隊伍組建完畢以後的第二天，即八月四日，鈴木敬司就迫不及待的帶著這支三千多人的軍隊，從泰國西北的清邁，渡過薩爾溫江，進入緬甸境內。
就在孫義成離開馬尼拉，往西貢的同一天，這支由日本軍官領導的緬甸獨立義勇軍，開始了他們在緬甸的行動。開始的時候一切都很正常，所有義勇軍的士兵都會嚴格執行鈴木敬司等人的命令，可幹著幹著，情況就有些不對勁了，這些義勇軍士兵就不怎麽完全按照鈴木敬司的命令行事，開始了他們自己的行動。
按照鈴木敬司等的想法，他們進入緬甸，最主要的就是利用昂山等人緬人的身份，廣泛第聯絡緬甸緬族人和其他少數民族，一起起來反抗英國人的統治，為後續日軍部隊進入創造條件。
原先在曼穀大家都說的好好的，可一進入緬甸國土，折騰幾天後，那些全部由緬族人組成的“緬甸獨立義勇軍”底層士兵和軍官，卻開始不怎麽服從命令了。
緬族人占絕大多數的緬甸，數千年時間下來基本上都是由緬族人統治的，元朝時期打敗了元朝軍隊之後，緬族人的自信心空前高漲，開始堅信自己已經站在尊嚴的最頂端，是最強大的民族，緬族對自己民族強烈自豪感和自信心就開始萌芽生長，一直延續到現在。
自信自己民族站在尊嚴的最頂端沒有錯，但由此產生的大緬族主義，則是對緬甸其他少數民族的不公和苛刻。這種大緬族主義表現為對其他民族的限製和剝奪，對其他民族的歧視和排斥，以及對本民族文化的過度強調。
鈴木敬司對緬甸的曆史了解不多，對手下三千餘全部是緬族人組成的軍隊同樣也是完全了解。在他看來，平日裏溫順的緬甸人，又信奉佛教，應該是非常老實和服從命令的一個民族，在曼穀的時候這些緬人就非常聽話，讓鈴木敬司很是喜歡他們。
可這到了緬甸才幾天，就怎麽變樣了呢？
鈴木敬司最先發現不對的地方是有一次進入一個非緬族的少數民族村莊，按照之前的命令，隊伍在村莊獲得給養後，會馬上離開。可實際情況是，作為司令官的鈴木敬司都已經離開村莊一段距離了，有人還停留在村莊裏，並且村莊傳來了哭喊聲，隨後就見濃煙從村莊升起。
事後了解到那些緬族士兵對村裏的婦女動手動腳，引發村民不滿，雙方爭鬥起來，義勇軍士兵用刀殺了幾個村民，並放火燒了村落的房子。
這種行為讓鈴木敬司非常不理解，不都是緬甸國內老百姓嗎，這些義勇軍士兵怎麽下得去手的？最後從昂山幾人嘴裏得知那個村村民並非緬族，而是克耶族，跟他們沒有關係。
隨後的時間裏，這種隨便殺害非緬族村民的事情變的越來越頻繁，以至於鈴木敬司出名都無法阻止，他知道這樣下去一定會出問題，這些少數民族不但不會幫助日本人，反而會站到英國人那邊，一起反對日本的進入。
到這個時候鈴木敬司就有些後悔，後悔自己太過於匆忙，過於急於求成，忽略了緬甸少數民族矛盾這個大問題。
就在鈴木敬司準備采取行動，挽回這種損失時，一件事情的發生，徹底給了他一悶棍，將他差一點打北過氣去。
經過幾天的走走停停，緬甸獨立義勇軍隊伍進入了南緬平原東邊。南緬平原是薩爾溫江（怒江）多年衝積而成，是一塊南北狹長的平原，錫塘河穀這個平原又叫錫塘河穀，位於勃固山脈和本弄山脈之間。
這裏曆史上屬於撣族（也就是泰國主要民族傣族）生活區，後來包括緬族在內的其他民族也慢慢進入，形成現在多民族混雜的的樣子。緬族因為是後來者，仗著自己民族人口優勢，以及大民族主義的習慣，經常和撣族發生矛盾，雙方經常會發生一些械鬥。
不想這次緬甸獨立義勇軍中，就有一個家鄉是附近的一個基層小軍官凱東敏，之前和另外一個撣族村落械鬥時吃過一點小虧，這次回來了，手裏有槍，底下還指揮在一些緬族士兵，凱東敏就想去撣族村裏報複一下。
雙方見麵之後話不多說就開打，仗著手裏有槍，凱東敏將對方打倒在地後又搶了對方家裏的財物，這次滿意的離開。隨著返回的路上走到半路，卻被從後麵追來的撣族人給圍上了。
原來被打一家人也不簡單，他的弟弟剛好加入了組建不久的英緬第一師，而且還是一個小排長。家裏有人當大官，這口氣怎麽能輕易咽下去，於是哥哥就糾集了一幫人，追上來報仇了。
對方人多，凱東敏一夥人不是對手，就開槍了。雖然打死了對方幾個人，但凱東敏和他的手下卻被一擁而上的撣族人打了個半死，最後隻有凱東敏僥幸逃脫，其他六個義勇軍士兵被撣族青年打死了。
逃回軍營的凱東敏連哭帶說的將自己的遭遇說給自己的隊長聽，隊長一聽這還了得，撣族人吃了熊心豹膽，竟敢打死自己的手下！於是，一聲令下，隊長即刻帶著手下兩百餘人，全部武裝的殺向了撣族村莊。
毫無準備且手無寸鐵的撣族百姓，被兩百餘緬甸獨立義勇軍的士兵見一個殺一個，很快全村八百餘人就被屠殺殆盡，財物也盡數被搶。
殺紅眼的凱東敏，見這個村的撣族人殺完了，就帶頭殺向了另外一個村莊，後麵的其他士兵也是一擁而上。
兩百多緬甸獨立義勇軍士兵完全變成得瘋魔，一個下午時間，屠了附近七個村莊，包括撣族、克倫族、孟族和勃歐族等幾個少數民族全部都有，殺害百姓人數達三千餘，奸淫婦女數百人。
如此嚴重的殺人屠村事件，鈴木敬司和他的日軍團隊竟然是第二天早晨時才得到消息的，了解完事情經過的鈴木敬司大佐，差一點被這些緬族人的操作嚇瘋。
就在孫義成離開馬尼拉，往西貢的同一天，這支由日本軍官領導的緬甸獨立義勇軍，開始了他們在緬甸的行動。開始的時候一切都很正常，所有義勇軍的士兵都會嚴格執行鈴木敬司等人的命令，可幹著幹著，情況就有些不對勁了，這些義勇軍士兵就不怎麽完全按照鈴木敬司的命令行事，開始了他們自己的行動。
按照鈴木敬司等的想法，他們進入緬甸，最主要的就是利用昂山等人緬人的身份，廣泛第聯絡緬甸緬族人和其他少數民族，一起起來反抗英國人的統治，為後續日軍部隊進入創造條件。
原先在曼穀大家都說的好好的，可一進入緬甸國土，折騰幾天後，那些全部由緬族人組成的“緬甸獨立義勇軍”底層士兵和軍官，卻開始不怎麽服從命令了。
緬族人占絕大多數的緬甸，數千年時間下來基本上都是由緬族人統治的，元朝時期打敗了元朝軍隊之後，緬族人的自信心空前高漲，開始堅信自己已經站在尊嚴的最頂端，是最強大的民族，緬族對自己民族強烈自豪感和自信心就開始萌芽生長，一直延續到現在。
自信自己民族站在尊嚴的最頂端沒有錯，但由此產生的大緬族主義，則是對緬甸其他少數民族的不公和苛刻。這種大緬族主義表現為對其他民族的限製和剝奪，對其他民族的歧視和排斥，以及對本民族文化的過度強調。
鈴木敬司對緬甸的曆史了解不多，對手下三千餘全部是緬族人組成的軍隊同樣也是完全了解。在他看來，平日裏溫順的緬甸人，又信奉佛教，應該是非常老實和服從命令的一個民族，在曼穀的時候這些緬人就非常聽話，讓鈴木敬司很是喜歡他們。
可這到了緬甸才幾天，就怎麽變樣了呢？
鈴木敬司最先發現不對的地方是有一次進入一個非緬族的少數民族村莊，按照之前的命令，隊伍在村莊獲得給養後，會馬上離開。可實際情況是，作為司令官的鈴木敬司都已經離開村莊一段距離了，有人還停留在村莊裏，並且村莊傳來了哭喊聲，隨後就見濃煙從村莊升起。
事後了解到那些緬族士兵對村裏的婦女動手動腳，引發村民不滿，雙方爭鬥起來，義勇軍士兵用刀殺了幾個村民，並放火燒了村落的房子。
這種行為讓鈴木敬司非常不理解，不都是緬甸國內老百姓嗎，這些義勇軍士兵怎麽下得去手的？最後從昂山幾人嘴裏得知那個村村民並非緬族，而是克耶族，跟他們沒有關係。
隨後的時間裏，這種隨便殺害非緬族村民的事情變的越來越頻繁，以至於鈴木敬司出名都無法阻止，他知道這樣下去一定會出問題，這些少數民族不但不會幫助日本人，反而會站到英國人那邊，一起反對日本的進入。
到這個時候鈴木敬司就有些後悔，後悔自己太過於匆忙，過於急於求成，忽略了緬甸少數民族矛盾這個大問題。
就在鈴木敬司準備采取行動，挽回這種損失時，一件事情的發生，徹底給了他一悶棍，將他差一點打北過氣去。
經過幾天的走走停停，緬甸獨立義勇軍隊伍進入了南緬平原東邊。南緬平原是薩爾溫江（怒江）多年衝積而成，是一塊南北狹長的平原，錫塘河穀這個平原又叫錫塘河穀，位於勃固山脈和本弄山脈之間。
這裏曆史上屬於撣族（也就是泰國主要民族傣族）生活區，後來包括緬族在內的其他民族也慢慢進入，形成現在多民族混雜的的樣子。緬族因為是後來者，仗著自己民族人口優勢，以及大民族主義的習慣，經常和撣族發生矛盾，雙方經常會發生一些械鬥。
不想這次緬甸獨立義勇軍中，就有一個家鄉是附近的一個基層小軍官凱東敏，之前和另外一個撣族村落械鬥時吃過一點小虧，這次回來了，手裏有槍，底下還指揮在一些緬族士兵，凱東敏就想去撣族村裏報複一下。
雙方見麵之後話不多說就開打，仗著手裏有槍，凱東敏將對方打倒在地後又搶了對方家裏的財物，這次滿意的離開。隨著返回的路上走到半路，卻被從後麵追來的撣族人給圍上了。
原來被打一家人也不簡單，他的弟弟剛好加入了組建不久的英緬第一師，而且還是一個小排長。家裏有人當大官，這口氣怎麽能輕易咽下去，於是哥哥就糾集了一幫人，追上來報仇了。
對方人多，凱東敏一夥人不是對手，就開槍了。雖然打死了對方幾個人，但凱東敏和他的手下卻被一擁而上的撣族人打了個半死，最後隻有凱東敏僥幸逃脫，其他六個義勇軍士兵被撣族青年打死了。
逃回軍營的凱東敏連哭帶說的將自己的遭遇說給自己的隊長聽，隊長一聽這還了得，撣族人吃了熊心豹膽，竟敢打死自己的手下！於是，一聲令下，隊長即刻帶著手下兩百餘人，全部武裝的殺向了撣族村莊。
毫無準備且手無寸鐵的撣族百姓，被兩百餘緬甸獨立義勇軍的士兵見一個殺一個，很快全村八百餘人就被屠殺殆盡，財物也盡數被搶。
殺紅眼的凱東敏，見這個村的撣族人殺完了，就帶頭殺向了另外一個村莊，後麵的其他士兵也是一擁而上。
兩百多緬甸獨立義勇軍士兵完全變成得瘋魔，一個下午時間，屠了附近七個村莊，包括撣族、克倫族、孟族和勃歐族等幾個少數民族全部都有，殺害百姓人數達三千餘，奸淫婦女數百人。
如此嚴重的殺人屠村事件，鈴木敬司和他的日軍團隊竟然是第二天早晨時才得到消息的，了解完事情經過的鈴木敬司大佐，差一點被這些緬族人的操作嚇瘋。