石中靜靜地盤坐在在山海世界，雙眸微閉，此刻卻是進入了一種深沉幽靜的冥思狀態。這是他天道升階，進入六境後最為重要的一次心境悟道。
在他的周圍山川湖泊、飛禽走獸仿佛都成為了他意識中的一部分，與之合二為一一般。那些曾經所經遊過的山海世界種種景象以及心境感悟，如同刻刀雕塑一般，深深地烙印刻畫在意識海內心深處。
漸漸地，一個獨特的心境境界世界在他的意識海中形成。這個心境世界自宛如《山海經》中所描述的奇妙自然景觀一般，充滿了神秘而又壯觀的山海世界元素。
在這裏，有高聳入雲的山峰直插天際，雲霧繚繞其間，有波濤洶湧的大海一望無際，浪花拍打著岸邊的礁石，還有形態各異的神獸在空中翱翔，發出陣陣咆哮。
要知道《山海經》可是華夏文明先秦時期就存在的一部重要典籍。大體成書流傳於戰國至漢初這段時間，與同樣聞名於世的《易經》以及《黃帝內經》並稱為上古時代的三大奇書。
而《山海經》這部著作所包含的內容極其廣泛，幾乎涵蓋了上古時期世界的各個方麵。
從地理角度來看，書中詳細記載了當時人類對宇宙天地的認知，包括山脈、河流、海洋等各種地形地貌。
山海世界至今仍然保存於時空長河，這處時空之內，因其充滿天道大自然的神秘色彩，吸引著無數時空探險者，前來探尋奧秘追尋天道大自然奧義。
而《山海經》應是藍星地球上有關山海世界的唯一留存線索，書中提供了諸多珍貴信息，令後世之人得以一窺那個遙遠時代的世界風貌。石中此來也是從中獲益匪淺。
書中所提及的某些部落與國家，或許正是古代華夏民族發展進程中的一部分。抑或就是虛實位麵，時空長河所流露出的平行時空狀態情況。
總之《山海經》所呈現出的，是一種成書之前從未有過的宏大世界格局態勢。想必山海世界光怪陸離的神隻和怪物形象，所展現出的，乃是古人記憶和豐富的想象力與創造力之相，是對寰宇世界的不同感知。
要明白，遠古時期的人們未曾完全接觸過此類物種，也無法去完全探究清楚山海世界的一切，但他們憑借意識分析和幻想之力，描繪出了山海世界的真實麵貌，洞悉了其中的有趣故事，實在是令人欽佩。
山海世界中的神話故事，不僅具有極高的文學價值，且還反映出當時人類對未知世界的敬畏和探索精神。
此外《山海經》中還涵蓋了天文、動物、植物、醫學、宗教等諸多領域。無論是璀璨的星空，還是奇異的動植物，亦或是古老的醫術和神秘的宗教儀式，都能在這部書中找到相關的記載。
可以講《山海經》恰似一部上古社會生活的百科全書巨著，為眾生開啟了一扇洞悉遠古文明的大門。
正因為《山海經》如此博采眾長，且意義深遠，故而在悠悠歲月中，它始終被奉為藍星地球上最為關鍵的文化瑰寶之一。自始至終，眾多文人雅士皆對其敬仰有加，並從中獲取靈感創作出了眾多卓越的作品。
而此時，石中身在其中，所領悟的心境新境，浮現出與自己遊曆觀想過的山海世界之實景真相，這無疑又一次令其驚歎不已，深感此行確為一趟心靈奇遇。
《山海經》所展現的亦是遠古世界的天文地理，其中記述的也是大荒時期眾生的生活狀態以及人類的思維意識活動，勾勒出的是上古時期的文明與文化形態，這為後世眾生提供了諸多寶貴的信息。
恰似石中曆經一番遊曆，數番領悟天道精髓，原本需漫長歲月後方有可能升華提升的天道修為，竟自然而然地得以晉級提升，功力意識亦隨之增強，天道邁入六境，此皆源自山海世界天道法則，歸屬修習所得之功效。
(西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周負子，有兩黃獸守之。有水曰寒署之水。水西有濕山，水東有幕山。有禹攻共工國山。)
在西北海以外，最荒遠之地的角落，有一座山，斷裂而合不攏，名叫不周山，有兩頭黃色的野獸守護著它。有一條水流名叫寒暑水。寒暑水的西麵有座濕山，寒暑水的東麵有座幕山。還有一座禹攻共工國山。
(有國名曰淑士，顓頊之子。)有一個國家，名叫淑士國，這裏的人是帝顓頊的子孫後代。
(有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處栗廣之野；橫道而處。)有十位神人，名叫女媧腸，就是女媧的腸子變化而成神的，居住在栗廣的原野上；他們攔斷道路而居住。
(有人名曰石夷，來風曰韋，處西北隅以司日月之長短。)有一位神人，名叫石夷，風吹來的地方叫做韋，石夷在西北角掌管著日月運行時間的長短。
(有五采之鳥，有冠，名曰狂鳥。)有一種長著五彩羽毛的鳥，頭上有冠，名叫狂鳥。
(有大澤之長山。有白氏之國。)有一座大澤長山。有一個白氏國。
(西北海之外，赤水東，有長脛之國。)在西北海以外，赤水的東岸，有個長脛國。
(有西周之國，姬姓，食穀。有人方耕，名曰叔均。帝俊生後稷，稷降以穀。稷之曰台璽，生叔均。叔均是代其父及稷播百穀，始作耕。有赤國妻氏。有雙山。)
有一個西周國，國中的人都姓姬，吃穀米。有個人正在耕田，名叫叔均。帝俊生了後稷，後稷把各種穀物的種子從天上帶到下界。後稷的弟弟叫台璽，台璽生了叔均。叔均於是代替父親和後稷播種各種穀物，開始創造耕田的方法。有個赤國妻氏。有座雙山。
(西海之外，大荒之中，有方山者，上有青樹，名曰櫃格之鬆，日月所出入也。)在西海以外，最荒遠之地，有座山叫方山，山上有棵青色大樹，名叫櫃格鬆，是太陽和月亮出入的地方。
(西北海之外，赤水之西，有先民之國，食穀，使四鳥。)在西北海以外，赤水的西岸，有已個天民國，這裏的人吃穀米，能馴化驅使四種野獸。
(有北狄之國。黃帝之孫曰始均，始均生北狄。)有一個北狄國。黃帝的孫子叫始均，始均的後代子孫，就是北狄國人。
(有芒山。有桂山。有榣山，其上有人，號曰太子長琴。顓頊生老童，老童生祝融，祝融生太子長琴，是處榣山，始作樂風。)
有座芒山。有座桂山。有座榣山，山上有一個人，號稱太子長琴。顓瑣生了老童，老童生了祝融，祝融生了太子長琴，於是太子長琴住在榣山上，開始創作樂而風行世間。
(有五采鳥三名：一曰皇鳥，一曰鸞鳥，一曰鳳鳥。)有三種長著彩色羽毛的鳥：一種叫凰鳥，一種叫鸞鳥，一種叫鳳鳥。
(有蟲狀如菟，胸以後者裸不見，青如猨狀。)有一種獸，外形像兔子，胸部以下裸露，但是看上去不像裸露，因為它的皮色像猿一樣發青。
(大荒之中，有山名曰豐沮玉門，日月所入。)最荒遠之地，有一座山名，叫豐沮玉門山，是太陽和月亮降落的地方。
(有靈山，巫鹹、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅十巫，從此升降，百藥爰在。)有一座靈山，巫鹹、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅十位巫師從這裏上下天庭，山中生長著各種藥物。
(西有王母之山，壑山、海山。有沃之國，沃民是處。沃之野，鳳鳥之卵是食，甘露是飲。凡其所欲其味盡存。爰有甘華、璿瑰、甘柤、瑤碧、白木、白柳、視肉、琅玕、白丹、青丹、多銀鐵。鸞鳳自歌，鳳鳥自舞，爰有百獸，相群是處，是謂沃之野。)
有西王母山、壑山和海山。有一個沃民國，沃民就居住在那裏。他們生活在一片沃野上，吃的是鳳鳥的卵，喝的是甘露。凡是他們想吃的東西，這裏應有盡有。這裏還有甘華、甘柤、白柳、視肉、三騅馬、璿瑰、美玉、青綠色的玉石、白木、琅玕、白色的丹和青色的丹，另外還有很多銀和鐵。鸞鳥在自由地歌唱，鳳鳥在自在地起舞，這裏還有各種野獸，成群生活在一起，這就是所謂的沃野。
(有三青鳥，赤首黑目，一名曰大鵹，一曰少鵹，一名曰青鳥。)有三隻青鳥，長著紅色的腦袋，黑黑的眼睛，一隻叫做大鵹，一隻叫做少鵹，一隻叫做青鳥。
(有軒轅之台，射者不敢西向射，畏軒轅之台。)有一座軒轅台，因為敬畏軒轅台上黃帝的威靈，射箭的人都不敢向西射。
(大荒之中，有龍山，日月所入。有三澤水，名曰三淖，昆吾之所食也。)最荒遠之地，有一座龍山，是太陽和月亮降落的地方。有三個匯聚成的大水地，名叫三淖，是昆吾族人取得食物的地方。
(有人衣青，以袂蔽麵，名曰女醜之屍。)有個人穿著青色衣服，用袖子遮住臉麵，名叫女醜屍。
(有女子之國。)有個女子國。
(有桃山。有虻山。有桂山。有於土山。)有座桃山。還有座虻山。又有座桂山。又有座於土山。
(有丈夫之國。)有個丈夫國。
(有弇州之國，五采之鳥仰天，名曰鳴鳥。爰有百樂歌舞之鳳。)有一座弇州山，有一隻五彩斑斕的鳥，仰麵向天，它的名字叫鳴鳥。這裏有盛行各種音樂和唱歌跳舞的風氣。
(有軒轅之國。江山之南棲為吉。不壽者乃八百歲。)有一個軒轅國。這裏的人把居住在江河山嶺的南邊當作吉利，壽命最短的人也活到了八百歲。
(西海郩中，有神，人麵鳥身，珥兩青蛇，踐兩赤蛇，名曰弇茲。)在西海的島嶼上，有一位神人，人麵鳥身，耳朵上穿掛著兩條青色蛇，腳底下踩踏著兩條紅色蛇，名叫弇茲。
(大荒之中，有山名曰日月山，天樞也。吳姖天門，日月所入。有神，人麵無臂，兩足反屬於頭山，名曰噓。顓頊生老童，老童生重及黎，帝令重獻上天，令黎邛下地。下地是生噎，處於西極，以行日月星辰之行次。)
最荒遠之地，有座山名叫日月山，是天的樞紐。這座山的主峰叫吳姖天門山，是太陽和月亮降落的地方。有一個神人，形狀像人而沒有臂膀，兩隻腳反轉著連在頭上，名叫噓。帝顓頊生了老童，老童生了重和黎，帝顓頊命令重托著天用力往上舉，又命令黎撐著地使勁朝下按。於是黎來到地下並生了噎，他就處在大地的最西端，主管著太陽、月亮和星辰運行的先後次序。
(有人反臂，名曰天虞。)有一位神人反長著臂膀，名叫天虞。
(有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。)有一位女子正在給月亮洗澡。帝俊的妻子常羲，生了十二個月亮，這是她剛開始給他們洗澡。
(行玄丹之山。有五色之鳥，人麵有發。爰有青鴍、黃鷔、青鳥、黃鳥，其所集者其國亡。)有一座玄丹山。有一種羽毛五彩繽紛的鳥，長著人一樣的臉，頭上有發。這裏有青、黃、青鳥和黃鳥，這些鳥在哪個國家聚集，哪個國家就會滅亡。
(有池，名孟翼之攻顓頊之池。)有個水池，名叫孟翼攻顓頊池。
(大荒之中，有山名曰鏖鏊钜，日月所入者。)最荒遠之地，有一座山，名叫鏖鏊钜山，是太陽和月亮降落的地方。
(有獸，左右有首，名曰屏蓬。)有一種野獸，左邊和右邊各長著一個頭，名叫屏蓬。
(有巫山者。有壑山者。有金門之山，有人名曰黃姖之屍。有比翼之鳥。有白鳥，青翼，黃尾，玄喙。有赤犬，名曰天犬，其所下者有兵。)
有一座叫做巫山的山。又有座叫做壑山的山。還有座金門山，山上有個人名叫黃姖屍。有比翼鳥。有一種白鳥，長著青色的翅膀，黃色的尾巴，黑色的嘴殼。有一種紅顏色的狗，名叫天犬，它所降臨的地方都會發生戰爭。
(西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山，名曰昆侖之丘。有神，人麵虎身，有文有尾，皆白，處之。其下有弱水之淵環之，其外有炎火之山，投物輒然。有人戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母。此山萬物盡有。)
在西海的南麵，流沙的邊沿，赤水的後麵，黑水的前麵，屹立著一座大山，就是昆侖山。有一個神人，長著人的麵孔、老虎的身子，尾巴有花紋，而尾巴上盡是白色斑點，住在這座昆侖山上。昆侖山下有條弱水匯聚的深淵環繞著它，深淵的外邊有座炎火山，一投進東西就燃燒起來。有人頭上戴著玉製首飾，滿口的老虎牙齒，有一條豹子似的尾巴，在洞穴中居住，名叫西王母。這座山擁有世上的各種東西。
(大荒之中，有山名曰常陽之山，日月所入。)最荒遠之地，有一座山，名叫常陽山，是太陽和月亮降落的地方。
(有寒荒之國。有二人女祭、女薎。)有一個寒荒國。這裏有兩位神人，分別叫女祭、女薎。
(有壽麻之國。南嶽娶州山女，名曰女虔。女虔生季格，季格生壽麻。壽麻正立無景，疾呼無響。爰有大暑，不可以往。)
有一個國家叫壽麻國。南嶽娶了州山的女子為妻，她的名字叫女虔。女虔生了季格，季格生了壽麻。壽麻端端正正站在太陽下不見任何影子，高聲疾呼而四麵八方沒有一點回響。這裏異常炎熱，人不可以前往。
(有人無首，操戈盾立，名曰夏耕之屍。故成湯伐夏桀於章山，克之，斬耕厥前。耕既立，無首，走厥咎，乃降於巫山。)
有個人沒了腦袋，手拿一把戈和一麵盾牌立著，名叫夏耕屍。從前成湯在章山討伐夏桀，打敗了夏桀，斬殺夏耕屍於他的麵前。夏耕屍站立起來後，發覺沒了腦袋，為逃避他的罪咎，於是竄到巫山去了。
(有人名曰吳回，奇左，是無右臂。)有個人名叫吳回，隻剩下左臂膀，而沒了右臂膀。
(有蓋山之國。有樹，赤皮枝幹，青葉，名曰朱木。)有一個蓋山國。有一種樹，長著紅色的樹皮和樹枝，青色的葉子，名字叫朱木。
(有一臂民。)有一種隻長一條臂膀的一臂民。
(大荒之中，有山，名曰大荒之山，日月所入。有人焉三麵，是顓頊之子，三麵一臂，三麵之人不死。是謂大荒之野。)
最荒遠之地，有一座山，名叫大荒山，是太陽和月亮降落的地方。這裏有一種人的頭上的前邊和左邊、右邊各長著一張麵孔，是顓頊的子孫後代，三張麵孔一隻胳膊，這種三張麵孔的人永遠不死。這裏就是所謂的大荒野。
(西南海之外，赤水之南，流沙之西，有人珥兩青蛇，乘兩龍，名曰夏後開。開上三嬪於天，得《九辯》與《九歌》以下。此天穆之野，高二千仞，開焉得始歌《九招》。)
西南海的外麵，赤水的南邊，流沙的西邊，有一個人以兩條青蛇為耳飾，乘著兩條龍，名字叫夏後啟。啟三次上天做客，把天上的樂曲《九辯》和《九歌》帶到了下界。在這高達兩千仞的天穆之野上，啟才得以開始演唱《九招》。
(有互人之國。炎帝之孫名曰靈恝生百互人，是能上下於天。)有一個氐人國。炎帝的孫子名叫靈恝，靈恝生了氐人，這裏的人都能乘雲駕霧上下於天。
(有魚偏枯，名曰魚婦。顓頊死即複蘇。風道北來，天及大水泉，蛇乃化為魚，是為魚婦。顓頊死即複蘇。)有一種魚的身子半邊幹枯，名叫魚婦，是帝顓頊死了又立即蘇醒而變化的。風從北方吹來，天於是湧出大水如泉，蛇於是變化成為魚，這便是所謂的魚婦。而死去的顓頊就是趁蛇魚變化未定之機托體魚軀並重新複蘇的。
(有青鳥，身黃，赤足，六首，名曰鸀鳥。)有一種青鳥，身子是黃色的，爪子是紅色的，長有六個頭，名叫鸀鳥。
(有大巫山。有金之山。西南，大荒之中隅，有偏句、常羊之山。)有座大巫山。又有座金山。西南方最荒遠之地的一角，有偏句山和常羊山。
古人學問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
(《冬夜讀書示子聿》宋.陸遊)
在他的周圍山川湖泊、飛禽走獸仿佛都成為了他意識中的一部分，與之合二為一一般。那些曾經所經遊過的山海世界種種景象以及心境感悟，如同刻刀雕塑一般，深深地烙印刻畫在意識海內心深處。
漸漸地，一個獨特的心境境界世界在他的意識海中形成。這個心境世界自宛如《山海經》中所描述的奇妙自然景觀一般，充滿了神秘而又壯觀的山海世界元素。
在這裏，有高聳入雲的山峰直插天際，雲霧繚繞其間，有波濤洶湧的大海一望無際，浪花拍打著岸邊的礁石，還有形態各異的神獸在空中翱翔，發出陣陣咆哮。
要知道《山海經》可是華夏文明先秦時期就存在的一部重要典籍。大體成書流傳於戰國至漢初這段時間，與同樣聞名於世的《易經》以及《黃帝內經》並稱為上古時代的三大奇書。
而《山海經》這部著作所包含的內容極其廣泛，幾乎涵蓋了上古時期世界的各個方麵。
從地理角度來看，書中詳細記載了當時人類對宇宙天地的認知，包括山脈、河流、海洋等各種地形地貌。
山海世界至今仍然保存於時空長河，這處時空之內，因其充滿天道大自然的神秘色彩，吸引著無數時空探險者，前來探尋奧秘追尋天道大自然奧義。
而《山海經》應是藍星地球上有關山海世界的唯一留存線索，書中提供了諸多珍貴信息，令後世之人得以一窺那個遙遠時代的世界風貌。石中此來也是從中獲益匪淺。
書中所提及的某些部落與國家，或許正是古代華夏民族發展進程中的一部分。抑或就是虛實位麵，時空長河所流露出的平行時空狀態情況。
總之《山海經》所呈現出的，是一種成書之前從未有過的宏大世界格局態勢。想必山海世界光怪陸離的神隻和怪物形象，所展現出的，乃是古人記憶和豐富的想象力與創造力之相，是對寰宇世界的不同感知。
要明白，遠古時期的人們未曾完全接觸過此類物種，也無法去完全探究清楚山海世界的一切，但他們憑借意識分析和幻想之力，描繪出了山海世界的真實麵貌，洞悉了其中的有趣故事，實在是令人欽佩。
山海世界中的神話故事，不僅具有極高的文學價值，且還反映出當時人類對未知世界的敬畏和探索精神。
此外《山海經》中還涵蓋了天文、動物、植物、醫學、宗教等諸多領域。無論是璀璨的星空，還是奇異的動植物，亦或是古老的醫術和神秘的宗教儀式，都能在這部書中找到相關的記載。
可以講《山海經》恰似一部上古社會生活的百科全書巨著，為眾生開啟了一扇洞悉遠古文明的大門。
正因為《山海經》如此博采眾長，且意義深遠，故而在悠悠歲月中，它始終被奉為藍星地球上最為關鍵的文化瑰寶之一。自始至終，眾多文人雅士皆對其敬仰有加，並從中獲取靈感創作出了眾多卓越的作品。
而此時，石中身在其中，所領悟的心境新境，浮現出與自己遊曆觀想過的山海世界之實景真相，這無疑又一次令其驚歎不已，深感此行確為一趟心靈奇遇。
《山海經》所展現的亦是遠古世界的天文地理，其中記述的也是大荒時期眾生的生活狀態以及人類的思維意識活動，勾勒出的是上古時期的文明與文化形態，這為後世眾生提供了諸多寶貴的信息。
恰似石中曆經一番遊曆，數番領悟天道精髓，原本需漫長歲月後方有可能升華提升的天道修為，竟自然而然地得以晉級提升，功力意識亦隨之增強，天道邁入六境，此皆源自山海世界天道法則，歸屬修習所得之功效。
(西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周負子，有兩黃獸守之。有水曰寒署之水。水西有濕山，水東有幕山。有禹攻共工國山。)
在西北海以外，最荒遠之地的角落，有一座山，斷裂而合不攏，名叫不周山，有兩頭黃色的野獸守護著它。有一條水流名叫寒暑水。寒暑水的西麵有座濕山，寒暑水的東麵有座幕山。還有一座禹攻共工國山。
(有國名曰淑士，顓頊之子。)有一個國家，名叫淑士國，這裏的人是帝顓頊的子孫後代。
(有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處栗廣之野；橫道而處。)有十位神人，名叫女媧腸，就是女媧的腸子變化而成神的，居住在栗廣的原野上；他們攔斷道路而居住。
(有人名曰石夷，來風曰韋，處西北隅以司日月之長短。)有一位神人，名叫石夷，風吹來的地方叫做韋，石夷在西北角掌管著日月運行時間的長短。
(有五采之鳥，有冠，名曰狂鳥。)有一種長著五彩羽毛的鳥，頭上有冠，名叫狂鳥。
(有大澤之長山。有白氏之國。)有一座大澤長山。有一個白氏國。
(西北海之外，赤水東，有長脛之國。)在西北海以外，赤水的東岸，有個長脛國。
(有西周之國，姬姓，食穀。有人方耕，名曰叔均。帝俊生後稷，稷降以穀。稷之曰台璽，生叔均。叔均是代其父及稷播百穀，始作耕。有赤國妻氏。有雙山。)
有一個西周國，國中的人都姓姬，吃穀米。有個人正在耕田，名叫叔均。帝俊生了後稷，後稷把各種穀物的種子從天上帶到下界。後稷的弟弟叫台璽，台璽生了叔均。叔均於是代替父親和後稷播種各種穀物，開始創造耕田的方法。有個赤國妻氏。有座雙山。
(西海之外，大荒之中，有方山者，上有青樹，名曰櫃格之鬆，日月所出入也。)在西海以外，最荒遠之地，有座山叫方山，山上有棵青色大樹，名叫櫃格鬆，是太陽和月亮出入的地方。
(西北海之外，赤水之西，有先民之國，食穀，使四鳥。)在西北海以外，赤水的西岸，有已個天民國，這裏的人吃穀米，能馴化驅使四種野獸。
(有北狄之國。黃帝之孫曰始均，始均生北狄。)有一個北狄國。黃帝的孫子叫始均，始均的後代子孫，就是北狄國人。
(有芒山。有桂山。有榣山，其上有人，號曰太子長琴。顓頊生老童，老童生祝融，祝融生太子長琴，是處榣山，始作樂風。)
有座芒山。有座桂山。有座榣山，山上有一個人，號稱太子長琴。顓瑣生了老童，老童生了祝融，祝融生了太子長琴，於是太子長琴住在榣山上，開始創作樂而風行世間。
(有五采鳥三名：一曰皇鳥，一曰鸞鳥，一曰鳳鳥。)有三種長著彩色羽毛的鳥：一種叫凰鳥，一種叫鸞鳥，一種叫鳳鳥。
(有蟲狀如菟，胸以後者裸不見，青如猨狀。)有一種獸，外形像兔子，胸部以下裸露，但是看上去不像裸露，因為它的皮色像猿一樣發青。
(大荒之中，有山名曰豐沮玉門，日月所入。)最荒遠之地，有一座山名，叫豐沮玉門山，是太陽和月亮降落的地方。
(有靈山，巫鹹、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅十巫，從此升降，百藥爰在。)有一座靈山，巫鹹、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅十位巫師從這裏上下天庭，山中生長著各種藥物。
(西有王母之山，壑山、海山。有沃之國，沃民是處。沃之野，鳳鳥之卵是食，甘露是飲。凡其所欲其味盡存。爰有甘華、璿瑰、甘柤、瑤碧、白木、白柳、視肉、琅玕、白丹、青丹、多銀鐵。鸞鳳自歌，鳳鳥自舞，爰有百獸，相群是處，是謂沃之野。)
有西王母山、壑山和海山。有一個沃民國，沃民就居住在那裏。他們生活在一片沃野上，吃的是鳳鳥的卵，喝的是甘露。凡是他們想吃的東西，這裏應有盡有。這裏還有甘華、甘柤、白柳、視肉、三騅馬、璿瑰、美玉、青綠色的玉石、白木、琅玕、白色的丹和青色的丹，另外還有很多銀和鐵。鸞鳥在自由地歌唱，鳳鳥在自在地起舞，這裏還有各種野獸，成群生活在一起，這就是所謂的沃野。
(有三青鳥，赤首黑目，一名曰大鵹，一曰少鵹，一名曰青鳥。)有三隻青鳥，長著紅色的腦袋，黑黑的眼睛，一隻叫做大鵹，一隻叫做少鵹，一隻叫做青鳥。
(有軒轅之台，射者不敢西向射，畏軒轅之台。)有一座軒轅台，因為敬畏軒轅台上黃帝的威靈，射箭的人都不敢向西射。
(大荒之中，有龍山，日月所入。有三澤水，名曰三淖，昆吾之所食也。)最荒遠之地，有一座龍山，是太陽和月亮降落的地方。有三個匯聚成的大水地，名叫三淖，是昆吾族人取得食物的地方。
(有人衣青，以袂蔽麵，名曰女醜之屍。)有個人穿著青色衣服，用袖子遮住臉麵，名叫女醜屍。
(有女子之國。)有個女子國。
(有桃山。有虻山。有桂山。有於土山。)有座桃山。還有座虻山。又有座桂山。又有座於土山。
(有丈夫之國。)有個丈夫國。
(有弇州之國，五采之鳥仰天，名曰鳴鳥。爰有百樂歌舞之鳳。)有一座弇州山，有一隻五彩斑斕的鳥，仰麵向天，它的名字叫鳴鳥。這裏有盛行各種音樂和唱歌跳舞的風氣。
(有軒轅之國。江山之南棲為吉。不壽者乃八百歲。)有一個軒轅國。這裏的人把居住在江河山嶺的南邊當作吉利，壽命最短的人也活到了八百歲。
(西海郩中，有神，人麵鳥身，珥兩青蛇，踐兩赤蛇，名曰弇茲。)在西海的島嶼上，有一位神人，人麵鳥身，耳朵上穿掛著兩條青色蛇，腳底下踩踏著兩條紅色蛇，名叫弇茲。
(大荒之中，有山名曰日月山，天樞也。吳姖天門，日月所入。有神，人麵無臂，兩足反屬於頭山，名曰噓。顓頊生老童，老童生重及黎，帝令重獻上天，令黎邛下地。下地是生噎，處於西極，以行日月星辰之行次。)
最荒遠之地，有座山名叫日月山，是天的樞紐。這座山的主峰叫吳姖天門山，是太陽和月亮降落的地方。有一個神人，形狀像人而沒有臂膀，兩隻腳反轉著連在頭上，名叫噓。帝顓頊生了老童，老童生了重和黎，帝顓頊命令重托著天用力往上舉，又命令黎撐著地使勁朝下按。於是黎來到地下並生了噎，他就處在大地的最西端，主管著太陽、月亮和星辰運行的先後次序。
(有人反臂，名曰天虞。)有一位神人反長著臂膀，名叫天虞。
(有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。)有一位女子正在給月亮洗澡。帝俊的妻子常羲，生了十二個月亮，這是她剛開始給他們洗澡。
(行玄丹之山。有五色之鳥，人麵有發。爰有青鴍、黃鷔、青鳥、黃鳥，其所集者其國亡。)有一座玄丹山。有一種羽毛五彩繽紛的鳥，長著人一樣的臉，頭上有發。這裏有青、黃、青鳥和黃鳥，這些鳥在哪個國家聚集，哪個國家就會滅亡。
(有池，名孟翼之攻顓頊之池。)有個水池，名叫孟翼攻顓頊池。
(大荒之中，有山名曰鏖鏊钜，日月所入者。)最荒遠之地，有一座山，名叫鏖鏊钜山，是太陽和月亮降落的地方。
(有獸，左右有首，名曰屏蓬。)有一種野獸，左邊和右邊各長著一個頭，名叫屏蓬。
(有巫山者。有壑山者。有金門之山，有人名曰黃姖之屍。有比翼之鳥。有白鳥，青翼，黃尾，玄喙。有赤犬，名曰天犬，其所下者有兵。)
有一座叫做巫山的山。又有座叫做壑山的山。還有座金門山，山上有個人名叫黃姖屍。有比翼鳥。有一種白鳥，長著青色的翅膀，黃色的尾巴，黑色的嘴殼。有一種紅顏色的狗，名叫天犬，它所降臨的地方都會發生戰爭。
(西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山，名曰昆侖之丘。有神，人麵虎身，有文有尾，皆白，處之。其下有弱水之淵環之，其外有炎火之山，投物輒然。有人戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母。此山萬物盡有。)
在西海的南麵，流沙的邊沿，赤水的後麵，黑水的前麵，屹立著一座大山，就是昆侖山。有一個神人，長著人的麵孔、老虎的身子，尾巴有花紋，而尾巴上盡是白色斑點，住在這座昆侖山上。昆侖山下有條弱水匯聚的深淵環繞著它，深淵的外邊有座炎火山，一投進東西就燃燒起來。有人頭上戴著玉製首飾，滿口的老虎牙齒，有一條豹子似的尾巴，在洞穴中居住，名叫西王母。這座山擁有世上的各種東西。
(大荒之中，有山名曰常陽之山，日月所入。)最荒遠之地，有一座山，名叫常陽山，是太陽和月亮降落的地方。
(有寒荒之國。有二人女祭、女薎。)有一個寒荒國。這裏有兩位神人，分別叫女祭、女薎。
(有壽麻之國。南嶽娶州山女，名曰女虔。女虔生季格，季格生壽麻。壽麻正立無景，疾呼無響。爰有大暑，不可以往。)
有一個國家叫壽麻國。南嶽娶了州山的女子為妻，她的名字叫女虔。女虔生了季格，季格生了壽麻。壽麻端端正正站在太陽下不見任何影子，高聲疾呼而四麵八方沒有一點回響。這裏異常炎熱，人不可以前往。
(有人無首，操戈盾立，名曰夏耕之屍。故成湯伐夏桀於章山，克之，斬耕厥前。耕既立，無首，走厥咎，乃降於巫山。)
有個人沒了腦袋，手拿一把戈和一麵盾牌立著，名叫夏耕屍。從前成湯在章山討伐夏桀，打敗了夏桀，斬殺夏耕屍於他的麵前。夏耕屍站立起來後，發覺沒了腦袋，為逃避他的罪咎，於是竄到巫山去了。
(有人名曰吳回，奇左，是無右臂。)有個人名叫吳回，隻剩下左臂膀，而沒了右臂膀。
(有蓋山之國。有樹，赤皮枝幹，青葉，名曰朱木。)有一個蓋山國。有一種樹，長著紅色的樹皮和樹枝，青色的葉子，名字叫朱木。
(有一臂民。)有一種隻長一條臂膀的一臂民。
(大荒之中，有山，名曰大荒之山，日月所入。有人焉三麵，是顓頊之子，三麵一臂，三麵之人不死。是謂大荒之野。)
最荒遠之地，有一座山，名叫大荒山，是太陽和月亮降落的地方。這裏有一種人的頭上的前邊和左邊、右邊各長著一張麵孔，是顓頊的子孫後代，三張麵孔一隻胳膊，這種三張麵孔的人永遠不死。這裏就是所謂的大荒野。
(西南海之外，赤水之南，流沙之西，有人珥兩青蛇，乘兩龍，名曰夏後開。開上三嬪於天，得《九辯》與《九歌》以下。此天穆之野，高二千仞，開焉得始歌《九招》。)
西南海的外麵，赤水的南邊，流沙的西邊，有一個人以兩條青蛇為耳飾，乘著兩條龍，名字叫夏後啟。啟三次上天做客，把天上的樂曲《九辯》和《九歌》帶到了下界。在這高達兩千仞的天穆之野上，啟才得以開始演唱《九招》。
(有互人之國。炎帝之孫名曰靈恝生百互人，是能上下於天。)有一個氐人國。炎帝的孫子名叫靈恝，靈恝生了氐人，這裏的人都能乘雲駕霧上下於天。
(有魚偏枯，名曰魚婦。顓頊死即複蘇。風道北來，天及大水泉，蛇乃化為魚，是為魚婦。顓頊死即複蘇。)有一種魚的身子半邊幹枯，名叫魚婦，是帝顓頊死了又立即蘇醒而變化的。風從北方吹來，天於是湧出大水如泉，蛇於是變化成為魚，這便是所謂的魚婦。而死去的顓頊就是趁蛇魚變化未定之機托體魚軀並重新複蘇的。
(有青鳥，身黃，赤足，六首，名曰鸀鳥。)有一種青鳥，身子是黃色的，爪子是紅色的，長有六個頭，名叫鸀鳥。
(有大巫山。有金之山。西南，大荒之中隅，有偏句、常羊之山。)有座大巫山。又有座金山。西南方最荒遠之地的一角，有偏句山和常羊山。
古人學問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
(《冬夜讀書示子聿》宋.陸遊)