洛驚鴻恢複靈智，緩解碎魂之痛的代價，是燃燒自身生命力。
元靈境的壽元上限，通常在五百歲左右。
看似還有漫長歲月可以蹉跎，實則鎮魂珠對壽命的消耗，超越了蘇夜最壞的設想。
再度踏上塵途，尋覓延壽丹方。
大乾建國七百餘載，門戶階級已然固化。
丹署中派係林立，最是講究出身與師門傳承。
江湖中曆練來的野路子，進入丹署大門，會發現每個人都是鼻孔朝天的上玄道人。
縱是能煉製出仙品，乃至神級靈丹，也會被掃地出門。
不隻丹署如此，即便是故鄉丹陽城，以及煉丹師聚居的藥王穀，皆有十足深厚的門第之見。
既無舉薦信，又非貴族世家子弟。
去求他們，隻是自找羞辱。
唯一有可能會傳給他丹方的仙山，乃是曆來以濟世救民為己任的普陀山。
與龍宮相應，招收懷慈悲心的神通境修士，為塵世黎民盡一份心力。
自創派伊始，貫徹至今。
蘇夜召出縮地符，來到大乾東南仙山普陀。
半山腰雲霞盤繞，山頂則是一片明淨。
普陀山的山途，兩側種滿了菩提樹。
大乾開國以來便重道輕佛，唯吉蓮山和普陀山可以例外。
關於這座山場，流傳著幾個版本的傳說。
最受普陀城民眾歡迎的版本，還是山中寺院出過數位佛菩薩。
與中原地帶的吉蓮山，並稱為佛門兩大仙山。
普陀城的民眾信奉佛教者眾多，常年香火不絕。
山中寺院逢著節慶，以及佛菩薩誕辰，涅槃日等儀典，亦會分發靈丹，回饋當地人對他們的支持。
經過長久歲月洗禮，沉澱成為普陀城和普陀山的濃厚地方特色。
蘇夜站在山路前，仰望坡度較緩的山坡。
相較於吉蓮山巍峨的朝聖天梯，普陀山的山路，更適合常人行走。
山路上散布菩提樹落下的葉子。
蘇夜走進山路右側的亭子，拿出一柄掃帚。
邊清掃山徑，邊緩步上行。
不覺半個時辰，方才來到屹立在雲霧中，開鑿進山壁的慈恩寺。
一位白淨麵皮，頭頂九個戒疤的小沙彌單手合十，童聲清脆：
“我家師傅著我在此等候香客。”
蘇夜靠山石放好掃帚，合十躬身：
“還請小高僧帶我去見你師傅。”
小沙彌噗嗤一笑：
“高僧便是高僧，怎的又有小高僧？”
“高僧年紀尚淺，故此加個小字。”
“有趣。”
小沙彌經過蘇夜身旁，踏足山路。
蘇夜疑惑不解，回身看向小沙彌。
小沙彌指著山下：“施主可曾回望過來時路？”
蘇夜順著小沙彌指引，看向方才一路清掃上來的山徑。
菩提落葉散布其上，似若未曾清掃。
蘇夜似有所悟。
“我好像白掃了。”
小沙彌咧嘴笑道：
“不白掃。
我師傅看到了你的一片赤誠，才會著我在山門處等候施主。”
道家有伏羲八卦，佛門中高僧慧眼。
辨人識物的方式，超脫於五感，自有其妙境。
小沙彌離開山路，帶蘇夜進入慈恩寺。
繞過朱漆梁柱支撐的木質懸空走廊，腳下雲霧繚繞，看到山壁上描繪出的佛教盛景，似若置身仙境。
《佛子濟世圖》是大武朝畫聖乾道清繪製，其中人物，乃是大武朝得道高僧慧空禪師。
以肉體鎮壓九重魔窟，免一方生靈塗炭。
沿途走過去，還有《怒目金剛圖》《青蓮耀世圖》。
氣勢最恢宏，場麵最宏大的則是占據山壁三分之一的《萬佛朝宗圖》。
荒古至今的得道高僧，悉皆畫在其中，因其涅槃成佛的經曆，呈現出不同狀態。
有的慈眉，有的怒目，有的垂憐，有的嗔戒……
這幅畫出自大乾宮廷畫師東方禦，得皇帝賞識，全境發布影圖形。
由佛門石雕工匠，將《萬佛朝宗圖》雕刻於慈恩寺。
蘇夜得過空觀禪師真傳，便如擁有前世記憶的轉世靈童。
看著一幅接一幅的佛門繪卷，不僅知其名稱，亦知隱含典故。
行至廊道盡頭，方覺腳步遲緩。
小沙彌轉頭笑道：“施主，方才經過的是‘浮生廊’，描繪世間僧人百態。”
蘇夜含笑頷首，謝過小沙彌講解。
進入寬敞氣派的大雄寶殿，中間的佛祖金身像高達數丈，慧眼微睜，隱含垂憐世人之意。
佛祖金身像兩側的護教伽羅，手持禪杖，怒目橫眉。
分列兩行的菩薩和金身羅漢，神態和表情盡皆符合他們的身份。
一位身穿錦斕袈裟的高瘦僧人，坐在金綢氈墊上，手掐念珠，輕敲木魚。
蘇夜踏進寶殿的刹那，木魚聲戛然而止。
僧人起身，緩慢回轉，雙手合十，口誦佛號：“阿彌陀佛。”
蘇夜此來為求取丹方，保持一片赤誠。
合十躬身，靜候高僧開言。
“施主，你來早了。”
僧人的話，出乎蘇夜預料，不覺愕然問道：
“高僧此話何解？”
“施主未逢機緣，尚且得不到丹方。”僧人語氣悠然。
蘇夜忍住在僧人腦殼上彈腦瓜崩的衝動念頭，合十問道：
“可是讓我六根清淨，剃度出家？”
“施主說笑了，”高僧麵現笑意，“你塵緣深厚，豈可剃度出家……還有，莫要彈貧僧腦瓜崩。”
小沙彌掩嘴偷笑。
蘇夜方覺高瘦僧人有慧眼，暗悔不該在如此重要的場合，生出頑皮想法。
普陀山是他得到延壽丹丹方的唯一途徑。
惹惱了高僧，再想逢著此等機緣，不知何年何月。
“高僧教誨，晚輩必全心領悟。”蘇夜收斂心神，不敢再胡思亂想。
僧人道：“貧僧淨月，並非迂腐陳舊之人。隻是些許調皮想法，不妨事。
隻是你機緣未到，縱使得到丹方，你也看不懂。”
蘇夜驚問道：
“難不成，丹方是用古文字寫就？”
“丹方無字，逢有緣人才會顯現。”
“我不信，除非讓我親自驗看。”
淨月禪師明知蘇夜用的是激將法，仍是吩咐小沙彌，從大雄寶殿後院的箱子裏，取出刻有延壽丹丹方的玉石。
玉石呈荷葉狀，表麵平整光滑，沒有半個文字。
蘇夜接過玉石，變換各種角度，仍是無法使表麵現出字跡。
無奈將其歸還，上身前傾，靠近淨月禪師，掩嘴輕聲問道：
“禪師，您可否口傳我丹方？”
淨月禪師喜笑顏開：“施主果然是個妙人。”
蘇夜見禪師展露笑顏，以為有戲，不覺心中大喜。
“……延壽丹的丹方被佛祖加了禁錮，意欲傳授他人，自身便會遺忘。”淨月禪師收斂笑意，“貧僧愛莫能助。”
蘇夜看向佛祖金身像。
此時看來，微睜的雙眼不像是垂憐，而是睡著了。
小沙彌童言無忌：
“施主，你急於救人，心氣上浮，亂了善心慧緣。
越是如此，越得不到丹方。”
淨月禪師開懷笑道：“弘忍之言，施主可作為參考。”
蘇夜心潮翻湧，合十問道：“禪師，佛門中的修行，可與‘聚氣，藏神’的路徑相似？”
“荒古時期，佛道本一家。”淨月禪師道，“修煉體係，亦是一脈相承。”
“隻有邁入藏神境，才能得到丹方？”
“不盡然。”
蘇夜素有慧根，知曉在慈恩寺中，得不到淨月禪師口中所說的機緣。
方欲告辭離去，被淨月禪師輕抓住手腕：
“施主，你與我佛有緣，合該留下點香火錢。”
蘇夜召出錢袋，更不清點，塞進淨月禪師手中。
供奉了香火錢，不愁機緣來臨時，淨月禪師不給他丹方。
此所謂吃人嘴短，拿人手軟。
小沙彌弘忍望著蘇夜遠去背影，笑道：
“這位施主可真有趣。”
淨月禪師單手合十，默誦佛號，正色道：
“蘇施主福緣造化，日後必成大器。
弘忍，能助他時，切莫推辭。”
弘忍合十躬身：
“徒兒定當謹記！”
元靈境的壽元上限，通常在五百歲左右。
看似還有漫長歲月可以蹉跎，實則鎮魂珠對壽命的消耗，超越了蘇夜最壞的設想。
再度踏上塵途，尋覓延壽丹方。
大乾建國七百餘載，門戶階級已然固化。
丹署中派係林立，最是講究出身與師門傳承。
江湖中曆練來的野路子，進入丹署大門，會發現每個人都是鼻孔朝天的上玄道人。
縱是能煉製出仙品，乃至神級靈丹，也會被掃地出門。
不隻丹署如此，即便是故鄉丹陽城，以及煉丹師聚居的藥王穀，皆有十足深厚的門第之見。
既無舉薦信，又非貴族世家子弟。
去求他們，隻是自找羞辱。
唯一有可能會傳給他丹方的仙山，乃是曆來以濟世救民為己任的普陀山。
與龍宮相應，招收懷慈悲心的神通境修士，為塵世黎民盡一份心力。
自創派伊始，貫徹至今。
蘇夜召出縮地符，來到大乾東南仙山普陀。
半山腰雲霞盤繞，山頂則是一片明淨。
普陀山的山途，兩側種滿了菩提樹。
大乾開國以來便重道輕佛，唯吉蓮山和普陀山可以例外。
關於這座山場，流傳著幾個版本的傳說。
最受普陀城民眾歡迎的版本，還是山中寺院出過數位佛菩薩。
與中原地帶的吉蓮山，並稱為佛門兩大仙山。
普陀城的民眾信奉佛教者眾多，常年香火不絕。
山中寺院逢著節慶，以及佛菩薩誕辰，涅槃日等儀典，亦會分發靈丹，回饋當地人對他們的支持。
經過長久歲月洗禮，沉澱成為普陀城和普陀山的濃厚地方特色。
蘇夜站在山路前，仰望坡度較緩的山坡。
相較於吉蓮山巍峨的朝聖天梯，普陀山的山路，更適合常人行走。
山路上散布菩提樹落下的葉子。
蘇夜走進山路右側的亭子，拿出一柄掃帚。
邊清掃山徑，邊緩步上行。
不覺半個時辰，方才來到屹立在雲霧中，開鑿進山壁的慈恩寺。
一位白淨麵皮，頭頂九個戒疤的小沙彌單手合十，童聲清脆：
“我家師傅著我在此等候香客。”
蘇夜靠山石放好掃帚，合十躬身：
“還請小高僧帶我去見你師傅。”
小沙彌噗嗤一笑：
“高僧便是高僧，怎的又有小高僧？”
“高僧年紀尚淺，故此加個小字。”
“有趣。”
小沙彌經過蘇夜身旁，踏足山路。
蘇夜疑惑不解，回身看向小沙彌。
小沙彌指著山下：“施主可曾回望過來時路？”
蘇夜順著小沙彌指引，看向方才一路清掃上來的山徑。
菩提落葉散布其上，似若未曾清掃。
蘇夜似有所悟。
“我好像白掃了。”
小沙彌咧嘴笑道：
“不白掃。
我師傅看到了你的一片赤誠，才會著我在山門處等候施主。”
道家有伏羲八卦，佛門中高僧慧眼。
辨人識物的方式，超脫於五感，自有其妙境。
小沙彌離開山路，帶蘇夜進入慈恩寺。
繞過朱漆梁柱支撐的木質懸空走廊，腳下雲霧繚繞，看到山壁上描繪出的佛教盛景，似若置身仙境。
《佛子濟世圖》是大武朝畫聖乾道清繪製，其中人物，乃是大武朝得道高僧慧空禪師。
以肉體鎮壓九重魔窟，免一方生靈塗炭。
沿途走過去，還有《怒目金剛圖》《青蓮耀世圖》。
氣勢最恢宏，場麵最宏大的則是占據山壁三分之一的《萬佛朝宗圖》。
荒古至今的得道高僧，悉皆畫在其中，因其涅槃成佛的經曆，呈現出不同狀態。
有的慈眉，有的怒目，有的垂憐，有的嗔戒……
這幅畫出自大乾宮廷畫師東方禦，得皇帝賞識，全境發布影圖形。
由佛門石雕工匠，將《萬佛朝宗圖》雕刻於慈恩寺。
蘇夜得過空觀禪師真傳，便如擁有前世記憶的轉世靈童。
看著一幅接一幅的佛門繪卷，不僅知其名稱，亦知隱含典故。
行至廊道盡頭，方覺腳步遲緩。
小沙彌轉頭笑道：“施主，方才經過的是‘浮生廊’，描繪世間僧人百態。”
蘇夜含笑頷首，謝過小沙彌講解。
進入寬敞氣派的大雄寶殿，中間的佛祖金身像高達數丈，慧眼微睜，隱含垂憐世人之意。
佛祖金身像兩側的護教伽羅，手持禪杖，怒目橫眉。
分列兩行的菩薩和金身羅漢，神態和表情盡皆符合他們的身份。
一位身穿錦斕袈裟的高瘦僧人，坐在金綢氈墊上，手掐念珠，輕敲木魚。
蘇夜踏進寶殿的刹那，木魚聲戛然而止。
僧人起身，緩慢回轉，雙手合十，口誦佛號：“阿彌陀佛。”
蘇夜此來為求取丹方，保持一片赤誠。
合十躬身，靜候高僧開言。
“施主，你來早了。”
僧人的話，出乎蘇夜預料，不覺愕然問道：
“高僧此話何解？”
“施主未逢機緣，尚且得不到丹方。”僧人語氣悠然。
蘇夜忍住在僧人腦殼上彈腦瓜崩的衝動念頭，合十問道：
“可是讓我六根清淨，剃度出家？”
“施主說笑了，”高僧麵現笑意，“你塵緣深厚，豈可剃度出家……還有，莫要彈貧僧腦瓜崩。”
小沙彌掩嘴偷笑。
蘇夜方覺高瘦僧人有慧眼，暗悔不該在如此重要的場合，生出頑皮想法。
普陀山是他得到延壽丹丹方的唯一途徑。
惹惱了高僧，再想逢著此等機緣，不知何年何月。
“高僧教誨，晚輩必全心領悟。”蘇夜收斂心神，不敢再胡思亂想。
僧人道：“貧僧淨月，並非迂腐陳舊之人。隻是些許調皮想法，不妨事。
隻是你機緣未到，縱使得到丹方，你也看不懂。”
蘇夜驚問道：
“難不成，丹方是用古文字寫就？”
“丹方無字，逢有緣人才會顯現。”
“我不信，除非讓我親自驗看。”
淨月禪師明知蘇夜用的是激將法，仍是吩咐小沙彌，從大雄寶殿後院的箱子裏，取出刻有延壽丹丹方的玉石。
玉石呈荷葉狀，表麵平整光滑，沒有半個文字。
蘇夜接過玉石，變換各種角度，仍是無法使表麵現出字跡。
無奈將其歸還，上身前傾，靠近淨月禪師，掩嘴輕聲問道：
“禪師，您可否口傳我丹方？”
淨月禪師喜笑顏開：“施主果然是個妙人。”
蘇夜見禪師展露笑顏，以為有戲，不覺心中大喜。
“……延壽丹的丹方被佛祖加了禁錮，意欲傳授他人，自身便會遺忘。”淨月禪師收斂笑意，“貧僧愛莫能助。”
蘇夜看向佛祖金身像。
此時看來，微睜的雙眼不像是垂憐，而是睡著了。
小沙彌童言無忌：
“施主，你急於救人，心氣上浮，亂了善心慧緣。
越是如此，越得不到丹方。”
淨月禪師開懷笑道：“弘忍之言，施主可作為參考。”
蘇夜心潮翻湧，合十問道：“禪師，佛門中的修行，可與‘聚氣，藏神’的路徑相似？”
“荒古時期，佛道本一家。”淨月禪師道，“修煉體係，亦是一脈相承。”
“隻有邁入藏神境，才能得到丹方？”
“不盡然。”
蘇夜素有慧根，知曉在慈恩寺中，得不到淨月禪師口中所說的機緣。
方欲告辭離去，被淨月禪師輕抓住手腕：
“施主，你與我佛有緣，合該留下點香火錢。”
蘇夜召出錢袋，更不清點，塞進淨月禪師手中。
供奉了香火錢，不愁機緣來臨時，淨月禪師不給他丹方。
此所謂吃人嘴短，拿人手軟。
小沙彌弘忍望著蘇夜遠去背影，笑道：
“這位施主可真有趣。”
淨月禪師單手合十，默誦佛號，正色道：
“蘇施主福緣造化，日後必成大器。
弘忍，能助他時，切莫推辭。”
弘忍合十躬身：
“徒兒定當謹記！”