“孝道”是我中華民族傳統文化之精髓。斯《二十四孝圖》，乃陳少梅先生41歲時盛年之傑作，其題材不多見，筆墨工雅，設色清麗，非同尋常，故堪稱國之重寶。
“孝”是儒家倫理思想的核心，是千百年來中國社會維係家庭關係的道德準則，是中華民族的傳統美德。孝親觀念，溯源於遠古氏族公社時期。春秋末年，孔子、曾子對孝作了係統論述，遂成為儒家倫理的重要內容。
元代人郭居敬編撰《二十四孝》概述了我國古代二十四位著名孝子的孝行故事。情節生動，文字簡煉，內容多是宣傳我國勞動人民尊老敬老的傳統美德和封建社會的倫理道德——孝悌，流傳甚廣。
當然，由於時代所限，這些故事是按照當時的道德標準選編的，有的在今天看來已經不是那麽回事了。但作為青少年，了解一下先賢行孝的故事，對於提高自己的責任感和道德水平，特別是以德治國的今天，對提高自身道德品質修養還是很有幫助的。
魯迅說過：“‘孝’如此之難。”在現代社會，我們不能要求朋友們按照前人的模式去行孝，但至少應該關心老人、尊重老人、孝敬老人，“老吾老以及人之老”，在社會上形成一種良好的道德風尚。正是：
負米何辭百裏遙？但求萱柏俱年高。赤身敢教凍冰消。
取乳兒堪荒野鹿，行傭命係匪人刀。聞雷泣墓草蕭蕭。
——寄調《浣溪沙》
“孝”是儒家倫理思想的核心，是千百年來中國社會維係家庭關係的道德準則，是中華民族的傳統美德。孝親觀念，溯源於遠古氏族公社時期。春秋末年，孔子、曾子對孝作了係統論述，遂成為儒家倫理的重要內容。
元代人郭居敬編撰《二十四孝》概述了我國古代二十四位著名孝子的孝行故事。情節生動，文字簡煉，內容多是宣傳我國勞動人民尊老敬老的傳統美德和封建社會的倫理道德——孝悌，流傳甚廣。
當然，由於時代所限，這些故事是按照當時的道德標準選編的，有的在今天看來已經不是那麽回事了。但作為青少年，了解一下先賢行孝的故事，對於提高自己的責任感和道德水平，特別是以德治國的今天，對提高自身道德品質修養還是很有幫助的。
魯迅說過：“‘孝’如此之難。”在現代社會，我們不能要求朋友們按照前人的模式去行孝，但至少應該關心老人、尊重老人、孝敬老人，“老吾老以及人之老”，在社會上形成一種良好的道德風尚。正是：
負米何辭百裏遙？但求萱柏俱年高。赤身敢教凍冰消。
取乳兒堪荒野鹿，行傭命係匪人刀。聞雷泣墓草蕭蕭。
——寄調《浣溪沙》