【作品介紹】
《西江月·梅花》是宋代文學家蘇軾被貶嶺南惠州時所作的一首詞。此詞當為悼念隨作者貶謫惠州的侍妾朝雲而作，詞中所寫嶺外梅花玉骨冰姿，素麵唇紅，高情逐雲，不與梨花同夢，自有一種風情幽致。上闋通過讚揚嶺南梅花的高風亮節來歌讚朝雲不懼“瘴霧”而與詞人一道來到嶺南瘴癘之地；下闋通過讚美梅花的豔麗多姿來寫朝雲天生麗質，進而感謝朝雲對自己純真高尚的感情一往而深，互為知己的情誼，並點明悼亡之旨。全詞詠梅，又懷人，立意脫俗，境象朦朧虛幻，寓意撲朔迷離。格調哀婉，情韻悠長，為蘇軾婉約詞中的佳作。
【原文】
<strong>西江月·梅花</strong>
玉骨那愁瘴霧1，冰姿自有仙風2。海仙時遣探芳叢3，倒掛綠毛幺鳳4。
素麵翻嫌粉涴5，洗妝不褪唇紅6。高情已逐曉雲空7，不與梨花同夢8。
【注釋】
1玉骨：梅花枝幹的美稱。唐馮贄《雲仙雜記》卷二：“袁豐居宅後，有六株梅……（豐）歎曰：‘煙姿玉骨，世外佳人，但恨無傾城笑耳。’即使妓秋蟾出比之。”瘴霧：猶瘴氣。南方山林中的濕熱之氣。
2冰姿：淡雅的姿態。仙風：神仙的風致。
3芳叢：叢生的繁花。
4綠毛幺鳳：嶺南的一種珍禽，似鸚鵡。
5涴（wò）：沾汙，弄髒。
6唇紅：喻紅色的梅花。
7高情：高隱超然物外之情。
8“不與”句：蘇軾自注：“詩人王昌齡，夢中作梅花詩。”
【白話譯文】
玉潔冰清的風骨是自然的，哪裏會去理會那些瘴霧，它自有一種仙人的風度。海上之仙人時不時派遣來探視芬芳的花叢，那倒掛著綠羽裝點的鳳兒。
它的素色麵容施鉛粉還怕弄髒，就算雨雪洗去妝色也不會褪去那朱唇樣的紅色。高尚的情操已經追隨向曉雲的天空，就不會想到與梨花有同一種夢想。
【創作背景】
此詞當作於紹聖三年（1096年）。據《耆舊續聞》、《野客叢書》記載，此詞乃蘇軾為悼念死於嶺外的歌妓朝雲而作。作者創作這首詞時大約60歲，人生觀已經很成熟了，經曆了那麽多患難，他始終沒有改變，越來越堅持做自己。不過，雖然他的心態已經能很好的應對外界的各種風雨，但命運的無常並不會因為他的堅強就減少對他的打擊——朝雲故去了，他暮年最心愛的女子離開他了，從此他的愛情情懷隨著朝雲的離去也一去不返。蘇軾雖在政治上屢遭磨難，但是在與朝雲的愛情生活上還是很幸福的。作品在這種背景下被創作出來，集中吐露了這些感情。
【賞析】
這首詞明為詠梅，暗為悼亡，是蘇軾為悼念毅然隨自己貶謫嶺南惠州的侍妾朝雲而作。詞中所描寫的惠州梅花，實為朝雲美麗的姿容和高潔的人品的化身。
詞的上闋寫惠州梅花的風姿、神韻。起首兩句，突兀而起，說惠州的梅花生長在瘴癘之鄉，卻不怕瘴氣的侵襲，是因這它有冰雪般的肌體、神仙般的風致。接下來兩句說它的仙姿豔態，引起了海仙的羨愛，海仙經常派遣使者來到花叢中探望；這個使者，原來是倒掛在樹上的綠毛小鳥（狀如幺鳳）。以上數句，傳神地勾勒出嶺南梅花超塵脫俗的風韻。
下闋追寫梅花的形貌。“素麵常嫌粉涴”，嶺南梅天然潔白的容貌，是不屑於用鉛粉來妝飾的；施了鉛粉，反而掩蓋了它的自然美容。嶺南的梅花，花葉四周皆紅，即使梅花謝了（洗妝），而梅葉仍有紅色（不褪唇紅），稱得上是絢麗多姿，大可遊目騁情。麵對著這種美景的東坡，卻另有懷抱：“高情已逐曉雲空，不與梨花同夢”。東坡慨歎愛梅的高尚情操已隨著曉雲而成空無，已不再夢見梅花，不像王昌齡夢見梨花雲那樣做同一類的夢了。句中“梨花”即“梨花雲”，“雲”字承前“曉雲”而來。曉與朝疊韻同義，這句裏的“曉雲”，可以認為是朝雲的代稱，透露出這首詞的主旨所在。
這一首悼亡詞是借詠梅來抒發自己的哀傷之情的，寫的是梅花，而且是惠州特產的梅花，卻能很自然地綰合到朝雲身上來。上闋的前兩句，讚賞惠州梅花的不畏瘴霧，實質上則是懷念朝雲對自己的深情。下闋的前兩句，結合蘇軾《殢人嬌·贈朝雲》一詞看，明顯也是寫朝雲。再結合末兩句來看，哀悼朝雲的用意，更加明朗。
這首詠梅詞空靈蘊藉，言近旨遠，給人以深深的遐思。詞雖詠梅，實有寄托，其中蘊有對朝雲的一往情深和無限思戀。作者既以人擬花，又借比喻以花擬人，無論是寫人還是寫花都妙在得其神韻。張貴《詞源》論及詠物詞時指出：“體物稍真，則拘而不暢；模寫差遠，則晦而不明。要須收縱聯密，用事合題，一段意思，全在結句，斯為絕妙。”以這一標準來衡量此詞，可以窺見其藝術技巧的精湛。
名家點評
南宋陳鵠《耆舊續聞》卷二：晁氏雲：‘東坡有妾，名曰朝雲、榴花，朝雲死於嶺外，東坡嚐作《西江月》一闋，寓意於梅，所謂“高情已逐曉雲空”是也。惟榴花獨存，故其詞多及之，觀“浮花浪蕊都盡，伴君幽獨”可見其意矣。
明代楊慎《詞品》卷二：“古今梅詞，以東坡此首為第一。”
近代俞陛雲《唐五代兩宋詞選釋》：《冷齋夜話》謂東坡在惠州作《梅花》時，時侍兒名朝雲者，新亡，“其寓意為朝雲作也”。
《西江月·梅花》是宋代文學家蘇軾被貶嶺南惠州時所作的一首詞。此詞當為悼念隨作者貶謫惠州的侍妾朝雲而作，詞中所寫嶺外梅花玉骨冰姿，素麵唇紅，高情逐雲，不與梨花同夢，自有一種風情幽致。上闋通過讚揚嶺南梅花的高風亮節來歌讚朝雲不懼“瘴霧”而與詞人一道來到嶺南瘴癘之地；下闋通過讚美梅花的豔麗多姿來寫朝雲天生麗質，進而感謝朝雲對自己純真高尚的感情一往而深，互為知己的情誼，並點明悼亡之旨。全詞詠梅，又懷人，立意脫俗，境象朦朧虛幻，寓意撲朔迷離。格調哀婉，情韻悠長，為蘇軾婉約詞中的佳作。
【原文】
<strong>西江月·梅花</strong>
玉骨那愁瘴霧1，冰姿自有仙風2。海仙時遣探芳叢3，倒掛綠毛幺鳳4。
素麵翻嫌粉涴5，洗妝不褪唇紅6。高情已逐曉雲空7，不與梨花同夢8。
【注釋】
1玉骨：梅花枝幹的美稱。唐馮贄《雲仙雜記》卷二：“袁豐居宅後，有六株梅……（豐）歎曰：‘煙姿玉骨，世外佳人，但恨無傾城笑耳。’即使妓秋蟾出比之。”瘴霧：猶瘴氣。南方山林中的濕熱之氣。
2冰姿：淡雅的姿態。仙風：神仙的風致。
3芳叢：叢生的繁花。
4綠毛幺鳳：嶺南的一種珍禽，似鸚鵡。
5涴（wò）：沾汙，弄髒。
6唇紅：喻紅色的梅花。
7高情：高隱超然物外之情。
8“不與”句：蘇軾自注：“詩人王昌齡，夢中作梅花詩。”
【白話譯文】
玉潔冰清的風骨是自然的，哪裏會去理會那些瘴霧，它自有一種仙人的風度。海上之仙人時不時派遣來探視芬芳的花叢，那倒掛著綠羽裝點的鳳兒。
它的素色麵容施鉛粉還怕弄髒，就算雨雪洗去妝色也不會褪去那朱唇樣的紅色。高尚的情操已經追隨向曉雲的天空，就不會想到與梨花有同一種夢想。
【創作背景】
此詞當作於紹聖三年（1096年）。據《耆舊續聞》、《野客叢書》記載，此詞乃蘇軾為悼念死於嶺外的歌妓朝雲而作。作者創作這首詞時大約60歲，人生觀已經很成熟了，經曆了那麽多患難，他始終沒有改變，越來越堅持做自己。不過，雖然他的心態已經能很好的應對外界的各種風雨，但命運的無常並不會因為他的堅強就減少對他的打擊——朝雲故去了，他暮年最心愛的女子離開他了，從此他的愛情情懷隨著朝雲的離去也一去不返。蘇軾雖在政治上屢遭磨難，但是在與朝雲的愛情生活上還是很幸福的。作品在這種背景下被創作出來，集中吐露了這些感情。
【賞析】
這首詞明為詠梅，暗為悼亡，是蘇軾為悼念毅然隨自己貶謫嶺南惠州的侍妾朝雲而作。詞中所描寫的惠州梅花，實為朝雲美麗的姿容和高潔的人品的化身。
詞的上闋寫惠州梅花的風姿、神韻。起首兩句，突兀而起，說惠州的梅花生長在瘴癘之鄉，卻不怕瘴氣的侵襲，是因這它有冰雪般的肌體、神仙般的風致。接下來兩句說它的仙姿豔態，引起了海仙的羨愛，海仙經常派遣使者來到花叢中探望；這個使者，原來是倒掛在樹上的綠毛小鳥（狀如幺鳳）。以上數句，傳神地勾勒出嶺南梅花超塵脫俗的風韻。
下闋追寫梅花的形貌。“素麵常嫌粉涴”，嶺南梅天然潔白的容貌，是不屑於用鉛粉來妝飾的；施了鉛粉，反而掩蓋了它的自然美容。嶺南的梅花，花葉四周皆紅，即使梅花謝了（洗妝），而梅葉仍有紅色（不褪唇紅），稱得上是絢麗多姿，大可遊目騁情。麵對著這種美景的東坡，卻另有懷抱：“高情已逐曉雲空，不與梨花同夢”。東坡慨歎愛梅的高尚情操已隨著曉雲而成空無，已不再夢見梅花，不像王昌齡夢見梨花雲那樣做同一類的夢了。句中“梨花”即“梨花雲”，“雲”字承前“曉雲”而來。曉與朝疊韻同義，這句裏的“曉雲”，可以認為是朝雲的代稱，透露出這首詞的主旨所在。
這一首悼亡詞是借詠梅來抒發自己的哀傷之情的，寫的是梅花，而且是惠州特產的梅花，卻能很自然地綰合到朝雲身上來。上闋的前兩句，讚賞惠州梅花的不畏瘴霧，實質上則是懷念朝雲對自己的深情。下闋的前兩句，結合蘇軾《殢人嬌·贈朝雲》一詞看，明顯也是寫朝雲。再結合末兩句來看，哀悼朝雲的用意，更加明朗。
這首詠梅詞空靈蘊藉，言近旨遠，給人以深深的遐思。詞雖詠梅，實有寄托，其中蘊有對朝雲的一往情深和無限思戀。作者既以人擬花，又借比喻以花擬人，無論是寫人還是寫花都妙在得其神韻。張貴《詞源》論及詠物詞時指出：“體物稍真，則拘而不暢；模寫差遠，則晦而不明。要須收縱聯密，用事合題，一段意思，全在結句，斯為絕妙。”以這一標準來衡量此詞，可以窺見其藝術技巧的精湛。
名家點評
南宋陳鵠《耆舊續聞》卷二：晁氏雲：‘東坡有妾，名曰朝雲、榴花，朝雲死於嶺外，東坡嚐作《西江月》一闋，寓意於梅，所謂“高情已逐曉雲空”是也。惟榴花獨存，故其詞多及之，觀“浮花浪蕊都盡，伴君幽獨”可見其意矣。
明代楊慎《詞品》卷二：“古今梅詞，以東坡此首為第一。”
近代俞陛雲《唐五代兩宋詞選釋》：《冷齋夜話》謂東坡在惠州作《梅花》時，時侍兒名朝雲者，新亡，“其寓意為朝雲作也”。