結出六種作戰的地點，又針對性地提出了對待的辦法。同時孫武又提出了多變的理由，更重要的是對敵我雙方官兵的心理也進行了分析，這是一篇最早的，也是最優秀的軍事心理學專著。
孫子曰：用兵之法，有散地，有輕地，有爭地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有圍地，有死地。諸侯自戰其地，為散地。入人之地不深者，為輕地。我得則利，彼得亦利者，為爭地。我可以往，彼可以來者，為交地。諸侯之地三屬，先至而得天下之眾者，為衢地。入人之地深，背城邑多者，為重地。行山林、險阻、沮澤，凡難行之道者，為圮地。所由入者隘，所從歸者迂，彼寡可以擊吾之眾者，為圍地。疾戰則存，不疾戰則亡者，為死地。是故散地則無戰，輕地則無止，爭地則無攻，交地則無絕，衢地則合交，重地則掠，圮地則行，圍地則謀，死地則戰。
所謂古之善用兵者，能使敵人前後不相及，眾寡不相恃，貴賤不相救，上下不相收，卒離而不集，兵合而不齊。合於利而動，不合於利而止。敢問：“敵眾整而將來，待之若何？”曰：“先奪其所愛，則聽矣。”
兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。
凡為客之道：深入則專，主人不克；掠於饒野，三軍足食；謹養而勿勞，並氣積力，運兵計謀，為不可測。投之無所往，死且不北，死焉不得，士人盡力。兵士甚陷則不懼，無所往則固。深入則拘，不得已則鬥。是故其兵不修而戒，不求而得，不約而親，不令而信，禁祥去疑，至死無所之。吾士無餘財，非惡貨也；無餘命，非惡壽也。令發之日，士卒坐者涕沾襟。偃臥者涕交頤。投之無所往者，諸、劌之勇也。
故善用兵者，譬如率然；率然者，常山之蛇也。擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至。敢問：“兵可使如率然乎？”曰：“可。”夫吳人與越人相惡也，當其同舟而濟，遇風，其相救也如左右手。是故方馬埋輪，未足恃也；齊勇若一，政之道也；剛柔皆得，地之理也。故善用兵者，攜手若使一人，不得已也。
將軍之事：靜以幽，正以治。能愚士卒之耳目，使之無知。易其事，革其謀，使人無識；易其居，迂其途，使人不得慮。帥與之期，如登高而去其梯；帥與之深入諸侯之地，而發其機，焚舟破釜，若驅群羊，驅而往，驅而來，莫知所之。聚三軍之眾，投之於險，此謂將軍之事也。九地之變，屈伸之利，人情之理，不可不察。
凡為客之道：深則專，淺則散。去國越境而師者，絕地也；四達者，衢地也；入深者，重地也；入淺者，輕地也；背固前隘者，圍地也；無所往者，死地也。
是故散地，吾將一其誌；輕地，吾將使之屬；爭地，吾將趨其後；交地，吾將謹其守；衢地，吾將固其結；重地，吾將繼其食；圮地，吾將進其塗；圍地，“吾將塞其闕；死地，吾將示之以不活。
故兵之情，圍則禦，不得已則鬥，過則從。是故不知諸侯之謀者，不能預交；不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉導者，不能得地利。四五者，不知一，非霸王之兵也。夫霸王之兵，伐大國，則其眾不得聚；威加於敵，則其交不得合。是故不爭天下之交，不養天下之權，信己之私，威加於敵，故其城可拔，其國可隳。施無法之賞，懸無政之令，犯三軍之眾，若使一人。犯之以事，勿告以言；犯之以利，勿告以害。
投之亡地然後存，陷之死地然後生。夫眾陷於害，然後能為勝敗。
故為兵之事，在於順詳敵之意，並敵一向，千裏殺將，此謂巧能成事者也。
是故政舉之日，夷關折符，無通其使；厲於廊廟之上，以誅其事。敵人開闔，必亟入之。先其所愛，微與之期。踐墨隨敵，以決戰事。是故始如處女，敵人開戶，後如脫兔，敵不及拒。
【翻譯】
孫子說：按照用兵的一般規律，戰場的地形種類有“散地”“輕地”“爭地”“交地”“衢地”“重地”“圮地”“圍地”“死地”九種。諸侯在自己領地內作戰的戰地，叫作“散地”；進入敵境不遠的戰地，叫作“輕地”；我軍先占領於我有利，敵軍先占領於敵有利的戰地，叫作“爭地”；我軍可以前往，敵軍也可以前來的戰地，叫作“交地”；與多國毗鄰，誰先到就可以獲得諸侯列國援助的戰地，叫作“衢地”；深入敵國腹地，背靠敵人眾多城邑的戰地，叫作“重地”；山高水險、林木森嚴、池沼錯綜，難於通行的戰地，叫作“圮地”；行進的道路狹窄，退兵的道路迂遠，敵軍能以少擊眾的戰地，叫作“圍地”；奮起速戰就能生存，不奮起速戰就會全軍覆滅的戰地，叫作“死地”。因此，處於散地不宜作戰，處於輕地不宜停留，處於爭地不要勉強強攻，處於交地要保證隊伍能相互策應而不被截斷，進入衢地應該主動結交諸侯，深入重地要掠取軍需物資，遇到圮地則必須要迅速通過，陷入圍地就要設計脫險，置於死地就要力戰求生。
古代善於指揮作戰的人，能使敵軍首尾不能相互策應，主力部隊與非主力部隊不能相互依靠，官兵之間不能相互救援，軍中上下級之間不能互相統屬，士卒潰散而不能集合，即使集合也無法展開統一行動。於我有利就戰，於我不利就不戰。或許有人會問：“如果敵軍眾多且又陣勢嚴整前來進攻，該如何應付呢？”答案是：“先奪取敵人所必救的要害之處，這樣敵人就不得不聽任我們的擺布了。”用兵作戰的原則貴在神速，要乘敵人措手不及的時機，從敵人意想不到的道路，攻擊敵人防備虛懈的地方。
進入敵國境內作戰的一般規律是：越深入敵國腹地，我軍軍心就要越堅固，敵人就越難戰勝我們。同時到敵國富饒的鄉野掠取糧草，以保證我軍的補給充足；要注意休整，使軍隊不過於勞頓，要保持士氣，養精蓄銳；部署兵力要巧用計謀，使敵人無法揣測我軍的虛實和意圖。把將部隊置於無路可走的絕境，士卒就會寧死不退；士卒既然連死都不怕，還有什麽事情做不得呢？那樣，全軍將士也必然會竭盡全力與敵人殊死作戰。這樣當士卒真正深陷絕境時，就會無所畏懼；無路可走，軍心反而會更加穩固；越是深入敵境，部隊的凝聚力就越強；迫不得已時，將士們就會殊死戰鬥到底。在這種情況下，軍隊不用整治也會加強戒備，不用鼓勵也能積極完成任務，不用約束也能親密團結，不需要三令五申也能遵守法令。在軍中禁止占卜迷信，要消除部屬的疑慮，部屬就至死也不會逃跑。士卒們不留多餘的財物，並非他們不愛財物；士卒們將生死置之度外，並不是他們不想活命。作戰命令下達時，坐著的士卒淚沾衣襟，躺著的士卒淚流滿麵，但一旦將他們置於無路可走的絕境，他們就會像專諸、曹劌一樣勇敢了。
善於指揮作戰的人，能使部隊自我策應如同“率然”蛇一樣。率然是生活在恒山的一種靈蛇。這種蛇，打它的頭，尾巴就會來救應；打它的尾巴，頭就會來救應；打它的腹部，頭尾都會來救應。有人問：“軍隊有可能指揮得像率然一樣靈活嗎？”答案是：“可以。”吳國人和越國人原本相互仇恨，但當他們同船渡河而遇上大風時，他們相互救援，就如同人的左右手一樣自然熟練。因此，想用縛住馬韁、深埋車輪這種顯示死戰決心的辦法來穩定部隊，是靠不住的。要使全軍上下齊心協力、勇敢如一人，靠的是統兵治軍有方。要使勇敢的人和怯弱的人都得以充分發揮作用，關鍵在於合理利用地形。善於用兵作戰的人，能使全軍上下攜手團結如同一人一樣服從指揮，這是由於客觀形勢迫使部隊不得不如此。
作為統帥，考慮謀略要做到沉著冷靜而又幽深莫測，管理部隊要公正嚴明而又有條不紊；要能蒙蔽士卒的耳目，使他們對軍事行動一無所知；要能臨時變更作戰部署，改變原定計劃，使人無法識破真實用意；要不時變換駐地，故意迂回前進，使人無從推測意圖；向部屬下達作戰命令要像登高抽去梯子一樣，使士卒有進無退；率眾深入敵國領土作戰要像弩機射出的箭一樣，準確捕捉戰機，焚舟砸鍋一往無前。指揮士卒要像驅趕羊群一樣，趕過來，驅過去，而不讓他們知道究竟要到哪裏去；集結全軍要把他們置於險境，迫使全軍拚死奮戰。這是統帥的職責。各種地形的靈活運用，攻守進退的利害關係，士卒在不同環境中的心理變化規律，這些都是將帥必須認真考察研究的問題。
在敵國境內作戰時的規律是：進入敵境越深，軍隊就越要專一；進入敵境越難，軍心就越容易渙散。進入敵境作戰的地域稱為絕地；四通八達的地域叫作衢地；深入敵境後方的叫作重地；進入敵境不遠的叫作輕地；背有險阻前有隘路的地域叫圍地；無路可走的地域叫死地。因此，作戰時在散地要統一軍隊意誌；在輕地要使營陣緊密相連；進爭地要使後續部隊迅速跟進；過交地要謹慎防守；在衢地要鞏固與列國的結盟；入重地要保障軍需供應；經圮地必須迅速通過；陷入圍地就要堵塞缺口；到了死地就要顯示死戰的決心。所以，士卒的心理變化規律是：被包圍就會合力抵禦，不得已時就會殊死奮戰，陷於深重危難境地就會非常聽從指揮。
因此，不了解列國諸侯的戰略企圖，就不能與之結交；不熟悉山林、險阻、沼澤等地形情況，就不能行軍作戰；不用當地人做向導，就不能得到地形之利。這些情況，如果有一項不了解，都不能算爭王稱霸的軍隊。真正強大的軍隊，進攻大國，行軍迅猛得使敵國無法及時調動民眾與集結軍隊；向敵人施以兵威，能使其盟國不能與之配合策應。因此，沒有必要去爭著同天下諸侯結交，也用不著在各諸侯國裏培植自己的勢力，隻要能施展自己的戰略意圖，把兵威施加在敵人頭上，就可以拔取敵人的城邑，摧毀敵人的國都。
施行破格的獎賞，頒布打破常規的號令，指揮全軍上下就能如同指揮一個人一樣。向部屬布置作戰任務，不要向他們說明意圖；隻告訴他們有利的條件，不必指出不利因素。把士卒置於危亡境地，才有可能轉危為安；使士卒陷入死地，才有可能起死回生。隻有使士卒深陷絕境時，才可能轉敗為勝。
所以，指揮作戰的關鍵，在於摸清敵人的意圖，迷惑敵人，然後集中精銳兵力攻擊敵人的要害，這樣即使奔襲千裏也可斬殺敵將，這便是通常說的機智能成就大事。
因此，在決定戰爭方略的時候，就要封鎖關口，廢除通行符證，停止與敵國使節往來；朝廷要反複計議考慮戰爭計劃。一旦敵人出現可乘之機，就要迅速乘機攻取。首先奪取敵人最重要的戰略要地，但不要輕易與敵約期決戰。要靈活機動，依敵情來決定自己的作戰計劃和行動。因此，在戰前要靜若處子，不露聲色，誘使敵人放鬆警惕，門戶大開；一旦開戰則要動如脫兔，迅速異常，使敵人措手不及，無從抵抗。
【按語】
用兵作戰的方法很多，對作戰地點的認識是很重要的，孫武總結出六種作戰的地點，又針對性地提出了對待的辦法。同時孫武又提出了多變的理由，更重要的是對敵我雙方官兵的心理也進行了分析，這是一篇最早的，也是最優秀的軍事心理學專著。