王淩隻看到廣場上兩座碑，卻不知後麵還有兩個碑。
王淩下了馬仔細觀瞧，陳公韓趕忙上前道：“大將軍，這便是著名的四大碑了，分別是洪武碑、永樂碑、成化碑、弘治碑。”
王淩點了點頭，看到四座碑中唯成化碑最為高大，便走過去觀看，隻見碑文用正楷字寫道：朕惟孔子之道，天下一日不可無焉。何也？有孔子之道，則綱常正而倫理明，萬物各得其所；不然，則異端橫起，邪說紛作。綱常何自而正？倫理何自而明？天下萬物又豈能各得其所哉？是以生民之休戚係焉，國家之治亂關焉，有天下者，誠不可一日無孔子之道也。
蓋孔子之道，即堯、舜、禹、湯、文、武之道，載於六經者是已。孔子則從而明之，以詔後世耳。故曰，天將以夫子為木鐸。使天不生孔子，則堯、舜、禹、湯、文、武之道，後世何從而知之。將必昏昏冥冥，無異於夢中，所謂萬古如長夜也……
看把孔子讚的，如果孔子活在成化年間一定會給成化帝朱見深一個大大的讚，寫的太棒了。
怪不得這座碑最大，原來是這座碑把孔子吹的最厲害，字也寫的最多啊！
王淩真想立即將這個碑推倒，但又一想，現在還沒有給崇禎帝鬧翻，推翻這幾座碑，便是汙辱其祖上，那必然會和崇禎撕破臉，鑒於崇禎那個皇位還有利用價值，現在還不是翻臉的時候，所以，王淩隻是撫摸著成化碑道：“字寫的真好，這楷書真是成化帝的真跡嗎？”
陳公韓應道：“大將軍，不是成化帝手跡，具體誰寫的碑文，無從考證，有人說和大書法家薑立綱的字有點像，但也沒得到印證。”
至於其它石碑，王淩走馬觀花一看，無非都是頌揚孔子如何如何了不起，吹的神乎其神。
“唯小人與女子難養也。”想起這個《論語》的至理名言，王淩對孔子便索然無味了。
後世曆朝曆代鴻學大儒、專家教授為了替“孔子”開托罪責，進行了無數的解釋、注釋，反正，那意思是說偉大的孔聖人說的不是這個意思，不是針對女人與小人的，這裏的女人代表的是那個那個的，這裏的小人也是代表那個那個的。
《論語》不論是不是孔子所作，孔子背了鍋，掛了名了，後代享受榮華富貴了。
那姑且就是孔子所作吧，事實上這句話很簡單，就是說小人與女人難相處，難教育等，最主要的意思是孔子覺的自己的妻子、女兒都是難以教養的劣等人而已。
不然呢？不然呢？不然呢？
為什麽兩千多年來，男尊女卑，男子可以讀書、做官、經商等，而女人隻可以做妻、妾，進青樓，或者在農村，男人讀書考科舉，女人則要種田、做飯、奶孩子……
“君子遠庖廚，女子無才便是德。”這都是什麽東西？
難道這些都是成化帝所說的“使天不生孔子……所謂萬古如長夜”嗎？
真是去他媽萬古如長夜！
再往前便是大成門了，王淩“啪”的一聲打了馬屁股一下，快馬通過大成門。
來到一個寬闊的廣場，中間一台子號曰“杏壇”
陳公韓告訴王淩這是孔子講學布道的地方。
過了杏壇，便是孔子像的安身之所大成殿了。
巍峨壯觀的大成殿，裏麵卻供奉一個人的泥像。
王淩一行人走到殿裏，隻見有幾個仆役在灑掃維護大殿。
王淩給了李魁一個眼色，李魁和幾個侍衛立即將這幾個仆役轟了出去。
這幾個仆役見這麽多全副武裝的兵士，早嚇得麵如土色，有多遠滾多遠了。
王淩對石紅玉道：“娘子，這便是害天下女子兩千年的罪寇禍首了，你去踹他幾腳吧。”
石紅玉被孔廟森嚴的氣氛鎮住了，不由道：“夫君！這會不會對咱們不好？孔子不會真是神吧？”
王淩朗聲道：“哈哈！隻要是害人的東西，就是神仙你夫君也要把他從天上拉下來，揍他一百遍。”
王淩抽出斬妖伏魔刀，爬上神像基座，對著孔子像便是一頓亂砍。
李魁、潘可及眾侍衛見此，也是一擁上前，爭先恐後的劈砍槍刺，不消二刻鍾，孔子像便灰飛煙滅，隻剩下一堆泥塊泥屑。
陳公韓、魏文耀兩人嚇得褲襠濕了一片，坐在地下，麵色蒼白，陳公韓喃喃道：“至聖先師！他們把至聖先師剁了。”
魏文耀膽子稍大一些，罵道：“陳公狗，瞎bb啥？大將軍聽見了，當真會把你剁了，記著，咱啥也沒看見。”
陳公韓趕忙捂住嘴巴，四處張望，見沒人注意他倆才放了心，向魏文耀重重點了點頭。
魏文耀又小聲道：“他們剁了一個泥人而已，陳公狗，我們小心伺候大將軍，至聖先師靠不住，要不我們會屢試不第？記住，大將軍便是我們後半生的指望。”
石紅玉見眾人都砍了，便也想上去砍兩刀，發泄一下，王淩道：“你替天下女子砍的這兩刀，我替你砍了，你要為我生寶寶的，不宜動怒。”
石紅玉聽的心裏甜滋滋的，便不上前了，其實王淩也有點小迷信，夫妻倆一人幹便可，要倒黴便是一個，不能兩個一起上。
當然，王淩是不信這些的，要信也不會砍了。
人有時並不是絕對的，反而是矛盾的統一體。
大成殿後麵有三座殿，中間是介紹孔子豐功偉績的，兩邊則是廚房，有拜謁的尊貴客人時，孔府有能力在孔廟直接開飯的。
出了孔廟便是孔林了，王淩一行更是騎馬在孔林轉了一大圈，看著一座座豪華的墓包，據說有幾萬個。
由於孔林占地麵積最大，且最無保存價值，王淩決定先平了孔林。
王淩對石紅玉等人道：“通知趙青飛，沒收完浮財後，先平孔林，恢複成良田。”
石紅玉等立正敬禮道：“卑職明白！”
王淩暗道：趙青飛此時已對孔家動手了吧。
王淩下了馬仔細觀瞧，陳公韓趕忙上前道：“大將軍，這便是著名的四大碑了，分別是洪武碑、永樂碑、成化碑、弘治碑。”
王淩點了點頭，看到四座碑中唯成化碑最為高大，便走過去觀看，隻見碑文用正楷字寫道：朕惟孔子之道，天下一日不可無焉。何也？有孔子之道，則綱常正而倫理明，萬物各得其所；不然，則異端橫起，邪說紛作。綱常何自而正？倫理何自而明？天下萬物又豈能各得其所哉？是以生民之休戚係焉，國家之治亂關焉，有天下者，誠不可一日無孔子之道也。
蓋孔子之道，即堯、舜、禹、湯、文、武之道，載於六經者是已。孔子則從而明之，以詔後世耳。故曰，天將以夫子為木鐸。使天不生孔子，則堯、舜、禹、湯、文、武之道，後世何從而知之。將必昏昏冥冥，無異於夢中，所謂萬古如長夜也……
看把孔子讚的，如果孔子活在成化年間一定會給成化帝朱見深一個大大的讚，寫的太棒了。
怪不得這座碑最大，原來是這座碑把孔子吹的最厲害，字也寫的最多啊！
王淩真想立即將這個碑推倒，但又一想，現在還沒有給崇禎帝鬧翻，推翻這幾座碑，便是汙辱其祖上，那必然會和崇禎撕破臉，鑒於崇禎那個皇位還有利用價值，現在還不是翻臉的時候，所以，王淩隻是撫摸著成化碑道：“字寫的真好，這楷書真是成化帝的真跡嗎？”
陳公韓應道：“大將軍，不是成化帝手跡，具體誰寫的碑文，無從考證，有人說和大書法家薑立綱的字有點像，但也沒得到印證。”
至於其它石碑，王淩走馬觀花一看，無非都是頌揚孔子如何如何了不起，吹的神乎其神。
“唯小人與女子難養也。”想起這個《論語》的至理名言，王淩對孔子便索然無味了。
後世曆朝曆代鴻學大儒、專家教授為了替“孔子”開托罪責，進行了無數的解釋、注釋，反正，那意思是說偉大的孔聖人說的不是這個意思，不是針對女人與小人的，這裏的女人代表的是那個那個的，這裏的小人也是代表那個那個的。
《論語》不論是不是孔子所作，孔子背了鍋，掛了名了，後代享受榮華富貴了。
那姑且就是孔子所作吧，事實上這句話很簡單，就是說小人與女人難相處，難教育等，最主要的意思是孔子覺的自己的妻子、女兒都是難以教養的劣等人而已。
不然呢？不然呢？不然呢？
為什麽兩千多年來，男尊女卑，男子可以讀書、做官、經商等，而女人隻可以做妻、妾，進青樓，或者在農村，男人讀書考科舉，女人則要種田、做飯、奶孩子……
“君子遠庖廚，女子無才便是德。”這都是什麽東西？
難道這些都是成化帝所說的“使天不生孔子……所謂萬古如長夜”嗎？
真是去他媽萬古如長夜！
再往前便是大成門了，王淩“啪”的一聲打了馬屁股一下，快馬通過大成門。
來到一個寬闊的廣場，中間一台子號曰“杏壇”
陳公韓告訴王淩這是孔子講學布道的地方。
過了杏壇，便是孔子像的安身之所大成殿了。
巍峨壯觀的大成殿，裏麵卻供奉一個人的泥像。
王淩一行人走到殿裏，隻見有幾個仆役在灑掃維護大殿。
王淩給了李魁一個眼色，李魁和幾個侍衛立即將這幾個仆役轟了出去。
這幾個仆役見這麽多全副武裝的兵士，早嚇得麵如土色，有多遠滾多遠了。
王淩對石紅玉道：“娘子，這便是害天下女子兩千年的罪寇禍首了，你去踹他幾腳吧。”
石紅玉被孔廟森嚴的氣氛鎮住了，不由道：“夫君！這會不會對咱們不好？孔子不會真是神吧？”
王淩朗聲道：“哈哈！隻要是害人的東西，就是神仙你夫君也要把他從天上拉下來，揍他一百遍。”
王淩抽出斬妖伏魔刀，爬上神像基座，對著孔子像便是一頓亂砍。
李魁、潘可及眾侍衛見此，也是一擁上前，爭先恐後的劈砍槍刺，不消二刻鍾，孔子像便灰飛煙滅，隻剩下一堆泥塊泥屑。
陳公韓、魏文耀兩人嚇得褲襠濕了一片，坐在地下，麵色蒼白，陳公韓喃喃道：“至聖先師！他們把至聖先師剁了。”
魏文耀膽子稍大一些，罵道：“陳公狗，瞎bb啥？大將軍聽見了，當真會把你剁了，記著，咱啥也沒看見。”
陳公韓趕忙捂住嘴巴，四處張望，見沒人注意他倆才放了心，向魏文耀重重點了點頭。
魏文耀又小聲道：“他們剁了一個泥人而已，陳公狗，我們小心伺候大將軍，至聖先師靠不住，要不我們會屢試不第？記住，大將軍便是我們後半生的指望。”
石紅玉見眾人都砍了，便也想上去砍兩刀，發泄一下，王淩道：“你替天下女子砍的這兩刀，我替你砍了，你要為我生寶寶的，不宜動怒。”
石紅玉聽的心裏甜滋滋的，便不上前了，其實王淩也有點小迷信，夫妻倆一人幹便可，要倒黴便是一個，不能兩個一起上。
當然，王淩是不信這些的，要信也不會砍了。
人有時並不是絕對的，反而是矛盾的統一體。
大成殿後麵有三座殿，中間是介紹孔子豐功偉績的，兩邊則是廚房，有拜謁的尊貴客人時，孔府有能力在孔廟直接開飯的。
出了孔廟便是孔林了，王淩一行更是騎馬在孔林轉了一大圈，看著一座座豪華的墓包，據說有幾萬個。
由於孔林占地麵積最大，且最無保存價值，王淩決定先平了孔林。
王淩對石紅玉等人道：“通知趙青飛，沒收完浮財後，先平孔林，恢複成良田。”
石紅玉等立正敬禮道：“卑職明白！”
王淩暗道：趙青飛此時已對孔家動手了吧。