把頭讓老學究告訴了我，告訴了我黑水城有什麽。
我聽後心情久久不能平靜。
若此事如老學究所說有成可信度，那相比之下，之前我們得到的小阿育王塔確實打不過。
老學究說據他的推斷研究，黑水城這片黃沙之下還隱藏著一些地宮，而某個地宮裏可能放著西夏的三件東西。
“唐代部大藏經、流淚佛、靈武窯雕瓷妙音鳥......”
老學究敢說這話，是因為花很長時間研究透了某部分曆史。
他講給我，我講給諸位。
西夏以佛教立國治國。
而妙音鳥，流淚佛，大藏經，兀珠，這四樣東西就像佛緣薪火，是夏末帝李現拚命也想保護的東西，這四樣東西寄存了西夏萬民兩百多年的精神信仰，黨項人把這些看的比命都重，絕不會交給蒙古人。
除了我們，恐怕沒人知道這些東西背後的故事了。
周三順曾告訴我李現沒死，我當時不明白李現是怎麽逃出來的，是誰幫他逃出來的。
如今這些也算水落石出了，黑水城的謎團終將解開。
600多年前，當時有位大學士叫斡道衝，直到後來的元代，這人還被元人尊為一流先生，儒學大師。
斡道衝死後，他的孫子斡紮簧負責記錄西夏國史，西夏晚期他被派到了涼州當官，隨後成吉思汗第次出征西夏攻打涼州，斡紮簧不忍心看自己守護的涼州被屠城，為了城內百姓，他選擇了獻城投降蒙古人。
他為了涼州百姓背上了千古罵名，滿頭白發心力交瘁，蒙古人封給他個官，這官職叫興路新民總管，類似電視劇的民兵大隊長。
他雖然投了蒙古，但心裏卻還忠於西夏，成吉思汗圍了興慶府後，這人天天就想著怎麽救夏末帝逃走。
斡紮簧有個兒子叫朵兒赤，不知是天意還是巧合，他兒子長的和李現有五分像，他兒媳婦叫米脂因，而這女人，就是肚裏藏阿育王塔的那具幹屍。
斡紮簧為了救李現，連自己全家人都搭進去了。
他對蒙古人說:“隻要你們放我和我的人進入興慶府，那麽我可以暗說服西夏軍民和鐵鷂子軍，讓民心向著你們，如此你們便可輕鬆破城。”
蒙古人一聽這好啊，那你趕快進去吧。
於是，斡紮簧帶著自己的一隊人馬，以新民總管的身份混了進去，這隊人馬包括自己的兒子兒媳。
進去後，斡紮簧除了自己兒子兒媳，把帶進來的這隊人全殺了，把人數空了出來。
他謊稱已經說服了李現，隨後便讓自己兒子化妝假扮成李現出城替死，而真正的李現已經混到了隊伍跟著出了城。
蒙古人大喜過望，說你立了這麽大功，你想要當個什麽官，去哪當官，說吧，重重有賞。
於是，斡紮簧便說我想去西夏最北的黑水城任職。
蒙古人想了想，一擺手說那你就去黑水城當個官吧。
李現得救後，從城內帶了一些財物，最重要的是他帶出來了兀珠，流淚佛，妙音鳥，大藏經。
李現怕自己被蒙古人發現追上，於是他隻拿走了兀珠，其他三樣東西則交給了斡紮簧，李現讓他帶到黑水城後藏起來，等日後卷土重來之日在迎佛寶歸國，隨後李現帶人南下，一頭紮進了四川地區的茫茫深山。
兩年之後。
有一天，斡紮簧收到一封信，信有一卷羊皮紙，羊皮紙上用西夏宮寫了一些字，還特意畫了幾個炮樓，意思是告訴斡紮簧:“我已經安定下來了，愛卿可以帶著三件佛寶過來了，當你找到這些炮樓就找到了我。”
斡紮簧父親是大學士，西夏宮自然能看懂，他看後老淚縱橫的說現君，老夫終於等到這一天了，你等著，我這就帶上佛寶去找你去。
但......隔牆有耳啊，這消息不知怎麽走漏了，斡紮簧跑的快，但他兒媳被抓住殺了。
知道自己走不掉了，於是他靠人幫助搞到了自己女兒屍體，他將羊皮卷封入阿育王塔，又剖開兒媳米脂因的肚子把塔藏進去，最後連人帶塔，用修的古井做掩護，將這個秘密永遠的埋在了黑水城數量眾多的地宮之下.....
800年後。
豆芽仔下井後一腳踢爛了瓦當，我們得以見到了米脂因的幹屍，阿育王塔重見天日。
那麽，大藏經，流淚佛，妙音鳥是什麽來曆呢。
斡紮簧把他埋在了黑水城的地宮之下，埋在了哪裏？
西夏舉國信佛啊。
護國寺，臥佛寺，宏仁寺，承天寺，海寶寺，戒壇寺，崇慶寺，誘生寺，十字寺，禪定寺，黑稱寺，普度寺，炳靈寺，五佛寺，安慶寺，田州寺.....光西夏時期建的寺廟數都數不過來，雖然大部分都已經損毀，但大名鼎鼎的臥佛寺大佛卻保存了下來。
大佛寺如今在張掖市農貿市場後麵的一條小街上，門楣上是趙樸樹先生題寫的“大佛寺”三個字。
這麽多寺廟，肯定有很多和尚，肯定要藏經念經吧，但元昊建國之初西夏就沒什麽像樣的佛經，於是元昊便找人去宋朝，說自己用77匹西夏寶馬換一部大藏經行不。
宋朝剛打了敗仗，仁宗正在氣頭上，他心想寶馬我收了，大藏經是不可能給你的，給你部龍王經念去吧。
使者不懂經書，於是便把77匹寶馬留下，捧著經盒高興的回去了。
回去後，元昊一看盒子裏不是大藏經，是什麽龍王經，當即大怒，下令出兵攻打宋朝。
仁宗沒想到元昊為了一部經書就敢開戰，當即認慫了，說別打了，我給你大藏經，於是元昊便得到了第一部大藏經。
後來沒藏氏給自己兒子建承天塔，又死皮賴臉的去宋朝求來了第二部大藏經，理由都一樣，你不給我，我就出兵打你。
隨後西夏的三代皇帝又向宋朝求得四部，西夏共得部大藏經。
接下來開始說“流淚佛”。
小梁太後死後，西夏又開始尊崇藏傳佛教，西夏開始崇拜高原上的密宗顯宗，於是仁孝皇帝又派人前往青藏高原，去請聖僧來西夏講經。
仁孝帝開始想請噶舉派高僧達瑪禪師來西夏，但達瑪禪師覺得自己年紀太大了，走不了幾千裏地那麽遠了，所以他就派了自己徒弟德師熱巴去西夏講經。
熱巴在西夏傳教講經三十一年，他修建寺廟，翻譯經書，被西夏皇帝尊稱為帝師，帝師熱巴，待遇很高，威望隆重。
有一天他覺得自己老了，想回青藏高原退休，西夏皇帝批準了，並且贈送給帝師熱巴大量的法器，織物，錢財等，而這其，有一尊陶製的釋迦摩尼等身彩繪佛像，佛像約高一米七，造型生動，眉目慈悲。
傳說這尊彩繪佛眼睛下麵，垂落有兩條黑釉色帶。
一旦等到陰雨天時，這兩條黑釉色帶就開始往外冒水，宛如佛祖流淚，神秘異常。
故而得名“流淚佛”。
我聽後心情久久不能平靜。
若此事如老學究所說有成可信度，那相比之下，之前我們得到的小阿育王塔確實打不過。
老學究說據他的推斷研究，黑水城這片黃沙之下還隱藏著一些地宮，而某個地宮裏可能放著西夏的三件東西。
“唐代部大藏經、流淚佛、靈武窯雕瓷妙音鳥......”
老學究敢說這話，是因為花很長時間研究透了某部分曆史。
他講給我，我講給諸位。
西夏以佛教立國治國。
而妙音鳥，流淚佛，大藏經，兀珠，這四樣東西就像佛緣薪火，是夏末帝李現拚命也想保護的東西，這四樣東西寄存了西夏萬民兩百多年的精神信仰，黨項人把這些看的比命都重，絕不會交給蒙古人。
除了我們，恐怕沒人知道這些東西背後的故事了。
周三順曾告訴我李現沒死，我當時不明白李現是怎麽逃出來的，是誰幫他逃出來的。
如今這些也算水落石出了，黑水城的謎團終將解開。
600多年前，當時有位大學士叫斡道衝，直到後來的元代，這人還被元人尊為一流先生，儒學大師。
斡道衝死後，他的孫子斡紮簧負責記錄西夏國史，西夏晚期他被派到了涼州當官，隨後成吉思汗第次出征西夏攻打涼州，斡紮簧不忍心看自己守護的涼州被屠城，為了城內百姓，他選擇了獻城投降蒙古人。
他為了涼州百姓背上了千古罵名，滿頭白發心力交瘁，蒙古人封給他個官，這官職叫興路新民總管，類似電視劇的民兵大隊長。
他雖然投了蒙古，但心裏卻還忠於西夏，成吉思汗圍了興慶府後，這人天天就想著怎麽救夏末帝逃走。
斡紮簧有個兒子叫朵兒赤，不知是天意還是巧合，他兒子長的和李現有五分像，他兒媳婦叫米脂因，而這女人，就是肚裏藏阿育王塔的那具幹屍。
斡紮簧為了救李現，連自己全家人都搭進去了。
他對蒙古人說:“隻要你們放我和我的人進入興慶府，那麽我可以暗說服西夏軍民和鐵鷂子軍，讓民心向著你們，如此你們便可輕鬆破城。”
蒙古人一聽這好啊，那你趕快進去吧。
於是，斡紮簧帶著自己的一隊人馬，以新民總管的身份混了進去，這隊人馬包括自己的兒子兒媳。
進去後，斡紮簧除了自己兒子兒媳，把帶進來的這隊人全殺了，把人數空了出來。
他謊稱已經說服了李現，隨後便讓自己兒子化妝假扮成李現出城替死，而真正的李現已經混到了隊伍跟著出了城。
蒙古人大喜過望，說你立了這麽大功，你想要當個什麽官，去哪當官，說吧，重重有賞。
於是，斡紮簧便說我想去西夏最北的黑水城任職。
蒙古人想了想，一擺手說那你就去黑水城當個官吧。
李現得救後，從城內帶了一些財物，最重要的是他帶出來了兀珠，流淚佛，妙音鳥，大藏經。
李現怕自己被蒙古人發現追上，於是他隻拿走了兀珠，其他三樣東西則交給了斡紮簧，李現讓他帶到黑水城後藏起來，等日後卷土重來之日在迎佛寶歸國，隨後李現帶人南下，一頭紮進了四川地區的茫茫深山。
兩年之後。
有一天，斡紮簧收到一封信，信有一卷羊皮紙，羊皮紙上用西夏宮寫了一些字，還特意畫了幾個炮樓，意思是告訴斡紮簧:“我已經安定下來了，愛卿可以帶著三件佛寶過來了，當你找到這些炮樓就找到了我。”
斡紮簧父親是大學士，西夏宮自然能看懂，他看後老淚縱橫的說現君，老夫終於等到這一天了，你等著，我這就帶上佛寶去找你去。
但......隔牆有耳啊，這消息不知怎麽走漏了，斡紮簧跑的快，但他兒媳被抓住殺了。
知道自己走不掉了，於是他靠人幫助搞到了自己女兒屍體，他將羊皮卷封入阿育王塔，又剖開兒媳米脂因的肚子把塔藏進去，最後連人帶塔，用修的古井做掩護，將這個秘密永遠的埋在了黑水城數量眾多的地宮之下.....
800年後。
豆芽仔下井後一腳踢爛了瓦當，我們得以見到了米脂因的幹屍，阿育王塔重見天日。
那麽，大藏經，流淚佛，妙音鳥是什麽來曆呢。
斡紮簧把他埋在了黑水城的地宮之下，埋在了哪裏？
西夏舉國信佛啊。
護國寺，臥佛寺，宏仁寺，承天寺，海寶寺，戒壇寺，崇慶寺，誘生寺，十字寺，禪定寺，黑稱寺，普度寺，炳靈寺，五佛寺，安慶寺，田州寺.....光西夏時期建的寺廟數都數不過來，雖然大部分都已經損毀，但大名鼎鼎的臥佛寺大佛卻保存了下來。
大佛寺如今在張掖市農貿市場後麵的一條小街上，門楣上是趙樸樹先生題寫的“大佛寺”三個字。
這麽多寺廟，肯定有很多和尚，肯定要藏經念經吧，但元昊建國之初西夏就沒什麽像樣的佛經，於是元昊便找人去宋朝，說自己用77匹西夏寶馬換一部大藏經行不。
宋朝剛打了敗仗，仁宗正在氣頭上，他心想寶馬我收了，大藏經是不可能給你的，給你部龍王經念去吧。
使者不懂經書，於是便把77匹寶馬留下，捧著經盒高興的回去了。
回去後，元昊一看盒子裏不是大藏經，是什麽龍王經，當即大怒，下令出兵攻打宋朝。
仁宗沒想到元昊為了一部經書就敢開戰，當即認慫了，說別打了，我給你大藏經，於是元昊便得到了第一部大藏經。
後來沒藏氏給自己兒子建承天塔，又死皮賴臉的去宋朝求來了第二部大藏經，理由都一樣，你不給我，我就出兵打你。
隨後西夏的三代皇帝又向宋朝求得四部，西夏共得部大藏經。
接下來開始說“流淚佛”。
小梁太後死後，西夏又開始尊崇藏傳佛教，西夏開始崇拜高原上的密宗顯宗，於是仁孝皇帝又派人前往青藏高原，去請聖僧來西夏講經。
仁孝帝開始想請噶舉派高僧達瑪禪師來西夏，但達瑪禪師覺得自己年紀太大了，走不了幾千裏地那麽遠了，所以他就派了自己徒弟德師熱巴去西夏講經。
熱巴在西夏傳教講經三十一年，他修建寺廟，翻譯經書，被西夏皇帝尊稱為帝師，帝師熱巴，待遇很高，威望隆重。
有一天他覺得自己老了，想回青藏高原退休，西夏皇帝批準了，並且贈送給帝師熱巴大量的法器，織物，錢財等，而這其，有一尊陶製的釋迦摩尼等身彩繪佛像，佛像約高一米七，造型生動，眉目慈悲。
傳說這尊彩繪佛眼睛下麵，垂落有兩條黑釉色帶。
一旦等到陰雨天時，這兩條黑釉色帶就開始往外冒水，宛如佛祖流淚，神秘異常。
故而得名“流淚佛”。