去泰西坊摸清底細的高翰文一回到衙門就給下了一條。


    因為後院多了一個人:芸娘。


    “仕林,你看,楊公公回京就放趙姐姐自由了,趙姐姐對音律文字也頗為感興趣,在織造局就已經幫忙研究拚音了。剛剛還說到一個問題,如果漢字發音能夠總結規律,那漢語的字詞句段這些有沒有規律,一個表音,一個表義。正如陰陽平衡一般,應當是也有規律的,不過難到我了,正等你回來知道呢!”


    徐有知見到高翰文回後院,趕緊喊了表字,幫忙介紹芸娘。她知道高翰文是同情這個越中四諫的忠良之後,所以對人也特別熱情,特別是對方竟然對文字還有更深的思慮時。


    所謂英雄惜英雄。徐有知馬上也是快要名垂青史的人物了,眼看另一個人物自然也要以禮相待。


    “你們的思路很好,漢字有表音的規律,自然有表義的規律。從西學來看,一切規律都始於分類,始於分類後的各級概念內涵外延關係總結。你們可以試著給漢字在句子中的角色分類,當梳理出完整漢字類別概念的時候,這個規律不是一目了然了嗎?”


    “這分類?”趙芸娘初來乍到,對西學的東西不太熟悉,想要問得仔細些。當然不排除單純想跟這個高大人多說兩句,留個好學的印象。


    “這我知道,這分類無非就是實質與形式兩類。這一點,仕林的兩位弟子已經明辨得很清楚了。套到漢語裏麵,實質無非就是按漢字的意義分類,形式就是按漢字所在句子的位置分類,仕林,是也不是?”徐有知現在是特別開心,迫不及待想賣弄一下西學的優越性。


    以前後院的正經讀書人裏麵就自己理論最弱,現在可算找到可以炫耀的對象了。以前也試過跟金翠蘭炫耀,可惜自從第一次對牛彈琴還鬧笑話後,就不這麽幹了。


    高翰文聽到這兒,才發現自家西學的影響開始顯現出來了。


    對徐有知尚且如此,那一直以來係統學習的嘉靖皇帝還兼修了些《君主論》等權數,將來如何應付,大明何去何從,也隻有天知道了。


    隻要能順利將大明納入全球化工業化的曆史進程,占個先機也算是得償所願了。


    最近一段時間,對西學的批判聲浪,明顯是降了一點點。雖然正統儒學還是嚴厲反對這個異教徒,但書店裏已經能看到《新編洗冤錄》的出版了。


    這表明一個問題,這些讀書人,嘴上說著不要,錢包卻誠實得很。


    儒生們,手腦分裂已經是習慣了,這種狀態估計還得持續一段時間。


    既然如此,自己的北方老大哥笑話也該正式登場了。


    在後院,高翰文現在白天是把書房讓給徐有知與趙芸娘。晚上還得給自己弟子討論。自己基本隻能蜷縮在臥房寫東西了。


    提筆寫下:“意大利亞佛羅倫薩公國笑話一則:師生對話


    學生:老師,科瑞斯坦尼緹教(christianity)裏麵的教義與故事都是科學理論還是藝術虛構嗎?


    老師:我也不清楚,但我肯定不是科學理論的。


    學生:為什麽呢?


    老師:如果是科學理論,那他們應該實驗驗證,最好是從狗做起。


    ”

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