六百六十二章:皇室傳承
穿越成大明王朝1566之高翰文 作者：雪泥鴻爪ad 投票推薦 加入書簽 留言反饋
新學的要旨就是把其中關鍵點出來，那就是金朝可以零成本做到激勵相容，而大遼即使天祚帝耗罄國庫與內帑也做不到激勵相容。
這約等於大遼是在跟一個不懼戰敗，隻要不被滅族就永遠會死灰複燃的一群獸人作戰。而大遼內部還都是一群相互掣肘，儒學兩千年從未講授如何應付這種地獄情況的，隻知道推諉卸責的一群官僚、太監。
看著大遼的滅亡就可以想象北宋的滅亡不遠了。可惜當時的北宋還沉浸在東京夢華錄裏，看不到這些。
雖然新學是一個把焦點從人轉向事的學問。
但宋應昌回想前幾天嘉靖的表情還是相當震撼的。
“幸好不是朕的兒孫，將來若真有如此孽種，還不如一出生就溺死在便桶裏”
很顯然，遼道宗的所作所為，把嘉靖氣得夠嗆。嘉靖當時哪怕抱著寶貝孫子朱翊鈞，還是恨恨地罵到。嘉靖想不明白怎麽會有如此愚蠢的皇帝。好在自己孫子聰明，不至於幹如此蠢事。
到最後，長歎一句：“這遼國和該當滅，和該當滅！”
宋應昌等了四五天了，萬壽宮那邊都風平浪靜的，直到自己都快睡了，東廠的人才來敲門遞紙條。題目赫然就是遼道宗的傳承問題。
遼道宗雖中人之姿，但好歹還是有些治國的平衡之才，要不然想不出利用佛門瓦解北院部落的軍權。但怎麽就生出了或者教出天祚帝這種毫不通政治一味蠻幹的兒子呢？這不科學。
宋應昌沒等太監回頭就在自己準備好的眾多奏疏中，把傳承問題的這一條給遞了過去。
“宋大人，一起給咱家可好，咱家姓魏，將來必定感謝宋大人的機緣”魏公公看著那麽多奏疏，幹脆臉皮厚點，一起要了。
“也行，那就一起麻煩魏公公了”
宋應昌轉身把自己準備的一大摞奏疏都報了過去。
皇室傳承問題，在大遼一開始還真不是什麽問題，畢竟蕭太後開始，每一屆皇後太後都有樣學樣，都是貴族出身，飽讀儒學與雜學。
但到遼道宗時，道宗皇帝為了減輕後宮或者外戚對朝政的幹擾，在原皇後死後，立了個中人之家的婦人做皇後。這個皇後也就勉強識字而已，自然不可能幹預朝政。
而遼道宗本人要麽忙於國事要麽在領悟禪機，自然沒時間親自教育太子。這樣的婦人自然也無法教育。一旦放任皇子的教育於文官，當然隻會照本宣科教一些應該的聖人道理。
至於現實中不應該的事情出現了，對不起，那不是讀聖人學問的人該處理的事情。
僅僅一代人，就完全毀掉了大遼的皇室傳承。
當晚嘉靖看到這個的時候，立刻就明白宋應昌和高翰文說的是什麽事情了。
大明不就是如此嗎？後宮隻能出生於中人之家，不講求才學。難怪這教出來的皇子一個個跟皇帝都差異巨大，仿佛不是親生的一般。
近的是自己與裕王，上一代是孝宗皇帝與武宗皇帝。再上一代是憲宗與孝宗。再再往上是英宗與孝宗。再再再往上是宣宗與英宗，仁宗與宣宗，成祖與仁宗。
從成祖這一支下來，子不類父，仿佛是大明皇室的魔咒一般。
這一下子把原本有些生氣的嘉靖嚇一激靈。
再結合當時宋朝神宗皇後高滔滔，也就是哲宗時期的高太後。同樣是太後，這位雖出身勳戚之家，卻隻專注於女戒女德，頂著女中堯舜的名頭，憑一己之力把北宋朝的黨爭推至巔峰，完全一發不可收拾。
可笑的是遼道宗與高太後居然是同時代的人，仿佛是兩個臥龍鳳雛約好的一般。當然同時代西夏的羅太後的各種神操作也不遑多讓，完全是把西夏皇室傳承給連根拔除了。
隻是讓後宮讀書，讀為政之書，以應不時之需，這不就是主動要後宮幹政嗎？後宮讀了那麽多書，還願意消停嗎？
新學這是意欲何為呢？
這約等於大遼是在跟一個不懼戰敗，隻要不被滅族就永遠會死灰複燃的一群獸人作戰。而大遼內部還都是一群相互掣肘，儒學兩千年從未講授如何應付這種地獄情況的，隻知道推諉卸責的一群官僚、太監。
看著大遼的滅亡就可以想象北宋的滅亡不遠了。可惜當時的北宋還沉浸在東京夢華錄裏，看不到這些。
雖然新學是一個把焦點從人轉向事的學問。
但宋應昌回想前幾天嘉靖的表情還是相當震撼的。
“幸好不是朕的兒孫，將來若真有如此孽種，還不如一出生就溺死在便桶裏”
很顯然，遼道宗的所作所為，把嘉靖氣得夠嗆。嘉靖當時哪怕抱著寶貝孫子朱翊鈞，還是恨恨地罵到。嘉靖想不明白怎麽會有如此愚蠢的皇帝。好在自己孫子聰明，不至於幹如此蠢事。
到最後，長歎一句：“這遼國和該當滅，和該當滅！”
宋應昌等了四五天了，萬壽宮那邊都風平浪靜的，直到自己都快睡了，東廠的人才來敲門遞紙條。題目赫然就是遼道宗的傳承問題。
遼道宗雖中人之姿，但好歹還是有些治國的平衡之才，要不然想不出利用佛門瓦解北院部落的軍權。但怎麽就生出了或者教出天祚帝這種毫不通政治一味蠻幹的兒子呢？這不科學。
宋應昌沒等太監回頭就在自己準備好的眾多奏疏中，把傳承問題的這一條給遞了過去。
“宋大人，一起給咱家可好，咱家姓魏，將來必定感謝宋大人的機緣”魏公公看著那麽多奏疏，幹脆臉皮厚點，一起要了。
“也行，那就一起麻煩魏公公了”
宋應昌轉身把自己準備的一大摞奏疏都報了過去。
皇室傳承問題，在大遼一開始還真不是什麽問題，畢竟蕭太後開始，每一屆皇後太後都有樣學樣，都是貴族出身，飽讀儒學與雜學。
但到遼道宗時，道宗皇帝為了減輕後宮或者外戚對朝政的幹擾，在原皇後死後，立了個中人之家的婦人做皇後。這個皇後也就勉強識字而已，自然不可能幹預朝政。
而遼道宗本人要麽忙於國事要麽在領悟禪機，自然沒時間親自教育太子。這樣的婦人自然也無法教育。一旦放任皇子的教育於文官，當然隻會照本宣科教一些應該的聖人道理。
至於現實中不應該的事情出現了，對不起，那不是讀聖人學問的人該處理的事情。
僅僅一代人，就完全毀掉了大遼的皇室傳承。
當晚嘉靖看到這個的時候，立刻就明白宋應昌和高翰文說的是什麽事情了。
大明不就是如此嗎？後宮隻能出生於中人之家，不講求才學。難怪這教出來的皇子一個個跟皇帝都差異巨大，仿佛不是親生的一般。
近的是自己與裕王，上一代是孝宗皇帝與武宗皇帝。再上一代是憲宗與孝宗。再再往上是英宗與孝宗。再再再往上是宣宗與英宗，仁宗與宣宗，成祖與仁宗。
從成祖這一支下來，子不類父，仿佛是大明皇室的魔咒一般。
這一下子把原本有些生氣的嘉靖嚇一激靈。
再結合當時宋朝神宗皇後高滔滔，也就是哲宗時期的高太後。同樣是太後，這位雖出身勳戚之家，卻隻專注於女戒女德，頂著女中堯舜的名頭，憑一己之力把北宋朝的黨爭推至巔峰，完全一發不可收拾。
可笑的是遼道宗與高太後居然是同時代的人，仿佛是兩個臥龍鳳雛約好的一般。當然同時代西夏的羅太後的各種神操作也不遑多讓，完全是把西夏皇室傳承給連根拔除了。
隻是讓後宮讀書，讀為政之書，以應不時之需，這不就是主動要後宮幹政嗎？後宮讀了那麽多書，還願意消停嗎？
新學這是意欲何為呢？