白雲觀在京城西門外，是全真龍門祖庭之一。
李沐塵站在白雲觀的山門外，頗為感慨，在京城繁華地帶，能有一處占地廣大、氣勢恢宏的修行宮觀，也真是不容易。
來白雲觀的遊客很多，進進出出，說不上摩肩接踵，也可謂川流不息了。
李沐塵是來訪觀主的，按理可以直接從後山門進去，但他第一次來白雲觀，也有些好奇，這全真第一叢林是什麽樣，就買了票，跟著遊客一起從正門進去。
正要進山門的時候，忽然發現很多遊客聚在中間的門口，還在石壁上摸著什麽。
李沐塵好奇上去看，就見一遊客正在那裏摸拱門右側石拱上的浮雕的一隻小猴子。
那石猴已經被摸得鋥光瓦亮，也不知在多少歲月裏，被多少人摸過。
而讓李沐塵驚訝的是，這巴掌大的石猴上，竟然聚集了靈氣，以神識感應，活波波的，仿佛活的一般。
可惜石頭永遠是石頭，不可能真蹦出一隻猴子來。
這時候一個導遊帶著團隊過來，開始介紹，李沐塵才知道，白雲觀有“摸石猴”的習俗。
民間有諺：神仙本無蹤，隻留石猴在觀中。
所以這石猴，也象征著神仙。
到這裏的遊客，都要摸一摸，討個吉利。
據說白雲觀裏有三隻石猴，除了這隻在拱門上，另外兩隻，藏在極不起眼的地方，很難找到，故有“三猴不見麵”的說法。
李沐塵覺得很有趣，就跟著導遊團隊一起走，果然在不久後，就找到了另外兩隻石猴。
那兩隻的位置隱蔽一些，但同樣也已被摸得滑不溜手。
石猴上也凝聚著靈氣，猶如內藏神胎。
李沐塵發現，這三隻石猴的位置，其實就是白雲觀護山法陣的三處陣眼。
而這個護山法陣也很奇特。
通常的法陣，依靠的是地氣或者構成陣法的材料所天然具有的靈力來運轉。
白雲觀的護山法陣也是如此。
但有了這三隻石猴，護山陣法的運轉就可以不擾動地氣，而是要人氣運轉。
源源不斷的遊客，在撫摸石猴的過程中，將心中美好的願望和對神仙的信仰傾注其上，形成了特殊能量場。
法陣維係住了這些能量，又借這些能量維持法陣本身的運轉。
京城是特殊的地方，天子腳下，任何的地氣擾動，都可能影響到皇家國運，而白雲觀借用人氣運轉護山大陣，巧妙地避開了與皇家地氣之間的衝突。
當初設計這個法陣的人，必定是個高人。
李沐塵感慨著，忽然心頭一動，想起了什麽。
“神仙本無蹤，隻留石猴在觀中……”
他念叨著這兩句諺語。
石猴，石猴，在道家語術當中，猴子，代表的是心，所謂心猿意馬是也。
三個石猴，不就是說世人三心兩意嗎？
所以“神仙本無蹤，隻留石猴在觀中”，是告訴人們，這觀裏哪有什麽神仙，有的隻是三心兩意的凡人。
人生種種煩惱，都是因為心猿不定、意馬四馳。
要做神仙，就要斷了三心，除了兩意，這叫斬心猿、斷意馬。
嗯，既然有了代表“三心”的三隻石猴，那應該還有代表“兩意”的兩匹馬。
李沐塵就在觀中尋找，果然找到了兩匹石馬，也在不起眼的地方，但他有陣法作為線索，找起來也不難。
隻是這兩匹石馬並沒有被人摸過的痕跡，剛才也沒聽導遊提起，想必遊客都不知道。
李沐塵體會到其中的含義，會心一笑。
這設計者不但是個高人，還是個妙人啊！
這時，有個人走到他身邊，和他並排站立，也看著麵前的石馬，自言自語地說：“有意思，真有意思！”
李沐塵側頭去看，隻見是一個身材高大的紅發老外。
老外也扭頭看向他，說：“華夏文化，真是博大精深啊。”
李沐塵笑了笑，說：“是的，博大精深。”
正準備轉身離開，老外卻朝他伸出了手：“我叫亞當，道友怎麽稱呼？”
“道友？”李沐塵不覺有些好笑，“隻有道家修士之間，才會互稱道友的。”
亞當說：“我是洛杉磯中孚觀的修士，道號赤誠子。”
李沐塵微微愣了一下，有點意外，這老外居然是個道士。
亞當的手還伸著。
李沐塵和他握了一下，說：“我叫李沐塵。”
亞當開心地笑了，說：“能在來華夏的第一天，就遇到同道中人，真是太高興了。”
李沐塵笑道：“我可不是道士。”
“但你一定是修行人，對吧？要不然不會注意到這石馬。”亞當說。
李沐塵有意考考他，就問：“這石馬有什麽講究？”
亞當說：“華夏文化中，用猿猴和馬來代表人的心意，三猴二馬，代表著三心兩意。人有妄心、本心和道心。妄心常有，所以那隻石猴在山門口的拱門上，一眼可見。而本心和道心難見，所以藏在深處。”
李沐塵不覺點頭，這老外還是很有幾分見解的。
“那麽兩匹馬呢？”
“猿為心，馬為意。意就是意識，識分陰陽，用現在的話來說，就是潛意識和表意識。兩種意識，也是我們念頭的根源。”
“那為何遊客們都去摸石猴，沒人來摸馬呢？”
亞當想了想，說：“我想設計者隻傳出石猴的諺語，而不提石馬，大概是說，人都有妄心，而通過努力，也能找到本心和道心，但很少有人能注意到自己的意。因為意是念頭的根，我們無法用意念去發現意念本身，就像我們無法用眼睛看到自己的眼睛。”
李沐塵頗感驚奇，對亞當有點刮目相看了。
這老外對道的認知和體悟已經有了相當的深度，沒想到在一個海外修士，能對華夏特有的修悟有這麽深的見解。
“亞當先生，真的是第一天來華夏？”李沐塵好奇道。
“當然是真的。”亞當說，“我熱愛道術，對華夏文化十分癡迷，早就想來了，可師父說我緣分未到，一直不讓我來。最近洛杉磯出現了很多異教徒，他們衝進道觀和寺院，毀壞道場，把修行人說成異端。我們中孚觀也受到了衝擊。”
李沐塵一聽，馬上就和洪門萬山林所說的事情聯係起來。
“衝擊你們的異教徒是什麽來曆？”
“應該和北美的反華勢力有關，不過讓師父擔憂的卻是一個叫太陽聖教的教派，他們起源於歐洲，但最近在洛杉磯非常活躍。”
果然又是太陽聖教。
李沐塵點點頭：“所以你這次來白雲觀，是來報信還是求助的？”
“兩者都有吧。”亞當笑了笑，“我聽說白雲觀是全真第一叢林，所以我第一天就來了這裏。我很想領略一下，這裏的修行前輩的風采。”
說到這句話的時候，亞當的眼神裏充滿了光彩。
李沐塵明白了，這家夥不光是來求助的，也是來挑戰的。
李沐塵站在白雲觀的山門外，頗為感慨，在京城繁華地帶，能有一處占地廣大、氣勢恢宏的修行宮觀，也真是不容易。
來白雲觀的遊客很多，進進出出，說不上摩肩接踵，也可謂川流不息了。
李沐塵是來訪觀主的，按理可以直接從後山門進去，但他第一次來白雲觀，也有些好奇，這全真第一叢林是什麽樣，就買了票，跟著遊客一起從正門進去。
正要進山門的時候，忽然發現很多遊客聚在中間的門口，還在石壁上摸著什麽。
李沐塵好奇上去看，就見一遊客正在那裏摸拱門右側石拱上的浮雕的一隻小猴子。
那石猴已經被摸得鋥光瓦亮，也不知在多少歲月裏，被多少人摸過。
而讓李沐塵驚訝的是，這巴掌大的石猴上，竟然聚集了靈氣，以神識感應，活波波的，仿佛活的一般。
可惜石頭永遠是石頭，不可能真蹦出一隻猴子來。
這時候一個導遊帶著團隊過來，開始介紹，李沐塵才知道，白雲觀有“摸石猴”的習俗。
民間有諺：神仙本無蹤，隻留石猴在觀中。
所以這石猴，也象征著神仙。
到這裏的遊客，都要摸一摸，討個吉利。
據說白雲觀裏有三隻石猴，除了這隻在拱門上，另外兩隻，藏在極不起眼的地方，很難找到，故有“三猴不見麵”的說法。
李沐塵覺得很有趣，就跟著導遊團隊一起走，果然在不久後，就找到了另外兩隻石猴。
那兩隻的位置隱蔽一些，但同樣也已被摸得滑不溜手。
石猴上也凝聚著靈氣，猶如內藏神胎。
李沐塵發現，這三隻石猴的位置，其實就是白雲觀護山法陣的三處陣眼。
而這個護山法陣也很奇特。
通常的法陣，依靠的是地氣或者構成陣法的材料所天然具有的靈力來運轉。
白雲觀的護山法陣也是如此。
但有了這三隻石猴，護山陣法的運轉就可以不擾動地氣，而是要人氣運轉。
源源不斷的遊客，在撫摸石猴的過程中，將心中美好的願望和對神仙的信仰傾注其上，形成了特殊能量場。
法陣維係住了這些能量，又借這些能量維持法陣本身的運轉。
京城是特殊的地方，天子腳下，任何的地氣擾動，都可能影響到皇家國運，而白雲觀借用人氣運轉護山大陣，巧妙地避開了與皇家地氣之間的衝突。
當初設計這個法陣的人，必定是個高人。
李沐塵感慨著，忽然心頭一動，想起了什麽。
“神仙本無蹤，隻留石猴在觀中……”
他念叨著這兩句諺語。
石猴，石猴，在道家語術當中，猴子，代表的是心，所謂心猿意馬是也。
三個石猴，不就是說世人三心兩意嗎？
所以“神仙本無蹤，隻留石猴在觀中”，是告訴人們，這觀裏哪有什麽神仙，有的隻是三心兩意的凡人。
人生種種煩惱，都是因為心猿不定、意馬四馳。
要做神仙，就要斷了三心，除了兩意，這叫斬心猿、斷意馬。
嗯，既然有了代表“三心”的三隻石猴，那應該還有代表“兩意”的兩匹馬。
李沐塵就在觀中尋找，果然找到了兩匹石馬，也在不起眼的地方，但他有陣法作為線索，找起來也不難。
隻是這兩匹石馬並沒有被人摸過的痕跡，剛才也沒聽導遊提起，想必遊客都不知道。
李沐塵體會到其中的含義，會心一笑。
這設計者不但是個高人，還是個妙人啊！
這時，有個人走到他身邊，和他並排站立，也看著麵前的石馬，自言自語地說：“有意思，真有意思！”
李沐塵側頭去看，隻見是一個身材高大的紅發老外。
老外也扭頭看向他，說：“華夏文化，真是博大精深啊。”
李沐塵笑了笑，說：“是的，博大精深。”
正準備轉身離開，老外卻朝他伸出了手：“我叫亞當，道友怎麽稱呼？”
“道友？”李沐塵不覺有些好笑，“隻有道家修士之間，才會互稱道友的。”
亞當說：“我是洛杉磯中孚觀的修士，道號赤誠子。”
李沐塵微微愣了一下，有點意外，這老外居然是個道士。
亞當的手還伸著。
李沐塵和他握了一下，說：“我叫李沐塵。”
亞當開心地笑了，說：“能在來華夏的第一天，就遇到同道中人，真是太高興了。”
李沐塵笑道：“我可不是道士。”
“但你一定是修行人，對吧？要不然不會注意到這石馬。”亞當說。
李沐塵有意考考他，就問：“這石馬有什麽講究？”
亞當說：“華夏文化中，用猿猴和馬來代表人的心意，三猴二馬，代表著三心兩意。人有妄心、本心和道心。妄心常有，所以那隻石猴在山門口的拱門上，一眼可見。而本心和道心難見，所以藏在深處。”
李沐塵不覺點頭，這老外還是很有幾分見解的。
“那麽兩匹馬呢？”
“猿為心，馬為意。意就是意識，識分陰陽，用現在的話來說，就是潛意識和表意識。兩種意識，也是我們念頭的根源。”
“那為何遊客們都去摸石猴，沒人來摸馬呢？”
亞當想了想，說：“我想設計者隻傳出石猴的諺語，而不提石馬，大概是說，人都有妄心，而通過努力，也能找到本心和道心，但很少有人能注意到自己的意。因為意是念頭的根，我們無法用意念去發現意念本身，就像我們無法用眼睛看到自己的眼睛。”
李沐塵頗感驚奇，對亞當有點刮目相看了。
這老外對道的認知和體悟已經有了相當的深度，沒想到在一個海外修士，能對華夏特有的修悟有這麽深的見解。
“亞當先生，真的是第一天來華夏？”李沐塵好奇道。
“當然是真的。”亞當說，“我熱愛道術，對華夏文化十分癡迷，早就想來了，可師父說我緣分未到，一直不讓我來。最近洛杉磯出現了很多異教徒，他們衝進道觀和寺院，毀壞道場，把修行人說成異端。我們中孚觀也受到了衝擊。”
李沐塵一聽，馬上就和洪門萬山林所說的事情聯係起來。
“衝擊你們的異教徒是什麽來曆？”
“應該和北美的反華勢力有關，不過讓師父擔憂的卻是一個叫太陽聖教的教派，他們起源於歐洲，但最近在洛杉磯非常活躍。”
果然又是太陽聖教。
李沐塵點點頭：“所以你這次來白雲觀，是來報信還是求助的？”
“兩者都有吧。”亞當笑了笑，“我聽說白雲觀是全真第一叢林，所以我第一天就來了這裏。我很想領略一下，這裏的修行前輩的風采。”
說到這句話的時候，亞當的眼神裏充滿了光彩。
李沐塵明白了，這家夥不光是來求助的，也是來挑戰的。