一切的不可思議，都是我們的認知不夠，力量和物質上的差距懸殊，形成了降維打擊。
“有意思，太有意思了，你隨手一揮，就爆發出了靈性之光，靈性如此飽滿，實在是太罕見了。”黃仙並沒有生氣，因為也沒有太大的影響，而是仔細認真的查看自己會受到傷害的原因。
“我發現你並沒有多強，你真的可以教我嗎？”唐一瞪著好奇的大眼睛，看著反應奇怪的黃仙大人，持懷疑態度說道。
“啊嘞？才幾天不見，你隻是剛學會走而已，這就瞧不起我了？”黃仙頗感意外的反問道。
“你有什麽本事教我？先說好，我隻學最好的，別拿不厲害的糊弄我哦！”唐一
“哈哈哈，真是搞笑呀！！你能見過什麽好東西，就會說大話。說起來我還真有一個很厲害的寶貝，我自己都隻是會了點皮毛，你可能根本就學不會，你想要嗎？”黃仙猛然想起了很好玩的事，高興的大笑起來，有點挑釁意味的問道。
“是真的好寶貝嗎？是真的我就要，快給我看看呀！”唐一向前伸出小手，急不可耐的說道，一個沒注意失了平衡，差點就向前撲倒了，幸好被三姨掐住了。
“你看，我說不能走快吧，我們不去路上了，往回走，往回走吧！”三姨提留著唐一，轉了個身，開始往回慢慢走。
一道金光從姥爺家的房頂上罩了下來，直接進入了唐一的識海中，唐一一個激靈，直接暈了過去。
《聖妖》總綱
玉鼎真人曰：
天地在身
何物不包
道本在心
何物不生
老君曰：人能常清靜，天地悉皆歸
故無以外求
凡供像者，則是初者
其難聚其神
則以像而形
行禮膜拜，是謂煉聚神之功也
焚香者
解穢也
除妄念而清靜
以靜心而思神至壇
此為邀澤之法也
若想通真，必以心通三界而行持
方可得靈光而遍體
青雲再拜曰：
何以心通三界
真人曰：
心通三界者
神觀天
身觀地
意觀水
夫神觀天者
存思身居無量高空，則心中自無雜念
身觀地者，應事居塵此時便傾刻無所不載
意規水者，則應水之象，隨遇而安
久持此，則每於難時，自可招役萬神
無像自可凝像
無香自可出煙
是謂五氣朝元之初功
是時有漂泊子進而拜曰：
身觀地者，應事居塵此時便傾刻無所不載
如何乃是無所不載
玉鼎真人曰：
無所不載者，則要
“慈心下氣，恭敬一切”
廣博胸襟，包羅萬有
則可金光護體
萬惱不侵
煩惱皆是自取
清靜亦是自積
眾生罔求於形式之道
故不得真道，隻謂外道也
得道者，漸入則以德而築基
基就則以功而行持
功者，力身而行
無身則難修正道
故經雲：“仙道貴生，無量度人”
既度人者
人非止人也
人者，靈之首也
可結仙人鬼之三緣
方能格真謁聖
若緣深者，自得聖真傳道
得真詮之無量，道法自應也
到時自可身騰紫雲，位列大羅真境
如若行持善道
必有祥光應其本身
自可上通天界
若得聖真降臨，親授道法
乃為真玄妙也
是時漂泊竹子進而又拜再言：
何為度人
玉鼎真人曰：
度人者，法有五乘
一者，先修內丹，得真陽出現，飛騰九洲五嶽，度人無量
二者，先行外德，遍曆神州，傳聖教於世,度人無量
三者，演教宏法，宣揚科教，使眾生受恩而化，度人無量
四者，廣印善書，普發善願，使罔迷之眾，得聞正法，度人無量
五者，以己之行，感他人之誌，使眾善皆起，喜悅五洲，度人無量矣！
功者，內也，德者，行也
全在於行
是時漂泊竹子進而又拜曰：
度人的方法當是千種萬類否？
玉鼎真人曰：
積德乃修道之本
德含萬法
自悟可明
是時玉鼎真人做偈曰：
望能以此言
廣使眾迷醒
通悟真常道
得證仙階內
“有意思，太有意思了，你隨手一揮，就爆發出了靈性之光，靈性如此飽滿，實在是太罕見了。”黃仙並沒有生氣，因為也沒有太大的影響，而是仔細認真的查看自己會受到傷害的原因。
“我發現你並沒有多強，你真的可以教我嗎？”唐一瞪著好奇的大眼睛，看著反應奇怪的黃仙大人，持懷疑態度說道。
“啊嘞？才幾天不見，你隻是剛學會走而已，這就瞧不起我了？”黃仙頗感意外的反問道。
“你有什麽本事教我？先說好，我隻學最好的，別拿不厲害的糊弄我哦！”唐一
“哈哈哈，真是搞笑呀！！你能見過什麽好東西，就會說大話。說起來我還真有一個很厲害的寶貝，我自己都隻是會了點皮毛，你可能根本就學不會，你想要嗎？”黃仙猛然想起了很好玩的事，高興的大笑起來，有點挑釁意味的問道。
“是真的好寶貝嗎？是真的我就要，快給我看看呀！”唐一向前伸出小手，急不可耐的說道，一個沒注意失了平衡，差點就向前撲倒了，幸好被三姨掐住了。
“你看，我說不能走快吧，我們不去路上了，往回走，往回走吧！”三姨提留著唐一，轉了個身，開始往回慢慢走。
一道金光從姥爺家的房頂上罩了下來，直接進入了唐一的識海中，唐一一個激靈，直接暈了過去。
《聖妖》總綱
玉鼎真人曰：
天地在身
何物不包
道本在心
何物不生
老君曰：人能常清靜，天地悉皆歸
故無以外求
凡供像者，則是初者
其難聚其神
則以像而形
行禮膜拜，是謂煉聚神之功也
焚香者
解穢也
除妄念而清靜
以靜心而思神至壇
此為邀澤之法也
若想通真，必以心通三界而行持
方可得靈光而遍體
青雲再拜曰：
何以心通三界
真人曰：
心通三界者
神觀天
身觀地
意觀水
夫神觀天者
存思身居無量高空，則心中自無雜念
身觀地者，應事居塵此時便傾刻無所不載
意規水者，則應水之象，隨遇而安
久持此，則每於難時，自可招役萬神
無像自可凝像
無香自可出煙
是謂五氣朝元之初功
是時有漂泊子進而拜曰：
身觀地者，應事居塵此時便傾刻無所不載
如何乃是無所不載
玉鼎真人曰：
無所不載者，則要
“慈心下氣，恭敬一切”
廣博胸襟，包羅萬有
則可金光護體
萬惱不侵
煩惱皆是自取
清靜亦是自積
眾生罔求於形式之道
故不得真道，隻謂外道也
得道者，漸入則以德而築基
基就則以功而行持
功者，力身而行
無身則難修正道
故經雲：“仙道貴生，無量度人”
既度人者
人非止人也
人者，靈之首也
可結仙人鬼之三緣
方能格真謁聖
若緣深者，自得聖真傳道
得真詮之無量，道法自應也
到時自可身騰紫雲，位列大羅真境
如若行持善道
必有祥光應其本身
自可上通天界
若得聖真降臨，親授道法
乃為真玄妙也
是時漂泊竹子進而又拜再言：
何為度人
玉鼎真人曰：
度人者，法有五乘
一者，先修內丹，得真陽出現，飛騰九洲五嶽，度人無量
二者，先行外德，遍曆神州，傳聖教於世,度人無量
三者，演教宏法，宣揚科教，使眾生受恩而化，度人無量
四者，廣印善書，普發善願，使罔迷之眾，得聞正法，度人無量
五者，以己之行，感他人之誌，使眾善皆起，喜悅五洲，度人無量矣！
功者，內也，德者，行也
全在於行
是時漂泊竹子進而又拜曰：
度人的方法當是千種萬類否？
玉鼎真人曰：
積德乃修道之本
德含萬法
自悟可明
是時玉鼎真人做偈曰：
望能以此言
廣使眾迷醒
通悟真常道
得證仙階內