【作品介紹】
《八聲甘州·寄參寥子》是北宋文學家蘇軾的詞作。這是一首寄贈之作，表現超然物外的人生態度和寄情山水的人生理想。此詞上下闕均以寫景發端，議論繼後。景語中有情語，議論時亦輔之以超曠、閑逸、感喟之情，大氣包舉，襟懷高妙，風格豪邁超曠。
【原文】
<strong>八聲甘州1·寄參寥子2</strong>
有情風萬裏卷潮來，無情送潮歸。問錢塘江3上，西興4浦口，幾度斜暉5？不用思量今古，俯仰昔人非6。誰似東坡老，白首忘機7。
記取西湖西畔，正春山好處，空翠煙霏。算詩人相得8，如我與君稀。約它年、東還海道，願謝公雅誌9莫相違。西州路，不應回首，為我沾衣10。
【注釋】
1八聲甘州：詞牌名。源於唐大曲，又名《甘州》、《瀟瀟雨》。
2參寥子：即僧人道潛，字參寥，浙江於潛人。精通佛典，工詩，蘇軾與之交厚。元祐六年（1091年），蘇軾應召赴京後，寄贈他這首詞。
3錢塘江：浙江最大河流，注入杭州灣，江口呈喇叭狀，以潮水壯觀著名。
4西興：即西陵，在錢塘江南，今杭州市對岸，蕭山縣治之西。
5幾度斜暉：意謂度過多少個伴隨著斜陽西下的夜晚。
6俯仰昔人非：語出王羲之《蘭亭集序》：“俯仰之間，已為陳跡。”
7忘機：忘卻世俗的機詐之心。見《列子·黃帝》，傳說海上有一個人喜歡鷗鳥，每天坐船到海上，鷗鳥便下來與他一起遊玩。一天他父親對他說，“吾聞鷗鳥皆從汝遊，汝取來吾玩之”，於是他就有了捉鳥的“機心”（算計之心），從此鷗鳥再也不下來了。這裏說蘇軾清除機心，即心中淡泊，任其自然。李白《下終南山過斛斯山人宿置酒》："我醉君複樂，陶然共忘機。"蘇軾《和子由送春》："芍藥櫻桃俱掃地，鬢絲禪榻兩忘機。"
8相得：相交，相知。
9謝公雅誌：《晉書·謝安傳》載：謝安雖為大臣，“然東山之誌始末不渝”，“造諷海之裝，欲經略初定，自江道還東。雅誌未就，遂遇疾篤”。雅誌，很早立下的誌願。
10“西州路”三句：《晉書·謝安傳》載：安在世時，對外甥羊曇很好。安死後，其外甥羊曇“輟樂彌年，行不由西州路”。某次醉酒，過西州門，回憶往事，“悲感不已”，“慟哭而去”。 西州，古建業城門名。晉宋間建業（今江蘇南京）為揚州刺史治所，以治所在城西，故稱西州。
【白話譯文】
有情風從萬裏之外卷潮撲來，無情時又送潮返回。請問在錢塘江上或西興渡口，我倆共賞過幾次夕陽斜暉？用不著仔細思量古今的變遷，一俯一仰的工夫，早已物是人非。誰像我東坡蘇老。白首之年，淡忘了仕進的機會。
記住西湖的西岸，春日最美的山隈，就是那空明的翠微，如煙的雲霏。算起來詩人中相處得宜。如我與您這樣的友情，確實稀微，彌足珍貴。約定日後，像東晉宰相謝安那樣，沿著直通大海的長江航道，向東引退、回歸。別讓這一高雅誌向與未來事實彼此違背。不應在西州路上回首慟哭，為了我而沾濕衣襟，灑落淚水。
【創作背景】
《八聲甘州·寄參寥子》此詞作於宋哲宗元祐六年（1091年），時蘇軾由杭州知州召為翰林學士承旨，將離杭州赴汴京時送給參寥的。
【賞析】
詞作起勢不凡，以錢塘江潮喻人世的聚散分合，充分地表現了詞人的豪情。首二句寫江潮“有情”而來，卻終“無情”而歸，似有情而實無情。“幾度斜暉”的發問，又寫出天上陽光的無情。地上潮水無情而歸，天上夕陽無情而下，則是天地無情，萬物無情。“俯仰昔人非”寫人世轉瞬萬變，如同夢幻，這又是社會人生的無情。對此無情的人生，詞人的態度卻很樂觀，“不用思量今古”，不必替古人傷心，也不必為現實憂慮，因而他能超脫時俗，“自首忘機”。這種達觀的思想，在蘇軾詞中表現得極為普遍，而在這首詞中則更明顯，詞人俯仰天地，縱覽古今，得出的結論“一切無情”。因此，他的“忘機”，就帶有深刻的了悟性。
下闋寫詞人與參寥的友情。詞人看穿了古今萬物，無意去名利場上角逐，但他並沒有完全忘世，更沒有忘情，他對生活的愛是執著強烈的，他對友情是非常珍視的。回想起在西湖與參寥子和詩飲酒、飽覽春山美景、談禪說理、流連忘返的日日夜夜，詞人不禁從內心深處對這位友人以知己許之——“算詩人相得，如我與君稀”，以“詩人”稱參寥，正反映出二人誌趣的投合。蘇軾才高學富，一般是不輕易許人的，但對參寥的詩，曾不止一次地讚賞。如參寥的詩句“禪心已作沾泥絮，不逐東風上下狂”、“風薄獵獵弄輕柔，欲立蜻蜓不自由。五月臨平山下路，藕花無數滿汀洲”等，都是為蘇軾所激賞的。在詩歌創作上的共同興趣，是二人友誼的一個重要基礎。
“約他年、東還海道”以下五句，表現了詞人歸隱之誌的堅定，進一步寫二人的友情。據《晉書·謝安傳》記載，謝安東山再起後，時時不忘歸隱，但終究還是病死於西州門，未能實現其歸隱的“雅誌”。羊曇素為謝安所重，謝安死後，他有一次醉中無意走過西州門，覺而大哭而去。詞人當時被召還，且被委以顯官，但他“自首忘機”，誌在歸隱，因此，安慰友人，說“我一定不會像謝安一樣雅誌相違，使老朋友慟哭於西州門下”。說“願”，說“不應”，全從自我的感情落筆，正表現了兩人情誼的深切。 這首詞最大的特點就是以平淡的文字抒寫深厚的情意，而氣勢雄放，意境渾然。“從至情中流出”道出了這首詞的特色。由於詞人與參寥有著共同的誌趣，由於參寥品德的高尚，他們的友誼是十分真摯的。詞人所抒之情發自內心，這種真摯的感情並不因文字的平淡而失去其深沉、雄厚之力。這是“豪華落盡見真淳”（元好問《論詩絕句》）的一種藝術境界，它看似容易，實際上隻有少數作家才能達到。元好問說蘇軾詞“性情之外，不知有文字”（元好問《新軒樂府引》）。
此外，詞中抒寫出世的高想，表現人生空漠之感，卻以豪邁的氣勢出之，使人惟覺其氣象崢嶸，而毫無頹唐、消極之感。詞人強調達觀和“忘機”，使人感到的卻是他對友情的無比珍重。蘇軾達觀中充滿豪氣，向往出世又執著於友情的個性，於此可見一斑。
名家點評
清代鄭文焯《手批東坡樂府》：“突兀雪山，卷地而來，真似錢塘江上看潮時，添得此老胸中數萬甲兵，是何氣象雄且傑！妙在無一字豪宕，無一語險怪，又出以閑逸感喟之情，所謂骨重神寒，不食人間煙火氣者。詞境至此，觀止矣！”又雲：“雲錦成章，天衣無縫，是作從至情流出，不假熨帖之工。”
《八聲甘州·寄參寥子》是北宋文學家蘇軾的詞作。這是一首寄贈之作，表現超然物外的人生態度和寄情山水的人生理想。此詞上下闕均以寫景發端，議論繼後。景語中有情語，議論時亦輔之以超曠、閑逸、感喟之情，大氣包舉，襟懷高妙，風格豪邁超曠。
【原文】
<strong>八聲甘州1·寄參寥子2</strong>
有情風萬裏卷潮來，無情送潮歸。問錢塘江3上，西興4浦口，幾度斜暉5？不用思量今古，俯仰昔人非6。誰似東坡老，白首忘機7。
記取西湖西畔，正春山好處，空翠煙霏。算詩人相得8，如我與君稀。約它年、東還海道，願謝公雅誌9莫相違。西州路，不應回首，為我沾衣10。
【注釋】
1八聲甘州：詞牌名。源於唐大曲，又名《甘州》、《瀟瀟雨》。
2參寥子：即僧人道潛，字參寥，浙江於潛人。精通佛典，工詩，蘇軾與之交厚。元祐六年（1091年），蘇軾應召赴京後，寄贈他這首詞。
3錢塘江：浙江最大河流，注入杭州灣，江口呈喇叭狀，以潮水壯觀著名。
4西興：即西陵，在錢塘江南，今杭州市對岸，蕭山縣治之西。
5幾度斜暉：意謂度過多少個伴隨著斜陽西下的夜晚。
6俯仰昔人非：語出王羲之《蘭亭集序》：“俯仰之間，已為陳跡。”
7忘機：忘卻世俗的機詐之心。見《列子·黃帝》，傳說海上有一個人喜歡鷗鳥，每天坐船到海上，鷗鳥便下來與他一起遊玩。一天他父親對他說，“吾聞鷗鳥皆從汝遊，汝取來吾玩之”，於是他就有了捉鳥的“機心”（算計之心），從此鷗鳥再也不下來了。這裏說蘇軾清除機心，即心中淡泊，任其自然。李白《下終南山過斛斯山人宿置酒》："我醉君複樂，陶然共忘機。"蘇軾《和子由送春》："芍藥櫻桃俱掃地，鬢絲禪榻兩忘機。"
8相得：相交，相知。
9謝公雅誌：《晉書·謝安傳》載：謝安雖為大臣，“然東山之誌始末不渝”，“造諷海之裝，欲經略初定，自江道還東。雅誌未就，遂遇疾篤”。雅誌，很早立下的誌願。
10“西州路”三句：《晉書·謝安傳》載：安在世時，對外甥羊曇很好。安死後，其外甥羊曇“輟樂彌年，行不由西州路”。某次醉酒，過西州門，回憶往事，“悲感不已”，“慟哭而去”。 西州，古建業城門名。晉宋間建業（今江蘇南京）為揚州刺史治所，以治所在城西，故稱西州。
【白話譯文】
有情風從萬裏之外卷潮撲來，無情時又送潮返回。請問在錢塘江上或西興渡口，我倆共賞過幾次夕陽斜暉？用不著仔細思量古今的變遷，一俯一仰的工夫，早已物是人非。誰像我東坡蘇老。白首之年，淡忘了仕進的機會。
記住西湖的西岸，春日最美的山隈，就是那空明的翠微，如煙的雲霏。算起來詩人中相處得宜。如我與您這樣的友情，確實稀微，彌足珍貴。約定日後，像東晉宰相謝安那樣，沿著直通大海的長江航道，向東引退、回歸。別讓這一高雅誌向與未來事實彼此違背。不應在西州路上回首慟哭，為了我而沾濕衣襟，灑落淚水。
【創作背景】
《八聲甘州·寄參寥子》此詞作於宋哲宗元祐六年（1091年），時蘇軾由杭州知州召為翰林學士承旨，將離杭州赴汴京時送給參寥的。
【賞析】
詞作起勢不凡，以錢塘江潮喻人世的聚散分合，充分地表現了詞人的豪情。首二句寫江潮“有情”而來，卻終“無情”而歸，似有情而實無情。“幾度斜暉”的發問，又寫出天上陽光的無情。地上潮水無情而歸，天上夕陽無情而下，則是天地無情，萬物無情。“俯仰昔人非”寫人世轉瞬萬變，如同夢幻，這又是社會人生的無情。對此無情的人生，詞人的態度卻很樂觀，“不用思量今古”，不必替古人傷心，也不必為現實憂慮，因而他能超脫時俗，“自首忘機”。這種達觀的思想，在蘇軾詞中表現得極為普遍，而在這首詞中則更明顯，詞人俯仰天地，縱覽古今，得出的結論“一切無情”。因此，他的“忘機”，就帶有深刻的了悟性。
下闋寫詞人與參寥的友情。詞人看穿了古今萬物，無意去名利場上角逐，但他並沒有完全忘世，更沒有忘情，他對生活的愛是執著強烈的，他對友情是非常珍視的。回想起在西湖與參寥子和詩飲酒、飽覽春山美景、談禪說理、流連忘返的日日夜夜，詞人不禁從內心深處對這位友人以知己許之——“算詩人相得，如我與君稀”，以“詩人”稱參寥，正反映出二人誌趣的投合。蘇軾才高學富，一般是不輕易許人的，但對參寥的詩，曾不止一次地讚賞。如參寥的詩句“禪心已作沾泥絮，不逐東風上下狂”、“風薄獵獵弄輕柔，欲立蜻蜓不自由。五月臨平山下路，藕花無數滿汀洲”等，都是為蘇軾所激賞的。在詩歌創作上的共同興趣，是二人友誼的一個重要基礎。
“約他年、東還海道”以下五句，表現了詞人歸隱之誌的堅定，進一步寫二人的友情。據《晉書·謝安傳》記載，謝安東山再起後，時時不忘歸隱，但終究還是病死於西州門，未能實現其歸隱的“雅誌”。羊曇素為謝安所重，謝安死後，他有一次醉中無意走過西州門，覺而大哭而去。詞人當時被召還，且被委以顯官，但他“自首忘機”，誌在歸隱，因此，安慰友人，說“我一定不會像謝安一樣雅誌相違，使老朋友慟哭於西州門下”。說“願”，說“不應”，全從自我的感情落筆，正表現了兩人情誼的深切。 這首詞最大的特點就是以平淡的文字抒寫深厚的情意，而氣勢雄放，意境渾然。“從至情中流出”道出了這首詞的特色。由於詞人與參寥有著共同的誌趣，由於參寥品德的高尚，他們的友誼是十分真摯的。詞人所抒之情發自內心，這種真摯的感情並不因文字的平淡而失去其深沉、雄厚之力。這是“豪華落盡見真淳”（元好問《論詩絕句》）的一種藝術境界，它看似容易，實際上隻有少數作家才能達到。元好問說蘇軾詞“性情之外，不知有文字”（元好問《新軒樂府引》）。
此外，詞中抒寫出世的高想，表現人生空漠之感，卻以豪邁的氣勢出之，使人惟覺其氣象崢嶸，而毫無頹唐、消極之感。詞人強調達觀和“忘機”，使人感到的卻是他對友情的無比珍重。蘇軾達觀中充滿豪氣，向往出世又執著於友情的個性，於此可見一斑。
名家點評
清代鄭文焯《手批東坡樂府》：“突兀雪山，卷地而來，真似錢塘江上看潮時，添得此老胸中數萬甲兵，是何氣象雄且傑！妙在無一字豪宕，無一語險怪，又出以閑逸感喟之情，所謂骨重神寒，不食人間煙火氣者。詞境至此，觀止矣！”又雲：“雲錦成章，天衣無縫，是作從至情流出，不假熨帖之工。”