第370章 港島給予的感官刺激，文化衝擊
成為財閥少公子，鯨吞實業帝國 作者：此間人雄 投票推薦 加入書簽 留言反饋
在1981年，如果論娛樂性，論會玩的程度。
美國人說第一，沒人敢說第二。
因為作為資本主義世界的象征，它太懂得給它們的國民提供奶頭樂了。
無論是現在，還是將來。
美國奉行的都是精英教育，愚民教育。
要愚民，奶頭樂就必不可少。
因為在資本主義世界，往往都是少數人掌握著絕大部分財富。
這就是二八法則的由來。
而為了安慰社會中“被遺棄”的人，也就是世界上百分之八十的邊緣人。
緩解階層衝突，維護社會運轉秩序。
奶頭樂應運而生。
方法之一就是讓企業大批量製造“奶頭”——令人沉迷的消遣娛樂和充滿感官刺激的產品。
比如：網絡娛樂、電視、短視頻。
以此，填滿人們的生活、轉移其注意力和不滿情緒，令其沉浸在“快樂”中不知不覺喪失對現實問題的思考能力。
通過為他們量身打造娛樂信息，讓他們沉湎於娛樂和明星崇拜中不能自拔，由此慢慢喪失熱情、思考能力和自主判斷能力，以此平息他們的抗爭欲望和階級仇恨。
當然，在西方社會，也並不是沒有人察覺。
嬉皮士運動，搖滾、朋克等流行文化的崛起，毫無疑問就是向這類由資本家打造的環境的無聲宣泄。
越是新奇，越是古怪，越是疼痛，越能夠讓他們感受到真實的自己。
邵維鼎打造的港島購物節，與其說是購物享受。
倒不如說是另一種感官刺激，文化衝擊。
於人、於物，於精神。
論對奶頭樂的了解，在這個八十年代，邵維鼎自問，他還是有兩把刷子的。
就比如說這個卡地亞手表。
mustdecartier係列定價在799美元左右，在港島2999。
先不說設計和用料如何。
光就這個價格比起之前的卡地亞要便宜很多。
以至於新產品一推出，直接遭到了市場的哄搶。
原因何在？
是大部分消費者認為你這個產品，有多高的性價比嗎？
怎麽可能，要追求性價比，怎麽不去買更加便宜的斯沃琪。
原因就在於，消費者，喜歡的是你這個品牌。
799的定價，給予了他們能夠以平民的價格，擁有貴族的享受。
最大的價值，不是其他，就是卡地亞這個曾經給宮廷專用的品牌。
這何嚐不是一種精神上的歡愉？
再比如，現如今港島哪裏的人流最為密集？
是港島的核心——中環嗎？
是夜總會，迪斯科這些娛樂場所嗎？
當然不是，而是油尖旺，銅鑼灣，是廟街。
是維多利亞港兩岸的夜市。
奶頭樂吃多了，是需要一些調劑的。
正經人誰旅遊，悶頭就往夜總會紮啊！
邵維鼎，提出的港島購物節概念，吸引全球各地的旅客前往港島。
在宣傳片中，特地大篇幅以底層視角敘事，原因就在於此。
越是特色，越有吸引力。
有太多人，想要從編織的虛妄中掙脫出來了。
隻不過他們不會想到，這不過是從一種奶頭樂，到另一種奶頭樂而已。
資本家嘛，越是洞悉人性，越能賺到大錢。
製作奶頭樂是一門生意，反奶頭樂何嚐不是另一種生意。
白天，港島行人如織，到了晚上，同樣如此。
為了給他們的夜生活，增加一些趣味性。
邵維鼎特意安排了七家邵氏連鎖戲院，低價開放。
不過，不是播放電影。
而是播放一卷紀錄片。
晚上七點，中環時之廊總店人流開始減少。
很多人落寞而歸。
他們沒想到，卡地亞手表竟然是限量供應的。
一萬隻啊，今天特意準備了一萬隻手表。
竟然全都賣完了。
不過好在中環附近，有一個大型的邵氏劇院。
很多沒有買到卡地亞手表的人，都跑來了這裏閑逛。
想著來都來了，總要玩些什麽再回去。
克裏斯就是人群中的一員。
不過他先是去了屈臣氏，買了一盒海狗丸，打算今晚上再研究研究。
今天一天，他們可算是將港島逛了個遍，也買了個遍。
從早上的早茶酒樓，體驗港島本地的早茶文化。
到中午最負盛名的餐館、景點、奢侈品店，都有著他們的足跡。
這些，當然花了克裏斯不少錢。
但是無所謂，作為在藥廠工作的美國人，這點錢對於他而言，根本不算什麽。
其中最讓他念念不忘的還是屈臣氏這家與眾不同的零售企業。
港島可樂、港島維生素、港島補充劑、港島藥物。
這一切，都在以美國對標。
又全然獨立於美國之外的體係。
讓他看到了巨大的野心和商機。
而隨著他對於港島這座城市的認識逐漸加深，他越加認識到屈臣氏的產品之廣，以及邵氏家族對於這方土地的影響力有多大。
不過，這些不是現在他需要操心的。
由於並沒有搶到紅館的演唱會門票，所以，他就帶著女伴來這家邵氏劇院。
看一看，邵氏家族的根基，又是何種底色。
售票員在售票，賣的是一部叫做《話說長江》的紀錄片。
票價不高，隻需要1港幣。
克裏斯沒有猶豫，這價錢和白送都差不多。
畢竟現在港島的電影票都要10港幣起步。
克裏斯看了眼時間，是7點30的票，也就是十幾分鍾之後。
在所有人有序進場之後，他的女伴有些不高興的說道：“港島人的紀錄片，我們聽不懂看什麽？”
克裏斯笑道：“這是紀錄片，聽不懂不會影響觀看，而且咱們就是打發時間，順便見識見識，這個由邵氏撐起來的東方好萊塢。”
進場之後，克裏斯發現，現場有不少金發碧眼的遊客。
另外一些亞裔麵孔，在他眼裏雖然都是一樣。
但是聽到後麵人說話，卻是和粵語完全不同。
他聽了出來，那是日語。
坐在他身後的，正是日本人，名叫佐田雅誌。
是紅遍日本的一名創作型歌手，山口百惠的《秋櫻》就出自他之手，他也是第一個來中國開演唱會的日本人。
與其他日本人不同。
佐田的祖父曾經是東北開拓移民團的一員，父親更是自小長在中國東北，說得一口流利漢語。
受家族影響，佐田雅誌對中國十分憧憬。
1980年，他實現了願望。
來到燕京舉辦了一場個人演唱會，成為第一位來中國開個唱的日本歌手。
回到東京之後，他將在中國的所見所聞和家裏長輩說了一遍。
在聊天中，談到了“長江”這個代表中國的文化符號。
這給了一直想製作電影的佐田雅誌靈感，於是他花了一個半月寫了一份關於拍攝長江紀錄片企劃書。
想要去長江之源看一看。
不過就在他付諸行動之際，他的父親從中國回來告知給了他一個消息。
港島tvb與內地央視，已經合作拍攝了一部名為《話說長江》的紀錄片。
於是，他便來到了入境更加容易的港島。
說真的，他也想看一看，中國人看長江的視角，與他這個日本人相比，有什麽差別。
態度有著審視，也有著尊重。
美國人說第一，沒人敢說第二。
因為作為資本主義世界的象征，它太懂得給它們的國民提供奶頭樂了。
無論是現在，還是將來。
美國奉行的都是精英教育，愚民教育。
要愚民，奶頭樂就必不可少。
因為在資本主義世界，往往都是少數人掌握著絕大部分財富。
這就是二八法則的由來。
而為了安慰社會中“被遺棄”的人，也就是世界上百分之八十的邊緣人。
緩解階層衝突，維護社會運轉秩序。
奶頭樂應運而生。
方法之一就是讓企業大批量製造“奶頭”——令人沉迷的消遣娛樂和充滿感官刺激的產品。
比如：網絡娛樂、電視、短視頻。
以此，填滿人們的生活、轉移其注意力和不滿情緒，令其沉浸在“快樂”中不知不覺喪失對現實問題的思考能力。
通過為他們量身打造娛樂信息，讓他們沉湎於娛樂和明星崇拜中不能自拔，由此慢慢喪失熱情、思考能力和自主判斷能力，以此平息他們的抗爭欲望和階級仇恨。
當然，在西方社會，也並不是沒有人察覺。
嬉皮士運動，搖滾、朋克等流行文化的崛起，毫無疑問就是向這類由資本家打造的環境的無聲宣泄。
越是新奇，越是古怪，越是疼痛，越能夠讓他們感受到真實的自己。
邵維鼎打造的港島購物節，與其說是購物享受。
倒不如說是另一種感官刺激，文化衝擊。
於人、於物，於精神。
論對奶頭樂的了解，在這個八十年代，邵維鼎自問，他還是有兩把刷子的。
就比如說這個卡地亞手表。
mustdecartier係列定價在799美元左右，在港島2999。
先不說設計和用料如何。
光就這個價格比起之前的卡地亞要便宜很多。
以至於新產品一推出，直接遭到了市場的哄搶。
原因何在？
是大部分消費者認為你這個產品，有多高的性價比嗎？
怎麽可能，要追求性價比，怎麽不去買更加便宜的斯沃琪。
原因就在於，消費者，喜歡的是你這個品牌。
799的定價，給予了他們能夠以平民的價格，擁有貴族的享受。
最大的價值，不是其他，就是卡地亞這個曾經給宮廷專用的品牌。
這何嚐不是一種精神上的歡愉？
再比如，現如今港島哪裏的人流最為密集？
是港島的核心——中環嗎？
是夜總會，迪斯科這些娛樂場所嗎？
當然不是，而是油尖旺，銅鑼灣，是廟街。
是維多利亞港兩岸的夜市。
奶頭樂吃多了，是需要一些調劑的。
正經人誰旅遊，悶頭就往夜總會紮啊！
邵維鼎，提出的港島購物節概念，吸引全球各地的旅客前往港島。
在宣傳片中，特地大篇幅以底層視角敘事，原因就在於此。
越是特色，越有吸引力。
有太多人，想要從編織的虛妄中掙脫出來了。
隻不過他們不會想到，這不過是從一種奶頭樂，到另一種奶頭樂而已。
資本家嘛，越是洞悉人性，越能賺到大錢。
製作奶頭樂是一門生意，反奶頭樂何嚐不是另一種生意。
白天，港島行人如織，到了晚上，同樣如此。
為了給他們的夜生活，增加一些趣味性。
邵維鼎特意安排了七家邵氏連鎖戲院，低價開放。
不過，不是播放電影。
而是播放一卷紀錄片。
晚上七點，中環時之廊總店人流開始減少。
很多人落寞而歸。
他們沒想到，卡地亞手表竟然是限量供應的。
一萬隻啊，今天特意準備了一萬隻手表。
竟然全都賣完了。
不過好在中環附近，有一個大型的邵氏劇院。
很多沒有買到卡地亞手表的人，都跑來了這裏閑逛。
想著來都來了，總要玩些什麽再回去。
克裏斯就是人群中的一員。
不過他先是去了屈臣氏，買了一盒海狗丸，打算今晚上再研究研究。
今天一天，他們可算是將港島逛了個遍，也買了個遍。
從早上的早茶酒樓，體驗港島本地的早茶文化。
到中午最負盛名的餐館、景點、奢侈品店，都有著他們的足跡。
這些，當然花了克裏斯不少錢。
但是無所謂，作為在藥廠工作的美國人，這點錢對於他而言，根本不算什麽。
其中最讓他念念不忘的還是屈臣氏這家與眾不同的零售企業。
港島可樂、港島維生素、港島補充劑、港島藥物。
這一切，都在以美國對標。
又全然獨立於美國之外的體係。
讓他看到了巨大的野心和商機。
而隨著他對於港島這座城市的認識逐漸加深，他越加認識到屈臣氏的產品之廣，以及邵氏家族對於這方土地的影響力有多大。
不過，這些不是現在他需要操心的。
由於並沒有搶到紅館的演唱會門票，所以，他就帶著女伴來這家邵氏劇院。
看一看，邵氏家族的根基，又是何種底色。
售票員在售票，賣的是一部叫做《話說長江》的紀錄片。
票價不高，隻需要1港幣。
克裏斯沒有猶豫，這價錢和白送都差不多。
畢竟現在港島的電影票都要10港幣起步。
克裏斯看了眼時間，是7點30的票，也就是十幾分鍾之後。
在所有人有序進場之後，他的女伴有些不高興的說道：“港島人的紀錄片，我們聽不懂看什麽？”
克裏斯笑道：“這是紀錄片，聽不懂不會影響觀看，而且咱們就是打發時間，順便見識見識，這個由邵氏撐起來的東方好萊塢。”
進場之後，克裏斯發現，現場有不少金發碧眼的遊客。
另外一些亞裔麵孔，在他眼裏雖然都是一樣。
但是聽到後麵人說話，卻是和粵語完全不同。
他聽了出來，那是日語。
坐在他身後的，正是日本人，名叫佐田雅誌。
是紅遍日本的一名創作型歌手，山口百惠的《秋櫻》就出自他之手，他也是第一個來中國開演唱會的日本人。
與其他日本人不同。
佐田的祖父曾經是東北開拓移民團的一員，父親更是自小長在中國東北，說得一口流利漢語。
受家族影響，佐田雅誌對中國十分憧憬。
1980年，他實現了願望。
來到燕京舉辦了一場個人演唱會，成為第一位來中國開個唱的日本歌手。
回到東京之後，他將在中國的所見所聞和家裏長輩說了一遍。
在聊天中，談到了“長江”這個代表中國的文化符號。
這給了一直想製作電影的佐田雅誌靈感，於是他花了一個半月寫了一份關於拍攝長江紀錄片企劃書。
想要去長江之源看一看。
不過就在他付諸行動之際，他的父親從中國回來告知給了他一個消息。
港島tvb與內地央視，已經合作拍攝了一部名為《話說長江》的紀錄片。
於是，他便來到了入境更加容易的港島。
說真的，他也想看一看，中國人看長江的視角，與他這個日本人相比，有什麽差別。
態度有著審視，也有著尊重。