【原文】
孫子曰：凡興師十萬，出征千裏，百姓之費，公家之奉，日費千金。內外騷動，怠於道路，不得操事者，七十萬家。相守數年，以爭一日之勝。而愛爵祿百金，不知敵之情者，不仁之至也，非人之將也，非主之佐也，非勝之主也。故明君賢將，所以動而勝人，成功出於眾者，先知也。先知者，不可取於鬼神，不可象於事，不可驗於度，必取於人，知敵之情者也。
故用間有五：有因間，有內間，有反間，有死間，有生間。五間俱起，莫知其道，是謂神紀，人君之寶也。因間者，因其鄉人而用之；內間者，因其官人而用之；反間者，因其敵間而用之；死間者，為誑事於外，令吾間知之，而傳於敵間也；生間者，反報也。
故三軍之事，莫親於間賞莫厚於間，事莫密於間。非聖智不能用間，非仁義不能使間，非微妙不能得間之實。微哉！微哉!無所不用間也。間事未發，而先聞者，間與所告者皆死。
凡軍之所欲擊，城之所欲攻，人之所欲殺，必先知其守將、左右、謁者、門者、舍人之姓名，令吾間必索知之。必索敵間之間來間我者，因而利之，導而舍之，故反間可得而用也；因是而知之，故鄉間、內間可得而使也；因是而知之，故死間為誑事，可使告敵；因是而知之，故生間可使如期。五間之事，主必知之，知之必在於反間，故反間不可不厚也。
昔殷之興也，伊摯在夏；周之興也，呂牙在殷故惟明君賢將，能以上智為間者，必成大功。此兵之要，三軍之所恃而動也。
【翻譯】
孫子說：大凡興兵十萬，出征千裏，百姓的耗費，國家的開支，每天至少耗資千金；國家內外動蕩，民夫兵卒因往來奔波而疲憊不堪，不能安心從事耕作的人多達七十萬家。這樣相持多年就是為了爭求有朝一日的勝利。如果最後卻因吝惜爵祿和金錢，不肯用來重用間諜，以致不能掌握敵情而失敗，那就是不仁到極點啊。這樣的人不配做軍隊的統帥，不配做國君的輔臣，也不可能取得最後的勝利。英明的國君、賢能的將帥，之所以動輒就能戰勝敵人，功業超越眾人，就在於用兵作戰之前便掌握了敵情。要事先了解敵情，決不能乞求鬼神的啟示，也不能用相似的例子作類比推測，更不能從日月星辰運行的數理去驗證，而隻能從那些真正熟悉敵情的人那裏去獲取。
間諜的運用方式有“因間”“內間”“反間”“死間”“生間”五種。五種間諜一齊使用，使敵人無從捉摸我用間的規律，這就是使用間諜神妙莫測的方法，也正是國君克敵製勝的法寶。所謂“因間”，是利用敵國居民中的普通人做間諜；所謂“內間”，是指利用敵方的官員做我方的間諜；所謂“反間”，就是利用敵方派來的間諜，使之反過來為我效力；所謂“死間”，是指製造散布虛假情報，通過我方間諜將假情報傳給敵間，誘使敵人上當。但事情一旦敗露，這類間諜難免一死而被稱為死間；所謂“生間”，是指能親自活著回來報告敵情的間諜。
因此，對於統領三軍、用兵打仗的國君和主將來說，三軍之中沒有比間諜更值得信賴的人了，軍中的獎賞沒有比獎賞間諜更優厚的了，軍中的機密也沒有比使用間諜更為機密的了。不是英明睿智的人不能任用間諜，不是仁義的人不能驅使間諜，不是謀慮精細的人不能分析判斷間諜提供的情報真實性。微妙呀，微妙！在作戰過程中無時無處不可以使用間諜。如果間諜工作還沒有進行就泄露了用間的消息，那麽，間諜和了解內情的人都要被處死。
凡是要攻打敵軍，要攻占敵方城邑，要刺殺敵方某人，都必須預先了解敵方的守將、左右親信、傳達報告的官員、守門的官吏以及門客幕僚諸人的相關情報，而想要知道這一切就要指令我方間諜去偵察清楚。
對於敵人派來的刺探我方情報的敵方間諜，也必須把他們搜查出來，之後再用優厚的待遇和金錢來收買他們，對他們進行引誘開導，再放他們回去，這樣就可以使他們成為反間，為我所用了。通過反間了解敵情，就能培植、利用因間和內間了；同樣，根據反間提供的情報，就能讓死間傳播假情報給敵人了；由於從反間那裏了解了敵情，避開了危險，生間也就可如期回報。這五種間諜的情況，君主都必須了解掌握，而了解情況的關鍵在於利用反間，所以對反間不可不給予優厚待遇。
以前，殷商的興起，是因為商湯重用了在夏朝為臣、了解夏朝情況的伊尹；周朝的興起，是由於周武王重用了了解商朝情況的薑子牙。因此，明智的君主，賢明的將帥，若能使用很有智謀的人做間諜，一定能取得極大的成功。這是用兵作戰的關鍵，是軍隊行動的依靠。
【按語】
孫武講到的五種用間的方法，可以說是非常全麵的。用間的辦法看起來是五種，但是用起來卻是千變萬化的，這就要看你會不會使用。用間從古代的時候起就不僅僅局限於戰爭，在外交和經濟的各個方麵都被廣泛地使用，並出現了大量的用間的兵書和謀略，36計中也有專門的反間計。
孫子曰：凡興師十萬，出征千裏，百姓之費，公家之奉，日費千金。內外騷動，怠於道路，不得操事者，七十萬家。相守數年，以爭一日之勝。而愛爵祿百金，不知敵之情者，不仁之至也，非人之將也，非主之佐也，非勝之主也。故明君賢將，所以動而勝人，成功出於眾者，先知也。先知者，不可取於鬼神，不可象於事，不可驗於度，必取於人，知敵之情者也。
故用間有五：有因間，有內間，有反間，有死間，有生間。五間俱起，莫知其道，是謂神紀，人君之寶也。因間者，因其鄉人而用之；內間者，因其官人而用之；反間者，因其敵間而用之；死間者，為誑事於外，令吾間知之，而傳於敵間也；生間者，反報也。
故三軍之事，莫親於間賞莫厚於間，事莫密於間。非聖智不能用間，非仁義不能使間，非微妙不能得間之實。微哉！微哉!無所不用間也。間事未發，而先聞者，間與所告者皆死。
凡軍之所欲擊，城之所欲攻，人之所欲殺，必先知其守將、左右、謁者、門者、舍人之姓名，令吾間必索知之。必索敵間之間來間我者，因而利之，導而舍之，故反間可得而用也；因是而知之，故鄉間、內間可得而使也；因是而知之，故死間為誑事，可使告敵；因是而知之，故生間可使如期。五間之事，主必知之，知之必在於反間，故反間不可不厚也。
昔殷之興也，伊摯在夏；周之興也，呂牙在殷故惟明君賢將，能以上智為間者，必成大功。此兵之要，三軍之所恃而動也。
【翻譯】
孫子說：大凡興兵十萬，出征千裏，百姓的耗費，國家的開支，每天至少耗資千金；國家內外動蕩，民夫兵卒因往來奔波而疲憊不堪，不能安心從事耕作的人多達七十萬家。這樣相持多年就是為了爭求有朝一日的勝利。如果最後卻因吝惜爵祿和金錢，不肯用來重用間諜，以致不能掌握敵情而失敗，那就是不仁到極點啊。這樣的人不配做軍隊的統帥，不配做國君的輔臣，也不可能取得最後的勝利。英明的國君、賢能的將帥，之所以動輒就能戰勝敵人，功業超越眾人，就在於用兵作戰之前便掌握了敵情。要事先了解敵情，決不能乞求鬼神的啟示，也不能用相似的例子作類比推測，更不能從日月星辰運行的數理去驗證，而隻能從那些真正熟悉敵情的人那裏去獲取。
間諜的運用方式有“因間”“內間”“反間”“死間”“生間”五種。五種間諜一齊使用，使敵人無從捉摸我用間的規律，這就是使用間諜神妙莫測的方法，也正是國君克敵製勝的法寶。所謂“因間”，是利用敵國居民中的普通人做間諜；所謂“內間”，是指利用敵方的官員做我方的間諜；所謂“反間”，就是利用敵方派來的間諜，使之反過來為我效力；所謂“死間”，是指製造散布虛假情報，通過我方間諜將假情報傳給敵間，誘使敵人上當。但事情一旦敗露，這類間諜難免一死而被稱為死間；所謂“生間”，是指能親自活著回來報告敵情的間諜。
因此，對於統領三軍、用兵打仗的國君和主將來說，三軍之中沒有比間諜更值得信賴的人了，軍中的獎賞沒有比獎賞間諜更優厚的了，軍中的機密也沒有比使用間諜更為機密的了。不是英明睿智的人不能任用間諜，不是仁義的人不能驅使間諜，不是謀慮精細的人不能分析判斷間諜提供的情報真實性。微妙呀，微妙！在作戰過程中無時無處不可以使用間諜。如果間諜工作還沒有進行就泄露了用間的消息，那麽，間諜和了解內情的人都要被處死。
凡是要攻打敵軍，要攻占敵方城邑，要刺殺敵方某人，都必須預先了解敵方的守將、左右親信、傳達報告的官員、守門的官吏以及門客幕僚諸人的相關情報，而想要知道這一切就要指令我方間諜去偵察清楚。
對於敵人派來的刺探我方情報的敵方間諜，也必須把他們搜查出來，之後再用優厚的待遇和金錢來收買他們，對他們進行引誘開導，再放他們回去，這樣就可以使他們成為反間，為我所用了。通過反間了解敵情，就能培植、利用因間和內間了；同樣，根據反間提供的情報，就能讓死間傳播假情報給敵人了；由於從反間那裏了解了敵情，避開了危險，生間也就可如期回報。這五種間諜的情況，君主都必須了解掌握，而了解情況的關鍵在於利用反間，所以對反間不可不給予優厚待遇。
以前，殷商的興起，是因為商湯重用了在夏朝為臣、了解夏朝情況的伊尹；周朝的興起，是由於周武王重用了了解商朝情況的薑子牙。因此，明智的君主，賢明的將帥，若能使用很有智謀的人做間諜，一定能取得極大的成功。這是用兵作戰的關鍵，是軍隊行動的依靠。
【按語】
孫武講到的五種用間的方法，可以說是非常全麵的。用間的辦法看起來是五種，但是用起來卻是千變萬化的，這就要看你會不會使用。用間從古代的時候起就不僅僅局限於戰爭，在外交和經濟的各個方麵都被廣泛地使用，並出現了大量的用間的兵書和謀略，36計中也有專門的反間計。