石中在山海世界觀想參詳著，尋訪著大自然之天道法則力量。
他經常會尋一高峰，坐在那處高峰之上，開啟天目打坐冥想，有如老僧如定，忘我忘情。
實則天道法則修習到如他這般境界，隻要身心意靈於心海意識中冥想一二，同等於親身經曆所見所聞。
因為他的意識海，早已與寰宇世界相連接，真如一個係統內存，隻要機器語言電子信號有所正確指示，要提取些許時空長河信息出來，或是感受觀察信息庫數據，那皆是手到擒來毛毛雨事。
原先他還能好好的親身體驗一番，有如5d景象存在的，時空長河裏山海世界每一畫麵情景。真是不辭辛苦，風餐露宿，入世凡塵，真我於界域中去觀想參詳細微之處。
然現在他大感自己的天道法則力量有所精進，又自覺醒冥想觀想參詳一好法子出來。
他似乎覺查到，以所謂上帝視角去觀感思想此界麵宇域，參詳所得更加貼進自然天道，更加有利於掌握大自然天道法則力量。完全無了諸多私心雜念和利益熏蒸之擾。可以使真我更加透徹的剖析出山海世界裏，這方界域的天道法則力量來。
於是乎，他天目開啟，雙眼之前一片壯麗的景象顯現，無盡的山脈和海洋交織在一起，構成了這個神秘而古老的山海世界，海外界域。
石中盤膝而坐，閉上眼睛，用心開悟，一時這位麵時空裏山海世界一切，與他形成共鳴，大自然之景象便如他一般，意識流展，親近無間。
他開始於這冥冥之中，任意觀想參詳起來，而石中對於《海經》海外界域的理解和感悟。在自己的腦海中顯化實質，浮現出一個個奇異的場景，真是我即此，彼亦吾，好不神奇玄奧。
隻是見著了巨大的神獸在天空中翱翔，神秘的島嶼懸浮於雲海之中，古老的遺跡隱藏在深山老林中。而這些都是他意識海裏《山海經》世界《海經》中所知曉解讀到的，現在卻真實地展現在真我身心意靈麵前。讓他第一次感受到了天道宏大，視野無邊。卻是也覺悟到似乎缺失了些什麽！
石中深深地吸了一口山海世界的靈動之氣，感受著周圍的氣息，每個毛孔似乎都有靈氣能量流動。他知道，這就是山海世界的魅力所在，是一直以來真我尋覓探究那玄奧所出所得。
他在這時空長河時段中，在山海世界裏，得到充滿了無限的可能性和神秘玄妙之感觀。親身置於其中，不僅可以探索未知的領域，發現新的力量和智慧。更加有助於身心意靈實質升華，得到更多的大自然能量。
他行引意識流，起發了自己在這海外界域的種種經曆過往，那些與各種生靈的相遇和交流，讓他對這個原生態世界有了更深的理解。更加明白路在何方！
石中終於是明白了！每一個生命都有著自己的價值和意義，無論是強大的神獸還是微小的昆蟲。是他們的存在，才得共同構成了這個豐富多彩的世界。而一個個世界元素所構成，便是天道大世界，是寰宇天下。
同時，他也意識到，自己在這世界中的使命，不僅僅是探索和冒險，也不僅僅隻在於尋覓學習天道法則力量，更是要好好的保護和守護這神奇的時空長河每一位麵，每一時空，每一方世界，每一處星域，每一顆星辰，每一個普善生靈，每一片生命得以棲息之土地。
他尋摸著，要用自己的力量和智慧，去維護好這個世界原本應有的平衡與和諧，這才是他的天道所在。
石中睜開慧眼，天目盡情施展，展望著遠方的山海天地景色，心中湧起一股堅定的信念。
他決定繼續親身深入探索這個世界，不斷提升自己的實力和境界。他相信，隻要堅持不懈，就一定能夠實現自己的目標，成為一名真正的天道強者。冥想之路雖好，卻不是他所追求。
開天目，展放心靈感受，用上帝視角觀想參詳，雖然得益匪淺，大異從前，但那不是他所想要的親近大自然，結果所得天道法則也有所偏頗。
再好的天道法則力量所得是現成來，亦彌補不了身心意靈與大自然的距離，如此的隔閡缺陷，必會造成天道畸形。他自就舍去了冥想打坐觀想參詳一途，以己親身經曆再去體驗山海世界諸般來。
帶著這份決心和信念，石中忽然站起身，毅然決然踏上了新的征程。他將用自己腳步去丈量去行動，書寫下屬於自己的天道修習傳奇故事。
(海外自東北陬至西北陬者。)海外北經所記載的地方從東北角至西北角。
(無?之國在長股東，為人無?。)無?國在長股國的東麵，那裏的人不生育子孫後代。
(鍾山之神，名曰燭陰，視為晝，瞑為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風。身長千裏。在無?之東。其為物，人麵，蛇身，赤色，居鍾山下。)
鍾山的山神，名叫燭陰，他睜開眼睛便是白晝，閉上眼睛便是黑夜，一吹氣便是寒冬，一呼氣便是炎夏，不喝水，不吃食物，不呼吸，一呼吸就生成風，身子有一千裏長。這位燭陰神在無啟國的東麵。他長著人一樣的臉，蛇一樣的身子，渾身紅色，居住在鍾山下。
(一目國在其東，一目中其麵而居。一曰有手足。)一目國在鍾山的東麵，那裏的人隻有一隻眼睛，眼睛生在臉的正中間。另一種說法認為像普通的人有手有腳。
(柔利國在一目東，為人一手一足，反厀，曲足居上。一雲留利之國，人足反折。)柔利國在一目國的東麵，那裏的人長著一隻手一隻腳，膝蓋反長著，腳彎曲朝上。另一種說法認為柔利國叫做留利國，人的腳是反折著的。
(共工之臣曰相柳氏，九首，以食於九山。相柳之所抵，厥為澤溪。禹殺相柳，其血腥，不可以樹五穀種。禹厥之，三仞三沮，乃以為眾帝之台。在昆侖之北，柔利之東。相柳者，九首人麵，蛇身麵青。不敢北射，畏共工之台。台在其東。台四方，隅有一蛇，虎色，首衝南方。)
天神共工的臣子叫相柳氏，有九個頭，九個頭分別在九座山上吃食物。相柳的身子所觸的地方，都會變成池澤和溪流。禹殺了相柳，相柳身上流出的血腥臭不堪，凡是他的血浸泡過的地方都不能種植五穀。
禹掘土填埋這塊地方，填滿了三次，卻塌陷了三次，於是禹在這塊地方築起了帝堯、帝嚳、帝舜等眾帝之台。這些帝台在昆侖山的北邊，柔利國的東邊。
相柳長著九個腦袋，人一樣的臉，蛇一樣的身子，渾身青色。這裏的人因為敬畏位於北麵的共工之台，都不敢向北射箭。共工之台在眾帝之台的東邊。台呈四方形，台角有一條蛇，身上有虎一樣的斑紋，頭朝著南方。
(深目國在其東，為人舉一手一目。)深目國在相柳氏所在地的東麵，那裏的人總是舉起一隻手。
(無腸之國在深目東，其為人長而無腸。)無腸國在深目國的東麵，那裏的人身體高大，肚子裏沒有腸子。
(聶耳之國在無腸國東，使兩文虎，為人兩手聶其耳。縣居海水中，及水所出入奇物。兩虎在其東。)聶耳國在無腸國的東麵，那裏的人使喚著兩隻花斑大虎，並且在行走時用手托著自己的耳朵。聶耳國在海水環繞的孤島上，所以能看到出入海水的各種怪物。有兩隻老虎在它的東麵。
(誇父與日逐走，入日。渴欲得飲，飲於河渭，河渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖。化為鄧林。)神人誇父要與太陽賽跑而追趕它，已追上了太陽。這時誇父很口渴，想要喝水，於是喝黃河和渭河中的水，喝完了兩條河水還是不解渴，又要向北去喝大澤中的水，還沒走到大澤，就渴死在半路上了。他死時所拋掉的拐杖，變成了鄧林。
(博父國在聶耳東，其為人大，右手操青蛇，左手操黃蛇。鄧林在其東，二樹木。一曰博父。)博父國在聶耳國的東麵，那裏的人身體高大，右手握著青色蛇，左手握著黃色蛇。鄧林在它的東麵，其實由兩棵非常大的樹木形成了樹林。
(禹所積石之山在其東，河水所入。)禹所積石山在博父國的東麵，是黃河流入的地方。
(拘纓之國在其東，一手把纓。一曰利纓之國。)拘癭國在禹所積石山的東麵，那裏的人常用一隻手托著脖頸上的大肉瘤。另外一種說法是拘癭國叫做利癭國。
(尋木長千裏，在拘纓南，生河上西北。)有種叫做尋木的樹高大千裏，生長在拘癭國的南麵，黃河上遊的西北方。
(跂踵國在拘纓東，其為人大，兩足亦大。一曰大踵。)跂踵國在拘癭國的東麵，那裏的人都是身材高大，兩隻腳也非常大。另一種說法是跂踵國叫反踵國。
(歐絲之野大踵東，一女子跪據樹歐絲。)歐絲野在大踵國的東麵，有一女子跪倚著桑樹在吐絲。
(三桑無枝，在歐絲東，其木長百仞，無枝。)三棵沒有枝幹的桑樹，生長在歐絲野的東麵，這種樹雖高達百仞，沒有樹枝。
(範林方三百裏，在三桑東，洲環其下。)範林方圓三百裏，在長著三棵沒有樹枝的桑樹之地的東邊，它的下麵被沙洲環繞著。
(務隅之山，帝顓頊葬於陽，九嬪葬於陰。一曰爰有熊、羆、文虎、離朱、鴟久、視肉。)務隅山，帝顓頊埋葬在它的南麵，他的九位妃嬪埋葬在山的北麵。另一種說法認為這裏有熊、羆、花斑虎、離朱鳥、鷂鷹、視肉怪獸。
(平丘在三桑東。爰有遺玉、青鳥、視肉、楊柳、甘柤、甘華，百果所生。有兩山夾上穀，二大丘居中，名曰平丘。)平丘在長著三棵沒有樹枝的桑樹之地的東麵。這裏有遺玉、青馬、視肉怪獸、楊柳樹、甘柤樹、甘華樹，是各種果樹生長的地方。在兩座山相夾的一道山穀上，有兩個大丘處於其間，叫做平丘。
(北海內有獸，其狀如馬，名曰騊駼。有獸焉，其名曰駮，狀如白馬，鋸牙，食虎豹。有素獸焉，狀如馬，名曰蛩蛩。有青獸焉，狀如虎，我曰羅羅。)
北海內有一種野獸，外形像馬，名稱是騊駼。又有一種野獸，名稱是駮，外形像白馬，長著鋸齒般的牙，能吃老虎和豹子。又有一種白色的野獸，外形像馬，名稱是蛩蛩。還有一種青色的野獸，形狀像老虎，名稱是羅羅。
(北方禺強，人麵鳥身，珥兩青蛇。踐兩青蛇。)北方的禺強神，長著鳥的身子，人的麵孔，耳朵上穿掛著兩條青蛇，腳底下踩著兩條青蛇。
?結廬在人境, 而無車馬喧。
問君何能爾? 心遠地自偏。
采菊東籬下, 悠然見南山。
山氣日夕佳, 飛鳥相與還。
此中有真意, 欲辨已忘言。
(《飲酒 其五》?東晉·陶淵明)
他經常會尋一高峰，坐在那處高峰之上，開啟天目打坐冥想，有如老僧如定，忘我忘情。
實則天道法則修習到如他這般境界，隻要身心意靈於心海意識中冥想一二，同等於親身經曆所見所聞。
因為他的意識海，早已與寰宇世界相連接，真如一個係統內存，隻要機器語言電子信號有所正確指示，要提取些許時空長河信息出來，或是感受觀察信息庫數據，那皆是手到擒來毛毛雨事。
原先他還能好好的親身體驗一番，有如5d景象存在的，時空長河裏山海世界每一畫麵情景。真是不辭辛苦，風餐露宿，入世凡塵，真我於界域中去觀想參詳細微之處。
然現在他大感自己的天道法則力量有所精進，又自覺醒冥想觀想參詳一好法子出來。
他似乎覺查到，以所謂上帝視角去觀感思想此界麵宇域，參詳所得更加貼進自然天道，更加有利於掌握大自然天道法則力量。完全無了諸多私心雜念和利益熏蒸之擾。可以使真我更加透徹的剖析出山海世界裏，這方界域的天道法則力量來。
於是乎，他天目開啟，雙眼之前一片壯麗的景象顯現，無盡的山脈和海洋交織在一起，構成了這個神秘而古老的山海世界，海外界域。
石中盤膝而坐，閉上眼睛，用心開悟，一時這位麵時空裏山海世界一切，與他形成共鳴，大自然之景象便如他一般，意識流展，親近無間。
他開始於這冥冥之中，任意觀想參詳起來，而石中對於《海經》海外界域的理解和感悟。在自己的腦海中顯化實質，浮現出一個個奇異的場景，真是我即此，彼亦吾，好不神奇玄奧。
隻是見著了巨大的神獸在天空中翱翔，神秘的島嶼懸浮於雲海之中，古老的遺跡隱藏在深山老林中。而這些都是他意識海裏《山海經》世界《海經》中所知曉解讀到的，現在卻真實地展現在真我身心意靈麵前。讓他第一次感受到了天道宏大，視野無邊。卻是也覺悟到似乎缺失了些什麽！
石中深深地吸了一口山海世界的靈動之氣，感受著周圍的氣息，每個毛孔似乎都有靈氣能量流動。他知道，這就是山海世界的魅力所在，是一直以來真我尋覓探究那玄奧所出所得。
他在這時空長河時段中，在山海世界裏，得到充滿了無限的可能性和神秘玄妙之感觀。親身置於其中，不僅可以探索未知的領域，發現新的力量和智慧。更加有助於身心意靈實質升華，得到更多的大自然能量。
他行引意識流，起發了自己在這海外界域的種種經曆過往，那些與各種生靈的相遇和交流，讓他對這個原生態世界有了更深的理解。更加明白路在何方！
石中終於是明白了！每一個生命都有著自己的價值和意義，無論是強大的神獸還是微小的昆蟲。是他們的存在，才得共同構成了這個豐富多彩的世界。而一個個世界元素所構成，便是天道大世界，是寰宇天下。
同時，他也意識到，自己在這世界中的使命，不僅僅是探索和冒險，也不僅僅隻在於尋覓學習天道法則力量，更是要好好的保護和守護這神奇的時空長河每一位麵，每一時空，每一方世界，每一處星域，每一顆星辰，每一個普善生靈，每一片生命得以棲息之土地。
他尋摸著，要用自己的力量和智慧，去維護好這個世界原本應有的平衡與和諧，這才是他的天道所在。
石中睜開慧眼，天目盡情施展，展望著遠方的山海天地景色，心中湧起一股堅定的信念。
他決定繼續親身深入探索這個世界，不斷提升自己的實力和境界。他相信，隻要堅持不懈，就一定能夠實現自己的目標，成為一名真正的天道強者。冥想之路雖好，卻不是他所追求。
開天目，展放心靈感受，用上帝視角觀想參詳，雖然得益匪淺，大異從前，但那不是他所想要的親近大自然，結果所得天道法則也有所偏頗。
再好的天道法則力量所得是現成來，亦彌補不了身心意靈與大自然的距離，如此的隔閡缺陷，必會造成天道畸形。他自就舍去了冥想打坐觀想參詳一途，以己親身經曆再去體驗山海世界諸般來。
帶著這份決心和信念，石中忽然站起身，毅然決然踏上了新的征程。他將用自己腳步去丈量去行動，書寫下屬於自己的天道修習傳奇故事。
(海外自東北陬至西北陬者。)海外北經所記載的地方從東北角至西北角。
(無?之國在長股東，為人無?。)無?國在長股國的東麵，那裏的人不生育子孫後代。
(鍾山之神，名曰燭陰，視為晝，瞑為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風。身長千裏。在無?之東。其為物，人麵，蛇身，赤色，居鍾山下。)
鍾山的山神，名叫燭陰，他睜開眼睛便是白晝，閉上眼睛便是黑夜，一吹氣便是寒冬，一呼氣便是炎夏，不喝水，不吃食物，不呼吸，一呼吸就生成風，身子有一千裏長。這位燭陰神在無啟國的東麵。他長著人一樣的臉，蛇一樣的身子，渾身紅色，居住在鍾山下。
(一目國在其東，一目中其麵而居。一曰有手足。)一目國在鍾山的東麵，那裏的人隻有一隻眼睛，眼睛生在臉的正中間。另一種說法認為像普通的人有手有腳。
(柔利國在一目東，為人一手一足，反厀，曲足居上。一雲留利之國，人足反折。)柔利國在一目國的東麵，那裏的人長著一隻手一隻腳，膝蓋反長著，腳彎曲朝上。另一種說法認為柔利國叫做留利國，人的腳是反折著的。
(共工之臣曰相柳氏，九首，以食於九山。相柳之所抵，厥為澤溪。禹殺相柳，其血腥，不可以樹五穀種。禹厥之，三仞三沮，乃以為眾帝之台。在昆侖之北，柔利之東。相柳者，九首人麵，蛇身麵青。不敢北射，畏共工之台。台在其東。台四方，隅有一蛇，虎色，首衝南方。)
天神共工的臣子叫相柳氏，有九個頭，九個頭分別在九座山上吃食物。相柳的身子所觸的地方，都會變成池澤和溪流。禹殺了相柳，相柳身上流出的血腥臭不堪，凡是他的血浸泡過的地方都不能種植五穀。
禹掘土填埋這塊地方，填滿了三次，卻塌陷了三次，於是禹在這塊地方築起了帝堯、帝嚳、帝舜等眾帝之台。這些帝台在昆侖山的北邊，柔利國的東邊。
相柳長著九個腦袋，人一樣的臉，蛇一樣的身子，渾身青色。這裏的人因為敬畏位於北麵的共工之台，都不敢向北射箭。共工之台在眾帝之台的東邊。台呈四方形，台角有一條蛇，身上有虎一樣的斑紋，頭朝著南方。
(深目國在其東，為人舉一手一目。)深目國在相柳氏所在地的東麵，那裏的人總是舉起一隻手。
(無腸之國在深目東，其為人長而無腸。)無腸國在深目國的東麵，那裏的人身體高大，肚子裏沒有腸子。
(聶耳之國在無腸國東，使兩文虎，為人兩手聶其耳。縣居海水中，及水所出入奇物。兩虎在其東。)聶耳國在無腸國的東麵，那裏的人使喚著兩隻花斑大虎，並且在行走時用手托著自己的耳朵。聶耳國在海水環繞的孤島上，所以能看到出入海水的各種怪物。有兩隻老虎在它的東麵。
(誇父與日逐走，入日。渴欲得飲，飲於河渭，河渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖。化為鄧林。)神人誇父要與太陽賽跑而追趕它，已追上了太陽。這時誇父很口渴，想要喝水，於是喝黃河和渭河中的水，喝完了兩條河水還是不解渴，又要向北去喝大澤中的水，還沒走到大澤，就渴死在半路上了。他死時所拋掉的拐杖，變成了鄧林。
(博父國在聶耳東，其為人大，右手操青蛇，左手操黃蛇。鄧林在其東，二樹木。一曰博父。)博父國在聶耳國的東麵，那裏的人身體高大，右手握著青色蛇，左手握著黃色蛇。鄧林在它的東麵，其實由兩棵非常大的樹木形成了樹林。
(禹所積石之山在其東，河水所入。)禹所積石山在博父國的東麵，是黃河流入的地方。
(拘纓之國在其東，一手把纓。一曰利纓之國。)拘癭國在禹所積石山的東麵，那裏的人常用一隻手托著脖頸上的大肉瘤。另外一種說法是拘癭國叫做利癭國。
(尋木長千裏，在拘纓南，生河上西北。)有種叫做尋木的樹高大千裏，生長在拘癭國的南麵，黃河上遊的西北方。
(跂踵國在拘纓東，其為人大，兩足亦大。一曰大踵。)跂踵國在拘癭國的東麵，那裏的人都是身材高大，兩隻腳也非常大。另一種說法是跂踵國叫反踵國。
(歐絲之野大踵東，一女子跪據樹歐絲。)歐絲野在大踵國的東麵，有一女子跪倚著桑樹在吐絲。
(三桑無枝，在歐絲東，其木長百仞，無枝。)三棵沒有枝幹的桑樹，生長在歐絲野的東麵，這種樹雖高達百仞，沒有樹枝。
(範林方三百裏，在三桑東，洲環其下。)範林方圓三百裏，在長著三棵沒有樹枝的桑樹之地的東邊，它的下麵被沙洲環繞著。
(務隅之山，帝顓頊葬於陽，九嬪葬於陰。一曰爰有熊、羆、文虎、離朱、鴟久、視肉。)務隅山，帝顓頊埋葬在它的南麵，他的九位妃嬪埋葬在山的北麵。另一種說法認為這裏有熊、羆、花斑虎、離朱鳥、鷂鷹、視肉怪獸。
(平丘在三桑東。爰有遺玉、青鳥、視肉、楊柳、甘柤、甘華，百果所生。有兩山夾上穀，二大丘居中，名曰平丘。)平丘在長著三棵沒有樹枝的桑樹之地的東麵。這裏有遺玉、青馬、視肉怪獸、楊柳樹、甘柤樹、甘華樹，是各種果樹生長的地方。在兩座山相夾的一道山穀上，有兩個大丘處於其間，叫做平丘。
(北海內有獸，其狀如馬，名曰騊駼。有獸焉，其名曰駮，狀如白馬，鋸牙，食虎豹。有素獸焉，狀如馬，名曰蛩蛩。有青獸焉，狀如虎，我曰羅羅。)
北海內有一種野獸，外形像馬，名稱是騊駼。又有一種野獸，名稱是駮，外形像白馬，長著鋸齒般的牙，能吃老虎和豹子。又有一種白色的野獸，外形像馬，名稱是蛩蛩。還有一種青色的野獸，形狀像老虎，名稱是羅羅。
(北方禺強，人麵鳥身，珥兩青蛇。踐兩青蛇。)北方的禺強神，長著鳥的身子，人的麵孔，耳朵上穿掛著兩條青蛇，腳底下踩著兩條青蛇。
?結廬在人境, 而無車馬喧。
問君何能爾? 心遠地自偏。
采菊東籬下, 悠然見南山。
山氣日夕佳, 飛鳥相與還。
此中有真意, 欲辨已忘言。
(《飲酒 其五》?東晉·陶淵明)