第六十一章:拿恩義脅迫胡宗憲
穿越成大明王朝1566之高翰文 作者:雪泥鴻爪ad 投票推薦 加入書簽 留言反饋
顏鈞沉默了片刻,覺得可行。打算趁著胡宗憲最後的決戰還沒開始,請戰的奏書應該還沒發布,搶這個時間點回到江蘇胡宗憲帳下,看看能不能做成這個事情。
雖然不能改變全局,但卻是很好的切入點,因為這個改革幾乎不存在誰受損失,朝廷也不用自己多出一分錢。
想通了關節,顏鈞也是個急性子,當場就說明原委,這就要連夜趕回江蘇。隻問高翰文有沒有書信給胡宗憲,願意代為傳達。
本來以為是別人忙的事情,沒想到自己也得忙碌了。因為顏鈞都這樣問了,不可能老實說自己沒有什麽跟胡宗憲探討的。雖然都是嚴黨,之前還冒用了胡宗憲師侄的名頭。但終歸是不熟悉的。
沒奈何,人情世故還是得要,硬著頭皮讓馮老板找來筆墨紙硯。
由於戰後的激勵機製顏鈞自會親自講述的,不如寫點其他的吧。
本著賊不走空的原則,既然要去巴結師叔,幹脆就讓師叔幫忙催一下泰西的強大吧,特別是吹一下泰西之學研究出的軍備佛朗機炮、燧發槍之類的。
之前雖然給嘉靖傳達了泰西之學的好處。但是有好處的東西,如果沒有必要,嘉靖這種已經完全保守化的君主是很難接受改動的。
但如果泰西之學下,西方已經強大起來,甚至賣武器給倭寇,已經沿著海陸侵邊江浙等國朝稅賦中心,那麽就自然有了改變的必要性。
這個必要性一定要足夠強,要足夠客觀,而且還要有一個足夠分量的人呈上去才行。
另外,想了一下,這事胡宗憲肯定也樂於促成。因為隨著嘉靖的時鍾快到點了,明眼人都知道嚴黨清流是該決出勝負了,而且大家也都知道,嚴黨多半要出局了。所以從前幾年開始,凡是無法改換門庭的嚴黨基本都是瘋狂撈錢,權利不用,過期作廢。
胡宗憲自然也是深有體會,嚴黨現在要辦事是處處掣肘。要不是他有嘉靖的禦筆親封,多半這仗是贏不了的。但如果這個時候,引入外部威脅又不一樣了。嚴黨與清流或許還能爭取一絲緩和的餘地。而這絲緩和的餘地,或許就能換他老師嚴閣老一家一個體麵,或許足以安排好軍士的善後工作,特別是手下俞大猷、戚繼光二人的軍旅前途。
想到這些,高翰文也不含糊,仔仔細細地將這些思路寫了下來。而且也不算欺君,因為倭寇的鳥銃、佛朗機炮確實有小部分威力勝過大明。
等後麵整理戰場,把雙方最精良的鳥銃、火炮集中一下,算做剿滅倭寇的收獲就行了。再把明君自身的武器往差了匯報。隻要做好布局,那些啥也不明白的監軍太監是看不明白的。等上奏再派錦衣衛下來核查時起碼又得等大半個月,足夠拋光做舊之類模仿弗朗機武器的操作了。
雖然億點點風險,但對於這種立誌做忠臣孝子的傳統士大夫而言,胡宗憲還是很可能去賭一把的。
高翰文滿懷希望地寫完了,他自己腦子裏高興得不得了,覺得沒用多久。事實上,已經過了一個時辰。
房間裏,負責研磨伺候沈一貫和朱賡看到內容,有點手心出汗。好家夥,自家老師的道德水準真的是屬彈簧的。竟然拿挽救師相嚴嵩,調節朝局為借口讓人欺君。說白了就是拿嚴嵩的恩義去脅迫胡宗憲。
這事要是查實,雖然不至於真的讓胡宗憲人頭落地,畢竟出於好心,又沒有挑戰清流,但必然是個立刻滾出朝廷的結局。
兩人都在給高翰文這個餿主意捏把汗,因為在他們看來幾乎沒人會再事業上升期冒著丟官罷職的風險來幹好人好事的。
這裏高翰文就不得不感歎自己看劇後的先知優勢了,因為他知道胡宗憲一旦大獲全勝基本就立刻遞交辭呈了。所以,胡宗憲根本不是留戀官位權勢的人。這個賭局,優勢在我。
顏鈞及其師徒坐在對麵也不好偏著頭偷看內容。隻覺得高翰文兩個弟子臉色不虞,恐怕內容有些凶險。
好在高翰文是卷著手書遞給顏鈞的,以儒門正宗自居的顏鈞自然不屑於偷看人家內容。
好不容易等高翰文寫完遞過來,直接揣兜出門,帶著兩個弟子就回到騎馬而去了。這碼還是高翰文打發差役去旅館幫忙牽過來的。
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“老師,這”看著顏鈞走後,沈一貫先試探性地問高翰文。
“朱賡,你為何不問?”高翰文沒有急著回答,而是轉向朱賡。
“老師,我也不清楚,隻覺得有些風險,但總覺得是對的”朱賡一五一十地回答道。
“哈哈,這也是沒有辦法都得,我們大明上至天子下至儒生都是喜歡中庸調和的,就跟小黑屋裏,如果有人要開窗,大家都不會同意。但一旦這個人威脅要掀翻整個屋頂,大家多半是會同意開窗的。泰西之學,雖然已有顏先生之類大賢研究,但終究有限,要想大行其道,就需要有誰來做出掀翻屋頂的氣勢的”高翰文非常耐心地答疑解惑。
“這麽說,中庸不好嗎?”沈一貫繼續問道。
“哈哈,這個就跟儒學一樣,儒學、中庸講的是做人的道理。並將做事類比於做人,覺得做事也得遵循做人的道理。但事實上,做事跟做人條件完全不同,中庸在做人上叫知止,但在做事上很可能隻能叫做和稀泥。人和事這個條件完全不同,你們認為呢?”高翰文說完了自己的連帶問一下啟發下自己的弟子。
“做人貴在內心的平和,吾心安處是吾家。做事則應盡善盡美臻於至善。兩者確實不同”沈一貫立刻回複到。
“做人好並不代表做事好,做事好也不代表做人好。周公、商鞅、諸葛武侯、霍光、曹操,王安石等等,好人能成功的也就周公一人而已,強如諸葛武侯也中道崩殂”朱賡則補了一句。
如果是沈一貫強調了兩者的概念內涵不同,朱賡則強調了兩個外延對應關係的差別。
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但如果泰西之學下,西方已經強大起來,甚至賣武器給倭寇,已經沿著海陸侵邊江浙等國朝稅賦中心,那麽就自然有了改變的必要性。
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另外,想了一下,這事胡宗憲肯定也樂於促成。因為隨著嘉靖的時鍾快到點了,明眼人都知道嚴黨清流是該決出勝負了,而且大家也都知道,嚴黨多半要出局了。所以從前幾年開始,凡是無法改換門庭的嚴黨基本都是瘋狂撈錢,權利不用,過期作廢。
胡宗憲自然也是深有體會,嚴黨現在要辦事是處處掣肘。要不是他有嘉靖的禦筆親封,多半這仗是贏不了的。但如果這個時候,引入外部威脅又不一樣了。嚴黨與清流或許還能爭取一絲緩和的餘地。而這絲緩和的餘地,或許就能換他老師嚴閣老一家一個體麵,或許足以安排好軍士的善後工作,特別是手下俞大猷、戚繼光二人的軍旅前途。
想到這些,高翰文也不含糊,仔仔細細地將這些思路寫了下來。而且也不算欺君,因為倭寇的鳥銃、佛朗機炮確實有小部分威力勝過大明。
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“哈哈,這個就跟儒學一樣,儒學、中庸講的是做人的道理。並將做事類比於做人,覺得做事也得遵循做人的道理。但事實上,做事跟做人條件完全不同,中庸在做人上叫知止,但在做事上很可能隻能叫做和稀泥。人和事這個條件完全不同,你們認為呢?”高翰文說完了自己的連帶問一下啟發下自己的弟子。
“做人貴在內心的平和,吾心安處是吾家。做事則應盡善盡美臻於至善。兩者確實不同”沈一貫立刻回複到。
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