<h2>【杜處士好書畫】原文</h2>
蜀中有杜處士 ，好書畫，所寶以百數。有戴嵩《牛》一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨.。一日曝書畫，而一牧童見之,拊掌見笑，曰：“此畫鬥牛也，牛鬥力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而鬥，謬矣！” 處士笑而然之。
古語雲：“耕當問奴，織當問婢。”不可改也。
<h2>【杜處士好書畫】譯文</h2>
<strong>譯文</strong>
四川境內有個姓杜的隱士，愛好書畫，他珍藏的書畫作品有成百件，有戴嵩畫的牛一幅，他特別喜愛，用錦囊盛起來，用玉石作畫軸，經常隨身攜帶著，有一天晾曬書畫，一個牧童看到了這幅畫，拍手大笑說：“這畫上畫的是角鬥的牛呀，牛在角鬥時力量集中在角上，尾巴夾在兩條後腿中間，但這幅畫卻畫成牛搖著尾巴鬥角，畫錯了啊！”隱士笑了，認為牧童說得對。有句古話說：“耕地應當去問男奴,織布應當去問婢女。”這句話是不可改變的.
<strong>注釋</strong>
（1）杜處士：姓杜的讀書人。
（2）寶：這裏是動詞，珍藏。
（3）囊：袋子，此處指畫套。用彩錦做裝畫的袋子，用玉石做卷畫的軸子。
（4）曝：晾、曬。
（5）搐：抽搐，收縮。
（6）掉：搖著尾巴。掉，擺動，搖動。
<h2>【杜處士好書畫】賞析</h2>
從杜處士角度的收獲：要謙虛，樂於接受正確意見；
從戴嵩角度的收獲：做任何事都應該尊重事實，不能想當然；
從牧童角度的收獲：要注意觀察生活，做生活的有心人。
文章最後引用古語的作用：通過引用手法來加以說明本文的中心思想。做任何事應該先了解各種實際的情況，正如畫牛必須懂得牛的習性。
畫牛必須懂得牛的習性；做其他事也應該先了解各種實際的情況。即使是名家的創作，也應該以真實的事理為依據。文章告訴我們，要認真、仔細地觀察事物。也就是5個字：實踐出真知。
蜀中有杜處士 ，好書畫，所寶以百數。有戴嵩《牛》一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨.。一日曝書畫，而一牧童見之,拊掌見笑，曰：“此畫鬥牛也，牛鬥力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而鬥，謬矣！” 處士笑而然之。
古語雲：“耕當問奴，織當問婢。”不可改也。
<h2>【杜處士好書畫】譯文</h2>
<strong>譯文</strong>
四川境內有個姓杜的隱士，愛好書畫，他珍藏的書畫作品有成百件，有戴嵩畫的牛一幅，他特別喜愛，用錦囊盛起來，用玉石作畫軸，經常隨身攜帶著，有一天晾曬書畫，一個牧童看到了這幅畫，拍手大笑說：“這畫上畫的是角鬥的牛呀，牛在角鬥時力量集中在角上，尾巴夾在兩條後腿中間，但這幅畫卻畫成牛搖著尾巴鬥角，畫錯了啊！”隱士笑了，認為牧童說得對。有句古話說：“耕地應當去問男奴,織布應當去問婢女。”這句話是不可改變的.
<strong>注釋</strong>
（1）杜處士：姓杜的讀書人。
（2）寶：這裏是動詞，珍藏。
（3）囊：袋子，此處指畫套。用彩錦做裝畫的袋子，用玉石做卷畫的軸子。
（4）曝：晾、曬。
（5）搐：抽搐，收縮。
（6）掉：搖著尾巴。掉，擺動，搖動。
<h2>【杜處士好書畫】賞析</h2>
從杜處士角度的收獲：要謙虛，樂於接受正確意見；
從戴嵩角度的收獲：做任何事都應該尊重事實，不能想當然；
從牧童角度的收獲：要注意觀察生活，做生活的有心人。
文章最後引用古語的作用：通過引用手法來加以說明本文的中心思想。做任何事應該先了解各種實際的情況，正如畫牛必須懂得牛的習性。
畫牛必須懂得牛的習性；做其他事也應該先了解各種實際的情況。即使是名家的創作，也應該以真實的事理為依據。文章告訴我們，要認真、仔細地觀察事物。也就是5個字：實踐出真知。