沈宏宇走到聶遠征身前，淡淡地點了下頭，但是並沒有著急坐下，而是等著聶遠征給她安排座位。
聶遠征顯然知道他這時應該扮演一個什麽角色，他連忙吩咐人搬沙發椅過來，並擺好了茶桌、茶點，然後恭恭敬敬地請沈宏宇上坐。
等所有人都落座之後，聶遠征這才再次開口衝我說道：“常師傅可能還不知道我們下午的時候討論出來的結果。關於那個判鬼，他其實是西行僧人善念的產物，具體是怎麽回事我覺得讓雨山堂的陳師傅來講一講應該更合適。”
隨著聶遠征朝著會堂右側抬手示意，一個50歲上下、留著山羊胡的男人也站了起來。
他衝我一抱拳，然後介紹說自己是雨山堂現任的主事，因為他家是佛道兼修，所以對判鬼有著比較深的了解。在自我介紹完畢後，他便開始說起有關判鬼的一切。
據說，西行的僧人並不隻有玄奘一人，許多僧人都曾西行學佛。一位名叫淨苦的西行僧侶在途經一條山路的時候，突然發現一群烏鴉正聚集在山路中央啄食著什麽東西，而且地上滿是血跡。
淨苦看到了有類似衣物的東西，以為是有人倒下了，所以他過去趕緊跑過去趕走了烏鴉。
但隨後他便發現地上的並不是人，而隻是一個布包袱。包袱皮已經被血水浸透了，從包袱裏散發出一陣陣腐爛的惡臭。
淨苦好奇地打開了包袱看了一眼，而這一眼也讓他大吃了一驚，在包袱中裹著的竟然是一大推散碎的肉團和內髒器官！
單從碎肉和髒器並沒有辦法立刻判斷出這到底是人還是其他動物，不過淨苦還是衝著這堆肉念了句“阿彌陀佛”。
就在這時，包袱裏的那團肉竟然動了一下！淨苦以為自己眼花了，於是便蹲下來仔細看了下那堆肉，結果那堆肉又動了，而且動得非常有規律！
淨苦想著會不會是有其他動物鑽進包袱裏在吃肉，可隨後發生的一切徹底打消了他的懷疑——從那堆碎肉裏竟然冒出來一隻眼球！那隻眼球就像蛇一樣在動著，並且盯著淨苦看，與此同時淨苦隱約聽到了心跳的聲音！
在強烈的好奇心驅使下，他壯著膽子將手伸進了那一堆碎肉和內髒之中，並成功地找到了那個一直在動的東西，那竟然是一顆心髒，是人的心髒，那顆心正在撲通撲通地跳動著。
淨苦“啊”地驚叫了一聲，接著胃裏一陣翻滾，他轉頭跑了不到三步便彎下腰哇哇地吐了起來。
第695章 果報輪回（上）
淨苦幾乎要把自己的胃整個吐出來了，在翻江倒海過後他頭也不回地向山下跑去。可是沒跑多遠，從他背後傳來的幾聲烏鴉叫卻讓他停下了腳步。
出家人慈悲為懷，地上的那一攤肉雖然看起來惡心、恐怖，但那畢竟是一個活物，如果放任不管，那東西肯定會被烏鴉吃掉。
淨苦猶豫良久，終於做出了一個艱難的決定。他轉頭跑了回去，趕走了烏鴉，然後脫下身上的僧袍，將地上的那一攤碎肉和內髒全都包裹起來帶下了山。
西行路途艱難，帶著這麽一個東西實在不便，不過淨苦又沒辦法隨便安置這一包東西，無奈之下他隻能返回先前曾經借住過的一處荒山中的破舊寺院。那座寺院不僅破舊，而且規模很小，和尚總共也隻有五人而已。
淨苦去而複返，手裏還多了一包血淋淋的東西，這必然引起了寺院裏和尚的好奇。
出家人不打誑語，淨苦就把自己上山路遇這堆怪東西的事告訴給了寺裏的和尚。住持聽完了整個過程，又去看了一眼那堆“活肉”，雖然這東西確實古怪得很，但身為出家人，住持也不忍就這麽放著它不管。
於是住持決定把這堆活肉留在寺院裏，等它徹底死了再將它好好安葬，而在這之前淨苦也要留在寺院之中，畢竟這東西是他帶過來的。對此淨苦並沒有提出任何異議，他也確實有責任留下來看著這堆活肉，以免它是什麽不潔之物，再惹出什麽禍端。
住持將活肉安置在舊柴房裏，而淨苦也同樣住在這裏，並一直對著這堆活肉念經。
不知是不是心理作用，淨苦發現隻要他一念經，那堆活肉就會變得活躍起來，不僅心跳在加快，胃腸都跟著蠕動，零散的肌肉也會輕微地抽動。不過這種反應並不會讓淨苦開心，反而讓他感覺到恐懼。為了驅趕這種恐懼的感覺，淨苦便閉上眼睛專心念經，結果這樣一來反而讓那堆活肉變得更加活躍了。
就這樣一連兩天過去了，加上返回寺院的路上用掉的三天，淨苦發現這堆活肉已經五天了，人不吃不喝過五天肯定會死的，可是這堆活肉卻並沒有因此而喪命。
淨苦懷疑這堆肉或許根本不存在生命，它也根本不會死，也許他壓根不應該把這東西從山裏撿回來。不管它從何而來，或許在山裏被烏鴉吃掉才是最合適它的歸宿。
不過產生這樣的想法在淨苦看來已經算是動了殺念，於是他連連念著“阿彌陀佛”，然後跑出了柴房去找住持商量。可就在他踏出柴房的同時，從柴房裏麵竟然傳來了隱隱約約的說話聲，雖然那聲音含糊不清，但淨苦卻聽出了那聲音說的是“阿彌陀佛”！
他連忙返回柴房，那堆一直軟趴趴的活肉竟然被什麽東西支撐了起來，一團似嘴非嘴的肉在不停地蠕動著，那“阿彌陀佛”的聲音毫無疑問就是從這團肉裏不斷傳出來的。
淨苦又害怕又興奮，最後興奮終於戰勝了害怕，他一路跑到了住持的禪房，並將活肉念佛的事告訴給了住持。住持連忙跟著淨苦來到柴房裏，那堆活肉不但沒有停止“講話”，而且講的話也不局限於“阿彌陀佛”了，雖然那聲音依舊含糊不清，但淨苦還是能聽明白，那活肉說的正是他前兩天一直念誦的經文！
從那天開始，淨苦和寺院裏的其他和尚輪班對著活肉念經，晝夜不停，他們甚至將活肉從柴房裏搬了出來，將它安置在了正殿的佛像旁接受佛光。
就這樣一晃過了一年，那堆活肉長出了骨頭，生成了皮膚，身體結構也越來越像人。雖然他的五官看起來依舊有些扭曲、畸形，但起碼他現在已經不再是那堆令人感到恐懼、惡心的碎肉和內髒了，他已經變成了一個人。
到了第三年，活肉已經與一個十二、三歲的少年無異了，就連原本扭曲的五官都變得越發齊整，他不僅不再醜陋，而且變得十分俊美。他能正常講話，也能和正常人一樣行走、跑跳，他每天都跟著和尚們念經禮佛，或是去山裏砍柴挑水，他儼然已經成了寺裏的一名小和尚。隻不過他始終不吃不喝，也不排泄、不休息。
又過了三年，活肉已經長得比淨苦還要高了，他還有了一個屬於自己的名字：如生。
雖然如生的來曆始終是個謎，但淨苦早已經把這件事忽略了，他甚至將如生當成自己的孩子一樣看待。而如生這個名字也寄托了淨苦對於這孩子的期望——他希望如生可以像這個名字一樣，如常人一般生活、如常人一般衰老、如常人一般死去。
淨苦沒有繼續留在寺院裏，他並沒有忘記自己西行求佛的誌願，所以在第七個年頭，淨苦離開了寺院，而如生也作為淨苦的弟子，與師父一起踏上了西行之路。
二十年後，淨苦求佛歸來，年紀也早以過半百。古人長壽者不多，以淨苦的年歲已經算是老人了。
二十年的光陰在淨苦的身上留下了深深的刻痕，但在淨苦身邊的小和尚卻還是少年的模樣——如生並沒有像他的名字那樣和正常人一樣成長、衰老，二十年來他始終沒有任何變化，他的相貌一直停留在十六歲，而這不老的身軀也終究引來了殺身之禍！
西行求佛的經曆讓淨苦在禪道上領悟頗多，加之當時佛教盛行，淨苦在講經布道的過程中也漸漸有了非常高的人望，朝廷決定為淨苦建一座寺廟，讓他在廟裏講經授法、普度眾生。
淨苦覺得自己能有今日的成就，與當年從山裏撿回如生有著分不開的關係，他也非常感激當年收留他的那間寺院裏所有的僧人。於是在寺廟建成之後，淨苦也將當年荒山寺院裏所有的和尚接了過來，讓他們在新環境中生活。
這本來是一件好事，可淨苦的舉動卻引起了荒山寺院中一些和尚的不滿。他們認為淨苦貪圖享樂，早已忘記了苦修之心，這種行為根本是對佛祖的褻瀆。
荒山寺裏一些老和尚還記得如生，當他們發現如生在二十年裏竟沒有任何變化之後便將對淨苦的不滿轉嫁到了如生身上。他們大肆宣揚如生的來曆有疑，說如生本是鬼怪，而並非僧人，讓這等妖邪住在寺院之中更是對佛祖的不敬。
最開始這其實也隻不過是幾個和尚的抱怨。可是流言越傳越廣，內容也越傳越邪，原本發生在如生身上的事情不知怎麽著就轉移到了淨苦頭上，有人甚至開始說淨苦就是一個妖怪，他變成了和尚的模樣住進寺廟裏，騙香客進廟後便將他們吃掉。
終於，流言變成了“事實”，淨苦所住的寺廟附近出現了屍體，而且附近的城鎮、村莊裏還有人無故失蹤。憤怒的村民將這些事全部歸罪於淨苦，並且一把火將整個寺院都給燒了。
如生保護著淨苦逃出了寺院，但早已失去理智的村民就像一頭頭厲鬼一樣揮舞著火把、鐮刀、鎬頭，在後麵一路追殺。
淨苦跑不動了，如生就背著他繼續往山裏逃。
如生從不吃喝、從不休息、也根本不知道疲倦為何物，盡管那些村民人數眾多，但誰都追不上如生。於是他們開始放火燒山，讓山火代替人去追趕淨苦和如生。
當時是晚秋時節，天幹物燥，山上的枯草、樹木遇火就著，火勢蔓延得極快，即便如生可以不知疲倦地一直逃跑，但大火幾乎轉瞬之間就將整個大山吞沒了，如生和淨苦根本無路可逃。
淨苦不想逃了，他對如生說自己早已經看破生死，不如就以自己的死來化解眾生的憤怒。可是如生並不願意放棄這個把自己養大、並將自己從一堆惡心的爛肉變成活人的恩人，於是他不管淨苦怎麽說都打定了主意要救淨苦。
如生是沒有尿的，於是他脫下了自己的僧袍，咬破了手腕，用自己的血將僧袍完全打濕，再將它披在淨苦的身上。隨後他背起淨苦開始頂著火勢朝山下跑，當他終於穿過重重火海逃到山下的一條溪流旁邊時，如生的身體已經被燒得焦黑。
跳入溪流之後，如生趕緊打開那浸滿了鮮血的僧袍，被僧袍包裹著的淨苦真的活下來了。
聶遠征顯然知道他這時應該扮演一個什麽角色，他連忙吩咐人搬沙發椅過來，並擺好了茶桌、茶點，然後恭恭敬敬地請沈宏宇上坐。
等所有人都落座之後，聶遠征這才再次開口衝我說道：“常師傅可能還不知道我們下午的時候討論出來的結果。關於那個判鬼，他其實是西行僧人善念的產物，具體是怎麽回事我覺得讓雨山堂的陳師傅來講一講應該更合適。”
隨著聶遠征朝著會堂右側抬手示意，一個50歲上下、留著山羊胡的男人也站了起來。
他衝我一抱拳，然後介紹說自己是雨山堂現任的主事，因為他家是佛道兼修，所以對判鬼有著比較深的了解。在自我介紹完畢後，他便開始說起有關判鬼的一切。
據說，西行的僧人並不隻有玄奘一人，許多僧人都曾西行學佛。一位名叫淨苦的西行僧侶在途經一條山路的時候，突然發現一群烏鴉正聚集在山路中央啄食著什麽東西，而且地上滿是血跡。
淨苦看到了有類似衣物的東西，以為是有人倒下了，所以他過去趕緊跑過去趕走了烏鴉。
但隨後他便發現地上的並不是人，而隻是一個布包袱。包袱皮已經被血水浸透了，從包袱裏散發出一陣陣腐爛的惡臭。
淨苦好奇地打開了包袱看了一眼，而這一眼也讓他大吃了一驚，在包袱中裹著的竟然是一大推散碎的肉團和內髒器官！
單從碎肉和髒器並沒有辦法立刻判斷出這到底是人還是其他動物，不過淨苦還是衝著這堆肉念了句“阿彌陀佛”。
就在這時，包袱裏的那團肉竟然動了一下！淨苦以為自己眼花了，於是便蹲下來仔細看了下那堆肉，結果那堆肉又動了，而且動得非常有規律！
淨苦想著會不會是有其他動物鑽進包袱裏在吃肉，可隨後發生的一切徹底打消了他的懷疑——從那堆碎肉裏竟然冒出來一隻眼球！那隻眼球就像蛇一樣在動著，並且盯著淨苦看，與此同時淨苦隱約聽到了心跳的聲音！
在強烈的好奇心驅使下，他壯著膽子將手伸進了那一堆碎肉和內髒之中，並成功地找到了那個一直在動的東西，那竟然是一顆心髒，是人的心髒，那顆心正在撲通撲通地跳動著。
淨苦“啊”地驚叫了一聲，接著胃裏一陣翻滾，他轉頭跑了不到三步便彎下腰哇哇地吐了起來。
第695章 果報輪回（上）
淨苦幾乎要把自己的胃整個吐出來了，在翻江倒海過後他頭也不回地向山下跑去。可是沒跑多遠，從他背後傳來的幾聲烏鴉叫卻讓他停下了腳步。
出家人慈悲為懷，地上的那一攤肉雖然看起來惡心、恐怖，但那畢竟是一個活物，如果放任不管，那東西肯定會被烏鴉吃掉。
淨苦猶豫良久，終於做出了一個艱難的決定。他轉頭跑了回去，趕走了烏鴉，然後脫下身上的僧袍，將地上的那一攤碎肉和內髒全都包裹起來帶下了山。
西行路途艱難，帶著這麽一個東西實在不便，不過淨苦又沒辦法隨便安置這一包東西，無奈之下他隻能返回先前曾經借住過的一處荒山中的破舊寺院。那座寺院不僅破舊，而且規模很小，和尚總共也隻有五人而已。
淨苦去而複返，手裏還多了一包血淋淋的東西，這必然引起了寺院裏和尚的好奇。
出家人不打誑語，淨苦就把自己上山路遇這堆怪東西的事告訴給了寺裏的和尚。住持聽完了整個過程，又去看了一眼那堆“活肉”，雖然這東西確實古怪得很，但身為出家人，住持也不忍就這麽放著它不管。
於是住持決定把這堆活肉留在寺院裏，等它徹底死了再將它好好安葬，而在這之前淨苦也要留在寺院之中，畢竟這東西是他帶過來的。對此淨苦並沒有提出任何異議，他也確實有責任留下來看著這堆活肉，以免它是什麽不潔之物，再惹出什麽禍端。
住持將活肉安置在舊柴房裏，而淨苦也同樣住在這裏，並一直對著這堆活肉念經。
不知是不是心理作用，淨苦發現隻要他一念經，那堆活肉就會變得活躍起來，不僅心跳在加快，胃腸都跟著蠕動，零散的肌肉也會輕微地抽動。不過這種反應並不會讓淨苦開心，反而讓他感覺到恐懼。為了驅趕這種恐懼的感覺，淨苦便閉上眼睛專心念經，結果這樣一來反而讓那堆活肉變得更加活躍了。
就這樣一連兩天過去了，加上返回寺院的路上用掉的三天，淨苦發現這堆活肉已經五天了，人不吃不喝過五天肯定會死的，可是這堆活肉卻並沒有因此而喪命。
淨苦懷疑這堆肉或許根本不存在生命，它也根本不會死，也許他壓根不應該把這東西從山裏撿回來。不管它從何而來，或許在山裏被烏鴉吃掉才是最合適它的歸宿。
不過產生這樣的想法在淨苦看來已經算是動了殺念，於是他連連念著“阿彌陀佛”，然後跑出了柴房去找住持商量。可就在他踏出柴房的同時，從柴房裏麵竟然傳來了隱隱約約的說話聲，雖然那聲音含糊不清，但淨苦卻聽出了那聲音說的是“阿彌陀佛”！
他連忙返回柴房，那堆一直軟趴趴的活肉竟然被什麽東西支撐了起來，一團似嘴非嘴的肉在不停地蠕動著，那“阿彌陀佛”的聲音毫無疑問就是從這團肉裏不斷傳出來的。
淨苦又害怕又興奮，最後興奮終於戰勝了害怕，他一路跑到了住持的禪房，並將活肉念佛的事告訴給了住持。住持連忙跟著淨苦來到柴房裏，那堆活肉不但沒有停止“講話”，而且講的話也不局限於“阿彌陀佛”了，雖然那聲音依舊含糊不清，但淨苦還是能聽明白，那活肉說的正是他前兩天一直念誦的經文！
從那天開始，淨苦和寺院裏的其他和尚輪班對著活肉念經，晝夜不停，他們甚至將活肉從柴房裏搬了出來，將它安置在了正殿的佛像旁接受佛光。
就這樣一晃過了一年，那堆活肉長出了骨頭，生成了皮膚，身體結構也越來越像人。雖然他的五官看起來依舊有些扭曲、畸形，但起碼他現在已經不再是那堆令人感到恐懼、惡心的碎肉和內髒了，他已經變成了一個人。
到了第三年，活肉已經與一個十二、三歲的少年無異了，就連原本扭曲的五官都變得越發齊整，他不僅不再醜陋，而且變得十分俊美。他能正常講話，也能和正常人一樣行走、跑跳，他每天都跟著和尚們念經禮佛，或是去山裏砍柴挑水，他儼然已經成了寺裏的一名小和尚。隻不過他始終不吃不喝，也不排泄、不休息。
又過了三年，活肉已經長得比淨苦還要高了，他還有了一個屬於自己的名字：如生。
雖然如生的來曆始終是個謎，但淨苦早已經把這件事忽略了，他甚至將如生當成自己的孩子一樣看待。而如生這個名字也寄托了淨苦對於這孩子的期望——他希望如生可以像這個名字一樣，如常人一般生活、如常人一般衰老、如常人一般死去。
淨苦沒有繼續留在寺院裏，他並沒有忘記自己西行求佛的誌願，所以在第七個年頭，淨苦離開了寺院，而如生也作為淨苦的弟子，與師父一起踏上了西行之路。
二十年後，淨苦求佛歸來，年紀也早以過半百。古人長壽者不多，以淨苦的年歲已經算是老人了。
二十年的光陰在淨苦的身上留下了深深的刻痕，但在淨苦身邊的小和尚卻還是少年的模樣——如生並沒有像他的名字那樣和正常人一樣成長、衰老，二十年來他始終沒有任何變化，他的相貌一直停留在十六歲，而這不老的身軀也終究引來了殺身之禍！
西行求佛的經曆讓淨苦在禪道上領悟頗多，加之當時佛教盛行，淨苦在講經布道的過程中也漸漸有了非常高的人望，朝廷決定為淨苦建一座寺廟，讓他在廟裏講經授法、普度眾生。
淨苦覺得自己能有今日的成就，與當年從山裏撿回如生有著分不開的關係，他也非常感激當年收留他的那間寺院裏所有的僧人。於是在寺廟建成之後，淨苦也將當年荒山寺院裏所有的和尚接了過來，讓他們在新環境中生活。
這本來是一件好事，可淨苦的舉動卻引起了荒山寺院中一些和尚的不滿。他們認為淨苦貪圖享樂，早已忘記了苦修之心，這種行為根本是對佛祖的褻瀆。
荒山寺裏一些老和尚還記得如生，當他們發現如生在二十年裏竟沒有任何變化之後便將對淨苦的不滿轉嫁到了如生身上。他們大肆宣揚如生的來曆有疑，說如生本是鬼怪，而並非僧人，讓這等妖邪住在寺院之中更是對佛祖的不敬。
最開始這其實也隻不過是幾個和尚的抱怨。可是流言越傳越廣，內容也越傳越邪，原本發生在如生身上的事情不知怎麽著就轉移到了淨苦頭上，有人甚至開始說淨苦就是一個妖怪，他變成了和尚的模樣住進寺廟裏，騙香客進廟後便將他們吃掉。
終於，流言變成了“事實”，淨苦所住的寺廟附近出現了屍體，而且附近的城鎮、村莊裏還有人無故失蹤。憤怒的村民將這些事全部歸罪於淨苦，並且一把火將整個寺院都給燒了。
如生保護著淨苦逃出了寺院，但早已失去理智的村民就像一頭頭厲鬼一樣揮舞著火把、鐮刀、鎬頭，在後麵一路追殺。
淨苦跑不動了，如生就背著他繼續往山裏逃。
如生從不吃喝、從不休息、也根本不知道疲倦為何物，盡管那些村民人數眾多，但誰都追不上如生。於是他們開始放火燒山，讓山火代替人去追趕淨苦和如生。
當時是晚秋時節，天幹物燥，山上的枯草、樹木遇火就著，火勢蔓延得極快，即便如生可以不知疲倦地一直逃跑，但大火幾乎轉瞬之間就將整個大山吞沒了，如生和淨苦根本無路可逃。
淨苦不想逃了，他對如生說自己早已經看破生死，不如就以自己的死來化解眾生的憤怒。可是如生並不願意放棄這個把自己養大、並將自己從一堆惡心的爛肉變成活人的恩人，於是他不管淨苦怎麽說都打定了主意要救淨苦。
如生是沒有尿的，於是他脫下了自己的僧袍，咬破了手腕，用自己的血將僧袍完全打濕，再將它披在淨苦的身上。隨後他背起淨苦開始頂著火勢朝山下跑，當他終於穿過重重火海逃到山下的一條溪流旁邊時，如生的身體已經被燒得焦黑。
跳入溪流之後，如生趕緊打開那浸滿了鮮血的僧袍，被僧袍包裹著的淨苦真的活下來了。