石中見著了陰曹地府一幹“人物”諸事，正自感歎此間也有生情在時，忽聞臨桌有仨鬼邊是飲酒邊是談論道:“西兄，若是過奈何橋，那孟婆湯是躲不過去的！這是眾所周知事，真沒舍好法子能避免得了！”那鬼精鬼精的家夥，說完便是扯了隻羊腿，血盆大口一張，全囫圇吞了下去。
另一個三分人七分鬼地夾了口肚片兒投入自己的口中，立馬又開口道“西兄，也不是沒有辦法！正所謂有錢能使鬼推磨，隻看你願意付出什麽代價！”這家夥應該是個直腸子的鬼。
那被稱作西兄的翩翩白衣富家公子，手搖折扇，頭晃腦搖地道:“你們呀！做鬼都還這麽糊塗，若是孟婆那碗湯有幾個錢就能免喝了去！那世間豈不亂套！富貴險中求，雖是這個道理，今看卻在陰曹地府不好使呀！唉！也罷！都做鬼了！且來且隨緣吧！至少人世間的榮華富貴也算是享受過了！權當一場美夢，該醒時便醒了！隻是蓮蓉那般身段，不知還能不能受用了！算球，明兒都上奈何橋了！且重新做人去吧！...”說完一口九陰玉液化氣不見。
石中見他仨鬼有點意思，便是提起自己的酒，揮手飛投，給他們皆滿上一杯，收回酒壺，再端杯致意。仨鬼也不矯情，舉杯便飲，爾後示意了一下，便又自顧自擺談起來。
他們都是做了鬼的魂靈，生平無甚大過錯，罰了幾個大錢，自得逍遙自在，隻待時間到了，便自去往奈何橋，投轉重生。
而這幽冥界域裏也不用那麽虛假，鬼鬼間相處，顯得隨心所欲，少有遮遮掩掩。畢竟沒幾個有本事的，會到地府裏來鬧事，讓鬼魂再死一回不是！
石中獨坐一桌，也不過去拚湊，端坐桌前，聽他們在那對地府的事體高談闊論來，隻不時舉杯邀飲，祝酒下肚。
幽冥界域每個地府城西，都有一條路叫黃泉路，有一條河叫忘川河，河上有一座橋叫奈何橋。
生靈命絕，魂魄歸西，自不而然受陰磁之力吸引，便是沿路而來，走過奈何橋，有一土台，名叫望鄉台。
在望鄉台邊上，便是有個名曰“孟婆”的女人，她化形容貌皆是個老婦模樣，其來曆也是幽冥界域的不說之秘，幾乎沒有誰知道她的本來麵目是誰。
光是其來曆傳說中就有好幾種說法。有說她就是女媧娘娘化形的。認為她可能是女媧的一部分或是一個化身意識，這在虛幻世界的一些神話傳說中常有提及。
也有傳說講，她本是堯帝的女兒“女英”所化，傳說堯帝的二女兒女英，在舜帝死後便跳入湘水，化為水神，後來就成為了孟婆，這在一些民間傳說中是較為流行的說法。
還有個孟薑女說?法，說是孟薑女在長城下哭倒長城，為了忘卻痛苦，她便熬製出了孟婆湯，自己喝下，忘記了一切，而她的故事感動了那時的天帝，便免去了她的輪回之苦，讓她在奈何橋邊熬製孟婆湯出售。
也有後土娘娘一說?，認為孟婆，乃是後土娘娘的一部分或是個化身存在。而後土娘娘本是大地之母，是與玉皇大帝平起平坐的存在，巫妖大戰後，她為了安撫死者，後土娘娘便化身為六道，其中一魂二魄化為了孟婆，自在那處賣她的孟婆湯。
而忘川河邊，有一塊石頭叫三生石，喝下孟婆湯你忘記一切事，三生石上卻記載下你的前世今生。
生靈命絕壽數盡，魂歸地府，受判官裁決，投胎轉世入輪回。鬼魂多走過奈何橋，在望鄉台上看最後一眼此時的人間，便喝下一杯忘川河水煮的孟婆湯。
即刻是“今生有緣無份，又何必強求！”忘記掉一切事，而前塵舊夢與新歡熱愛多以奈何橋為界，開始新一個輪回！
奈何橋，青石橋麵，五格台階，橋西為女，橋東為男，左陰右陽。
曾有世間多情種留下“誰若九十七歲死，奈何橋上等三年”之言。然千年的回眸，百年的約定。也許是這一世的夫妻情緣，卻開始於斯，恩斷於此。
奈何橋下深有幾千丈，終年雲霧纏繞，等待來生的是什麽道，誰也不可能知道。都在天機命數裏定奪。
而所謂來生的約定，隻是此生的一種後續，喝過了孟婆湯，就已經把所有的忘卻，來生的相見，也隻是一種重新的開始。
正所謂奈何橋，奈何前世的離別，奈何今生的相見，奈何來世的重逢！
而“孟婆湯”，是古老傳說中最為神秘的物事之一。
據一本古書上記載，在那個傳說中，六道輪回始，人便是生生世世輪回反複的！此一世的終結，不過是下一世的起點而已！
隻是現今生生世世循環往複的人生，無法擁有前塵往世的記憶。因為每個生靈死魂歸入地府後，在其轉世投胎前，都會在奈何橋上，無可奈何的喝下，那讓你忘記前塵往事的孟婆湯。
所以，走入奈何橋上時，便是一個人最後擁有今世記憶的時候。
這一時刻，很多人都還執著於前世未了的意願，卻又深深明白這些意願終將無法再實現，他就會發出一聲長長的歎息！這也是奈何橋這座連接各世輪回道，所得名為奈何橋的原因。
孟婆的真實身份雖然是個秘密，可關於她的傳說故事卻是很多，無論陰間還是陽世，都有很多傳說存在。
陰間最為普遍的講法是，她乃是堯帝的第二個女兒，?名為女英的傳說。?
有書中曾描述她“遊於江中，?出入必風雨自隨”，?因此得名孟婆。?且在那個時代，?女英因天生具有神通，?被世人尊為興風布雨的風神。?後來，?堯帝將女英與娥皇一同嫁給了舜帝，?成就了一段曆史佳話。?
舜帝為人敦厚，?對兩位妻子疼愛有加，?感情甚篤。?然而，?命運多舛，?舜帝在一次南巡中不幸離世，?葬於蒼梧。?
娥皇、?女英聞訊之後，?悲痛欲絕，?前往湘江尋找舜帝的蹤跡。?在無盡的哀傷與絕望中，?她們都選擇了跳入滾滾的湘江，?以身殉情，?化為了江中的女神。?
或許是因為對舜帝的深情厚意，?又或許是為了在輪回路上等待他的歸來，?女英並未選擇投胎轉世，?而是留在了這幽冥之地，?以紅塵中的種種淚水熬製成了孟婆湯，?為過往的靈魂送行，讓他們忘記一切，重新開始。?
隨著時間的推移，?女英的本名逐漸被世人所遺忘，?而孟婆之名卻在傳說中愈發響亮。?
她成為了地府中專司掌管為將生魂靈抹除記憶的陰使，?常駐在奈何橋邊，?為每一個即將投胎的靈魂送上一碗孟婆湯，?幫助他們忘卻前塵往事，?卸下生前的包袱，?步入新的輪回。?
而除了這一主流說法之外，?關於孟婆的真身來曆還有諸多其他版本。?
有說她本是鴻蒙初開時的一個天界散官，?因不忍世人死後仍受恩怨情仇所累，?便來到陰曹地府熬製孟婆湯。
也有說她原是西漢時期的一位孟姓女子，?因一心向善、?修行成仙後被天帝封為幽冥之神。
還有說法認為她就是那位哭倒長城的孟薑女…?…?這些傳說雖各具特色，?但無一不體現了人們對孟婆這一形象的深厚情感豐富想象。
石中聞聽仨鬼擺談言說，於這些傳說並不認為有什麽真假。
他知道民間傳說無非是消息流傳走樣，或八卦新聞發酵，可能根生時是那麽回事，但在時空流轉間，一傳十十傳百，百傳千千傳萬，萬萬年後口口相傳，就是真的也沒了真實的影子。
所以他寧願相信孟婆就是一個陰差使吏，也不覺得她身後會有多麽的傳奇。更無須去論什麽真假。
要知道，就算是孟婆來曆非凡，也別去違背了她的心願，深究研探，孟婆隻想讓投身轉世的魂靈忘記過往一切，重新開始。
她之所以顯得那麽的神秘，自是不願意讓人知道自己的過往，這叫全始全終，專守道一，否則她一邊讓你喝下孟婆湯，一邊還使你記得她是誰！那這孟婆湯喝與不喝，又有啥區別來！
今生往世兩茫茫，全靠孟婆一碗湯。
萬種榮光拋腦後，千般苦楚棄墳旁。
張儀忘卻連橫策，元化迷失救命方。
此水不知何處賣？買來喝下減憂傷
(《七律·孟婆湯》山間月)
另一個三分人七分鬼地夾了口肚片兒投入自己的口中，立馬又開口道“西兄，也不是沒有辦法！正所謂有錢能使鬼推磨，隻看你願意付出什麽代價！”這家夥應該是個直腸子的鬼。
那被稱作西兄的翩翩白衣富家公子，手搖折扇，頭晃腦搖地道:“你們呀！做鬼都還這麽糊塗，若是孟婆那碗湯有幾個錢就能免喝了去！那世間豈不亂套！富貴險中求，雖是這個道理，今看卻在陰曹地府不好使呀！唉！也罷！都做鬼了！且來且隨緣吧！至少人世間的榮華富貴也算是享受過了！權當一場美夢，該醒時便醒了！隻是蓮蓉那般身段，不知還能不能受用了！算球，明兒都上奈何橋了！且重新做人去吧！...”說完一口九陰玉液化氣不見。
石中見他仨鬼有點意思，便是提起自己的酒，揮手飛投，給他們皆滿上一杯，收回酒壺，再端杯致意。仨鬼也不矯情，舉杯便飲，爾後示意了一下，便又自顧自擺談起來。
他們都是做了鬼的魂靈，生平無甚大過錯，罰了幾個大錢，自得逍遙自在，隻待時間到了，便自去往奈何橋，投轉重生。
而這幽冥界域裏也不用那麽虛假，鬼鬼間相處，顯得隨心所欲，少有遮遮掩掩。畢竟沒幾個有本事的，會到地府裏來鬧事，讓鬼魂再死一回不是！
石中獨坐一桌，也不過去拚湊，端坐桌前，聽他們在那對地府的事體高談闊論來，隻不時舉杯邀飲，祝酒下肚。
幽冥界域每個地府城西，都有一條路叫黃泉路，有一條河叫忘川河，河上有一座橋叫奈何橋。
生靈命絕，魂魄歸西，自不而然受陰磁之力吸引，便是沿路而來，走過奈何橋，有一土台，名叫望鄉台。
在望鄉台邊上，便是有個名曰“孟婆”的女人，她化形容貌皆是個老婦模樣，其來曆也是幽冥界域的不說之秘，幾乎沒有誰知道她的本來麵目是誰。
光是其來曆傳說中就有好幾種說法。有說她就是女媧娘娘化形的。認為她可能是女媧的一部分或是一個化身意識，這在虛幻世界的一些神話傳說中常有提及。
也有傳說講，她本是堯帝的女兒“女英”所化，傳說堯帝的二女兒女英，在舜帝死後便跳入湘水，化為水神，後來就成為了孟婆，這在一些民間傳說中是較為流行的說法。
還有個孟薑女說?法，說是孟薑女在長城下哭倒長城，為了忘卻痛苦，她便熬製出了孟婆湯，自己喝下，忘記了一切，而她的故事感動了那時的天帝，便免去了她的輪回之苦，讓她在奈何橋邊熬製孟婆湯出售。
也有後土娘娘一說?，認為孟婆，乃是後土娘娘的一部分或是個化身存在。而後土娘娘本是大地之母，是與玉皇大帝平起平坐的存在，巫妖大戰後，她為了安撫死者，後土娘娘便化身為六道，其中一魂二魄化為了孟婆，自在那處賣她的孟婆湯。
而忘川河邊，有一塊石頭叫三生石，喝下孟婆湯你忘記一切事，三生石上卻記載下你的前世今生。
生靈命絕壽數盡，魂歸地府，受判官裁決，投胎轉世入輪回。鬼魂多走過奈何橋，在望鄉台上看最後一眼此時的人間，便喝下一杯忘川河水煮的孟婆湯。
即刻是“今生有緣無份，又何必強求！”忘記掉一切事，而前塵舊夢與新歡熱愛多以奈何橋為界，開始新一個輪回！
奈何橋，青石橋麵，五格台階，橋西為女，橋東為男，左陰右陽。
曾有世間多情種留下“誰若九十七歲死，奈何橋上等三年”之言。然千年的回眸，百年的約定。也許是這一世的夫妻情緣，卻開始於斯，恩斷於此。
奈何橋下深有幾千丈，終年雲霧纏繞，等待來生的是什麽道，誰也不可能知道。都在天機命數裏定奪。
而所謂來生的約定，隻是此生的一種後續，喝過了孟婆湯，就已經把所有的忘卻，來生的相見，也隻是一種重新的開始。
正所謂奈何橋，奈何前世的離別，奈何今生的相見，奈何來世的重逢！
而“孟婆湯”，是古老傳說中最為神秘的物事之一。
據一本古書上記載，在那個傳說中，六道輪回始，人便是生生世世輪回反複的！此一世的終結，不過是下一世的起點而已！
隻是現今生生世世循環往複的人生，無法擁有前塵往世的記憶。因為每個生靈死魂歸入地府後，在其轉世投胎前，都會在奈何橋上，無可奈何的喝下，那讓你忘記前塵往事的孟婆湯。
所以，走入奈何橋上時，便是一個人最後擁有今世記憶的時候。
這一時刻，很多人都還執著於前世未了的意願，卻又深深明白這些意願終將無法再實現，他就會發出一聲長長的歎息！這也是奈何橋這座連接各世輪回道，所得名為奈何橋的原因。
孟婆的真實身份雖然是個秘密，可關於她的傳說故事卻是很多，無論陰間還是陽世，都有很多傳說存在。
陰間最為普遍的講法是，她乃是堯帝的第二個女兒，?名為女英的傳說。?
有書中曾描述她“遊於江中，?出入必風雨自隨”，?因此得名孟婆。?且在那個時代，?女英因天生具有神通，?被世人尊為興風布雨的風神。?後來，?堯帝將女英與娥皇一同嫁給了舜帝，?成就了一段曆史佳話。?
舜帝為人敦厚，?對兩位妻子疼愛有加，?感情甚篤。?然而，?命運多舛，?舜帝在一次南巡中不幸離世，?葬於蒼梧。?
娥皇、?女英聞訊之後，?悲痛欲絕，?前往湘江尋找舜帝的蹤跡。?在無盡的哀傷與絕望中，?她們都選擇了跳入滾滾的湘江，?以身殉情，?化為了江中的女神。?
或許是因為對舜帝的深情厚意，?又或許是為了在輪回路上等待他的歸來，?女英並未選擇投胎轉世，?而是留在了這幽冥之地，?以紅塵中的種種淚水熬製成了孟婆湯，?為過往的靈魂送行，讓他們忘記一切，重新開始。?
隨著時間的推移，?女英的本名逐漸被世人所遺忘，?而孟婆之名卻在傳說中愈發響亮。?
她成為了地府中專司掌管為將生魂靈抹除記憶的陰使，?常駐在奈何橋邊，?為每一個即將投胎的靈魂送上一碗孟婆湯，?幫助他們忘卻前塵往事，?卸下生前的包袱，?步入新的輪回。?
而除了這一主流說法之外，?關於孟婆的真身來曆還有諸多其他版本。?
有說她本是鴻蒙初開時的一個天界散官，?因不忍世人死後仍受恩怨情仇所累，?便來到陰曹地府熬製孟婆湯。
也有說她原是西漢時期的一位孟姓女子，?因一心向善、?修行成仙後被天帝封為幽冥之神。
還有說法認為她就是那位哭倒長城的孟薑女…?…?這些傳說雖各具特色，?但無一不體現了人們對孟婆這一形象的深厚情感豐富想象。
石中聞聽仨鬼擺談言說，於這些傳說並不認為有什麽真假。
他知道民間傳說無非是消息流傳走樣，或八卦新聞發酵，可能根生時是那麽回事，但在時空流轉間，一傳十十傳百，百傳千千傳萬，萬萬年後口口相傳，就是真的也沒了真實的影子。
所以他寧願相信孟婆就是一個陰差使吏，也不覺得她身後會有多麽的傳奇。更無須去論什麽真假。
要知道，就算是孟婆來曆非凡，也別去違背了她的心願，深究研探，孟婆隻想讓投身轉世的魂靈忘記過往一切，重新開始。
她之所以顯得那麽的神秘，自是不願意讓人知道自己的過往，這叫全始全終，專守道一，否則她一邊讓你喝下孟婆湯，一邊還使你記得她是誰！那這孟婆湯喝與不喝，又有啥區別來！
今生往世兩茫茫，全靠孟婆一碗湯。
萬種榮光拋腦後，千般苦楚棄墳旁。
張儀忘卻連橫策，元化迷失救命方。
此水不知何處賣？買來喝下減憂傷
(《七律·孟婆湯》山間月)