王介錫上前一步道：“稟會長，曲阜情況有點特殊，曲阜整個縣隻有孔家有地，既沒有其它地主，也沒有自耕農，因為曆代皇帝都把曲阜的土地賞賜給孔家了，所以曲阜的人口可分為廟戶、佃戶和雜戶三類。
這些人口全為曲阜孔家服務，廟戶存有180戶，丁8500人；佃戶8500戶，丁人；雜戶300戶，丁人。
廟戶主要負責孔廟、孔林的灑掃及日常維護工作。
佃戶主要佃種孔家的耕田，為孔家交地租。
雜戶主要負責勞役和其它非農產業，具體有船戶、羊戶、笤帚戶、掃祭戶、鴨蛋戶、菱角戶、香米戶、桃戶、年花戶、運冰戶等。
這些戶都是為孔家服務的，而且幾乎是世代服務。”
王淩本來是想找王介錫尋師問罪的，聽王介錫這樣一講，便意識到孔府的事情並沒有他想象的那樣簡單。
這時，兗州代知府賈開宗上前一步道：“稟會長，孔府的事情，王介錫的處理辦法都向我匯報了，我認為在沒有會長親自下決定時，暫時先溫和處理一下，以待會長親自定奪，所以在孔府地產及浮財沒有徹底清理這件事上，我負主要責任。”
王淩一聽，這件事賈開宗也有份，怪不得處理不力呢？原來王介錫還有後台呢。
王介錫道：“曲阜縣的人囗幾乎都是為孔家服務的，姓孔的便有一半人囗，我們沒收了孔家15萬畝田產，孔姓人家的佃戶竟然沒有一家來分田的，外姓的人也隻有一半，所以我們隻分出了十萬畝，為了能夠使莊稼全部收獲，我們又從外省調了一萬流民過來，才將十五萬畝分割幹淨。”
賈開宗道：“服務孔家的廟戶和雜戶，相當於我們作坊裏的工人，是有月例的，就拿孔府的更夫來說，更夫每晚可以領到5斤白麵、四兩豆油、四兩鹽、五斤白菜、一鍋鹹湯，一斤饅頭，再加每月月例白銀二兩，看門人的收入比更夫更高，廟戶和雜戶都有高額的收入，這些人是不願意也不會去種田的。”
王淩大感驚訝，這要在後世妥妥的良心資本家。
想不到幾百年前的大明朝，便有這樣的良心資本家，真是奇哉怪哉！
鄧藩錫看到王淩滿臉的震驚和不可思議，便解釋道：“會長，明太祖更注重尊孔崇儒，不但加封孔家世襲衍聖公，又賜田五十萬畝，賜灑掃戶103戶，其它金銀珠寶無數，此後曆朝皇帝無不賞賜優加，太祖以儒教治天下，要樹立表率，這個表率無疑孔家最合適，於是孔家靠先祖孔子才能代代得享榮花富貴，孔家富可敵國，當然要向皇帝做出天下第一家的樣子，如果他對其身邊之人過於苛狠，名聲傳出，於孔家則大為不利，所以，孔家是無比優待身邊人，因為孔家隻所以能夠存在至今，全靠祖上蔭德及名聲，所以孔家對於道德綱常是無不做到極至，以維護其天下第一家的聲譽，況且，孔家財富是多的怎樣花也花不完的，撒小錢而取大利是孔家的不二法門。”
王淩恍然大悟道：“原來如此，這一切都是做做樣子的。”
鄧藩錫道：“皇帝需要孔家做出表率給天下讀書人，以向天下表明皇帝尊孔崇儒的決心，以攏絡天下讀書人。孔家需要向天下做出表率以證明孔聖人的三綱五常，上下尊卑的儒家學說是多麽的英明偉大！二者各取所需罷了。”
賈開宗插言道：“所以，王介錫和我在對待孔家這件事上不敢像對待魯王一樣徹底。主要是考慮到會長對待孔聖人的態度，是像曆朝曆代皇帝那樣尊孔崇儒，善待讀書人呢？還是像我們現在這樣鏟除權貴，人人平等呢？”
也難怪，賈開宗等人心裏明白，王淩將來肯定要定鼎天下的，成為九五之尊的，王淩雖然不說，但大家投奔王淩，也是期待王淩登上大寶那一日的。
既然知道王淩有這個誌向，王介錫、賈開宗這些老狐狸，自然要為王淩的將來考慮，這就是這兩個人在對待孔家的事情上區別對待，不過分得罪孔家的原因。
二人說出這些原由，王淩還真不能過分批評這兩個手下，因為他們的出發點是好的，況且，孔家的這種情況是真的特殊。
王淩問鄧藩錫道：“孔子是聖人嗎？”
鄧藩錫道：“曆朝曆代皇帝都尊他為老師，稱其為聖人。”
王淩問道：“孔子宣揚儒家學說，孔子儒學的精髓是什麽？”
鄧藩錫道：“三綱五常也！”
王淩又問：“何謂三綱五常？”
鄧藩錫道：“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。五常則是仁、義、禮、智、信也。”
王淩道：“可不可以說，君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡；夫要妻滅，妻不得不滅。”
鄧藩錫道:“可以這樣認為，一般這樣的事不會發生。”
王淩道：“這是孔子為社會等級製度製定的道德條文。皇帝最看重的是君臣關係，大家都尊崇這個法律條文，臣子服從皇帝則國家安定，父子夫妻服從這個法律條文則家庭安寧。”
鄧藩錫道：“是這樣的道理。”
王淩道：“孔子的話，說到曆朝曆代皇帝的心坎裏了，所以成了聖人。所以便罷黜百家，獨尊儒術。”
鄧藩錫道：“經過尊孔崇儒，經過優待孔子後人，經過優待讀書人，孔子的思想已深入人心，反對孔子便是與皇帝，與天下士大夫，與天下讀書人為敵，所以，不論哪朝哪代皇帝也不敢反對孔子，得罪天下士大夫和讀書人。會長在這件事上要深思。”
王淩道：“鄧大人！是我孟浪了，沒有考慮這麽深刻，一開始我還要責罰王介錫與賈開宗兩人呢，現在看來對待孔府我還需要小心應對才是。”
王介錫與賈開宗二人皆是一驚，暗叫：好險！好險！二人還想以自己對此事處理得到王淩的表揚呢，現在看來，沒受到處分已是萬幸。
這些人口全為曲阜孔家服務，廟戶存有180戶，丁8500人；佃戶8500戶，丁人；雜戶300戶，丁人。
廟戶主要負責孔廟、孔林的灑掃及日常維護工作。
佃戶主要佃種孔家的耕田，為孔家交地租。
雜戶主要負責勞役和其它非農產業，具體有船戶、羊戶、笤帚戶、掃祭戶、鴨蛋戶、菱角戶、香米戶、桃戶、年花戶、運冰戶等。
這些戶都是為孔家服務的，而且幾乎是世代服務。”
王淩本來是想找王介錫尋師問罪的，聽王介錫這樣一講，便意識到孔府的事情並沒有他想象的那樣簡單。
這時，兗州代知府賈開宗上前一步道：“稟會長，孔府的事情，王介錫的處理辦法都向我匯報了，我認為在沒有會長親自下決定時，暫時先溫和處理一下，以待會長親自定奪，所以在孔府地產及浮財沒有徹底清理這件事上，我負主要責任。”
王淩一聽，這件事賈開宗也有份，怪不得處理不力呢？原來王介錫還有後台呢。
王介錫道：“曲阜縣的人囗幾乎都是為孔家服務的，姓孔的便有一半人囗，我們沒收了孔家15萬畝田產，孔姓人家的佃戶竟然沒有一家來分田的，外姓的人也隻有一半，所以我們隻分出了十萬畝，為了能夠使莊稼全部收獲，我們又從外省調了一萬流民過來，才將十五萬畝分割幹淨。”
賈開宗道：“服務孔家的廟戶和雜戶，相當於我們作坊裏的工人，是有月例的，就拿孔府的更夫來說，更夫每晚可以領到5斤白麵、四兩豆油、四兩鹽、五斤白菜、一鍋鹹湯，一斤饅頭，再加每月月例白銀二兩，看門人的收入比更夫更高，廟戶和雜戶都有高額的收入，這些人是不願意也不會去種田的。”
王淩大感驚訝，這要在後世妥妥的良心資本家。
想不到幾百年前的大明朝，便有這樣的良心資本家，真是奇哉怪哉！
鄧藩錫看到王淩滿臉的震驚和不可思議，便解釋道：“會長，明太祖更注重尊孔崇儒，不但加封孔家世襲衍聖公，又賜田五十萬畝，賜灑掃戶103戶，其它金銀珠寶無數，此後曆朝皇帝無不賞賜優加，太祖以儒教治天下，要樹立表率，這個表率無疑孔家最合適，於是孔家靠先祖孔子才能代代得享榮花富貴，孔家富可敵國，當然要向皇帝做出天下第一家的樣子，如果他對其身邊之人過於苛狠，名聲傳出，於孔家則大為不利，所以，孔家是無比優待身邊人，因為孔家隻所以能夠存在至今，全靠祖上蔭德及名聲，所以孔家對於道德綱常是無不做到極至，以維護其天下第一家的聲譽，況且，孔家財富是多的怎樣花也花不完的，撒小錢而取大利是孔家的不二法門。”
王淩恍然大悟道：“原來如此，這一切都是做做樣子的。”
鄧藩錫道：“皇帝需要孔家做出表率給天下讀書人，以向天下表明皇帝尊孔崇儒的決心，以攏絡天下讀書人。孔家需要向天下做出表率以證明孔聖人的三綱五常，上下尊卑的儒家學說是多麽的英明偉大！二者各取所需罷了。”
賈開宗插言道：“所以，王介錫和我在對待孔家這件事上不敢像對待魯王一樣徹底。主要是考慮到會長對待孔聖人的態度，是像曆朝曆代皇帝那樣尊孔崇儒，善待讀書人呢？還是像我們現在這樣鏟除權貴，人人平等呢？”
也難怪，賈開宗等人心裏明白，王淩將來肯定要定鼎天下的，成為九五之尊的，王淩雖然不說，但大家投奔王淩，也是期待王淩登上大寶那一日的。
既然知道王淩有這個誌向，王介錫、賈開宗這些老狐狸，自然要為王淩的將來考慮，這就是這兩個人在對待孔家的事情上區別對待，不過分得罪孔家的原因。
二人說出這些原由，王淩還真不能過分批評這兩個手下，因為他們的出發點是好的，況且，孔家的這種情況是真的特殊。
王淩問鄧藩錫道：“孔子是聖人嗎？”
鄧藩錫道：“曆朝曆代皇帝都尊他為老師，稱其為聖人。”
王淩問道：“孔子宣揚儒家學說，孔子儒學的精髓是什麽？”
鄧藩錫道：“三綱五常也！”
王淩又問：“何謂三綱五常？”
鄧藩錫道：“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。五常則是仁、義、禮、智、信也。”
王淩道：“可不可以說，君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡；夫要妻滅，妻不得不滅。”
鄧藩錫道:“可以這樣認為，一般這樣的事不會發生。”
王淩道：“這是孔子為社會等級製度製定的道德條文。皇帝最看重的是君臣關係，大家都尊崇這個法律條文，臣子服從皇帝則國家安定，父子夫妻服從這個法律條文則家庭安寧。”
鄧藩錫道：“是這樣的道理。”
王淩道：“孔子的話，說到曆朝曆代皇帝的心坎裏了，所以成了聖人。所以便罷黜百家，獨尊儒術。”
鄧藩錫道：“經過尊孔崇儒，經過優待孔子後人，經過優待讀書人，孔子的思想已深入人心，反對孔子便是與皇帝，與天下士大夫，與天下讀書人為敵，所以，不論哪朝哪代皇帝也不敢反對孔子，得罪天下士大夫和讀書人。會長在這件事上要深思。”
王淩道：“鄧大人！是我孟浪了，沒有考慮這麽深刻，一開始我還要責罰王介錫與賈開宗兩人呢，現在看來對待孔府我還需要小心應對才是。”
王介錫與賈開宗二人皆是一驚，暗叫：好險！好險！二人還想以自己對此事處理得到王淩的表揚呢，現在看來，沒受到處分已是萬幸。