主宇宙二點五宇宙年四十五恒星年二千禧年地球曆二十四年
申月初一 多雲
所行之遊，已至歸宿之時。又探詭秘之屋，唯感興盛之由，無而懼之。因先天之缺陷後天之無知之時踐踏，靈識仍猶拙愚，故非專迷之解為，勞力之其能。然戲之甚短，未盡興。中遇青年之歌舞之會，燃興。後達年畫之村，果蔬雖猶，憾市井已官商侵蝕，遂無趣，歸之。
歸而思之，此行所曆，恰似世相之縮影。詭秘之屋，興盛於不知懼者之手，想世間諸事，大抵若此。勇者無畏，雖有先天之不足，後天之蒙昧，然憑勞力以營生，亦能有所成。吾於屋中所見，陳設雖樸，然秩序井然，顯主人經營之勤。此屋之興，非天賜，乃人力所致。雖未能全解其中妙處，然亦知凡物之盛，皆有其因。
至於青年之歌舞之會，真乃快事。青年者，朝氣之所在，其歌舞之間，洋溢生命之力。觀之，吾亦覺心潮澎湃，仿若重回少壯之時。彼等身姿矯健，舞步輕盈，歌聲婉轉，唱出心中之喜樂。此會者，非獨為娛樂，亦為青年交流情感、展示自我之所。吾見其間有善舞者，翩若驚鴻，矯若遊龍；有善歌者，聲震林木，響遏行雲。此等青年，皆為當世之俊才，若得善加引導，必能成大器，於社會之建設，大有裨益。
年畫之村，本為心中所念之佳地。往昔聞其名，想那村中應是滿布年畫風物，民俗文化濃鬱。初至之時，果蔬之盛，確有田園之樂。然市井之間，官商之侵蝕，如烏雲蔽日，使原本純然之景失色。想那官商之屬，逐利而來，罔顧民俗文化之傳承，隻圖眼前之財帛。村中之民，雖有果蔬之產，然在權勢與金錢之威壓下，亦隻能默默忍受。吾見那原本應掛滿年畫之處，或為商賈之廣告所代，或為官家之文告所占。年畫藝人，多有無奈之色，彼等之技藝，本為傳承千年之瑰寶，今卻難覓立足之地。
歸後多日，心中仍念此次遊曆。忽一日，決意再訪那年畫之村。此去之意，非為遊玩，乃欲探究其中之究竟，或能有所作為，以護那將失之民俗文化。
再至年畫之村，徑直奔那藝人之所。見數位藝人圍坐，皆麵有愁容。吾近前問詢，藝人皆歎苦經。一老藝人言：“君不知，往昔吾村之盛，全賴年畫。四方之人，皆來求購，村中老小，皆能繪之。然今者，官商勾結，低價收吾等畫作，高價售於外鄉。且彼等帶來之物，皆非吾村所需，反壞吾村風氣。”吾聞之，心中憤懣。
吾遂與藝人謀，欲集眾人之力，重振年畫之業。先從宣傳入手，吾等書寫文辭，述年畫之美，文化之重。又邀善畫之人，繪就精美之冊，內載年畫之曆史、種類、技法。此冊既成，吾等攜之走訪各地。初時，人多不以為意，然吾等並不氣餒。
於城中遇一雅士，此人素好古物，對民俗文化亦有興趣。吾等以畫冊示之，雅士觀之，大為驚歎。言：“此等瑰寶，何以至此境地？”吾等將官商之事告之，雅士憤然。言願助吾等一臂之力。雅士者，交遊廣闊，遂邀吾等參與城中之文化集會。
於集會上，吾等設攤展示年畫。年畫色彩斑斕，圖案精美，引得眾人圍觀。吾等趁機講述年畫之故事，製作之艱辛，傳承之不易。眾人聞之，皆生同情之心。中有富家子弟，願出資相助；有文人墨客，願為文宣傳。
吾等得此助力，歸村後，士氣大振。藝人精心繪製，力求每一幅年畫皆為精品。吾等又於村中辦學堂，傳年畫之藝於孩童。孩童者，天真無邪，學之甚勤。且村中之人，見有望恢複往昔之盛，亦齊心協力。
然官商之輩，聞吾等之舉，大為惱怒。彼等使計，欲阻礙吾等。或於半路攔截運送年畫之人，或於城中散布謠言，言吾村年畫粗陋，不足為觀。吾等雖遇此等刁難，然並不退縮。
吾等商議，於村中舉辦年畫節。廣邀四方之人，前來觀賞。節前，吾等精心布置。村巷之間，掛滿各式年畫，真可謂一步一景。節日當日，人流如潮。藝人當場繪製，展示絕技。觀者皆讚不絕口，爭購年畫。
經此一役，年畫之村聲名遠揚。官商之陰謀未能得逞，且見年畫之盛，亦思從中獲利。然吾等與藝人立約，隻與誠信之人交易，絕不讓那貪婪者得逞。
此事畢，吾又思及那青年之歌舞之會。想若能將歌舞與年畫結合，必能創出新意。於是，吾再訪那青年。青年聞吾意，皆稱善。
遂於村中設大台，青年於台上歌舞，藝人於台下展示年畫。歌舞之節奏，與年畫之色彩、圖案相呼應。觀者如癡如醉，此等創新之舉，使年畫之村更添魅力。
吾於此事中，悟得一理。世間萬物，皆有其困厄之時，然隻要人心不死，齊心奮鬥，必能轉危為安，再造輝煌。
且說吾於遊曆之中，亦常思國家社稷之事。見年畫之村受官商之害，想那國中諸地，或亦有此等不平之事。國家之興，在於民富國強，民富者，非獨為財貨之富，亦為精神之富。如年畫之藝，此為民間精神之財富，若為官商所毀，實為國之損失。
吾以為，朝廷當立嚴法，以治那官商勾結之弊。官者，為民之公仆，當以民之利益為重；商者，逐利雖為天性，然不可損民以自肥。國法若嚴，使官不敢貪，商不敢惡，民之生活方得安寧。
又國家當重民俗文化之傳承。民俗者，一國之根基，文化之源泉。如年畫，雖為小技，然其中蘊含民眾之祈願、曆史之記憶。朝廷可設官專管民俗文化之事，於各地普查民俗，保護瀕危者，弘揚興盛者。
吾於遊曆歸後，常與友人論及此事。友中有從政者，有從商者，有為學者。從政者聞吾言，稱朝廷已有此等考量，然實施之中，遇諸多阻礙。從商者言，商中亦有良善之人，願為國家之發展、文化之傳承效力。為學者言，當從學術之角度，深入研究民俗文化，為傳承與保護提供理論依據。
吾等遂結社，名為“護俗興邦社”。社中之人，各展其能。從政者於朝堂之上，建言獻策；從商者出資出力，支持民俗文化產業；為學者埋頭研究，著作等身。吾等亦常走訪民間，探尋那被遺忘之民俗文化。
於一偏遠之地，吾等發現一種古老之舞藝，幾近失傳。舞者皆為老者，年輕之人多不知曉。吾等與老者相商，欲傳此舞藝於後人。老者欣然應允，然當地貧困，無資財以辦學堂。從商者聞之，慷慨解囊。學者則記錄舞藝之動作、節奏、內涵，整理成冊。
經數月努力，學堂建成，孩童開始習舞。此舞藝之複興，使當地之人，重燃對本土文化之自豪。且此消息傳出，各地之人，紛紛前來觀賞。當地之經濟，亦因人流之增加而有所發展。
吾等又思及，國家之教育，當融入民俗文化。今之學堂，多教以詩書禮儀、算學格物，然民俗文化，鮮有涉及。若能於學中設民俗之課，使孩童自幼知曉本土文化，長大後必能更好地傳承與弘揚。
於是，吾等上書朝廷，陳述此議。朝廷經審議，認為可行。遂下詔，令各地學堂，於課程之中，加入民俗文化之內容。此舉一出，全國響應。各地民俗文化，如春筍逢雨，蓬勃發展。
吾等“護俗興邦社”，亦未敢懈怠。繼續探尋民俗文化之路，愈發覺得民俗文化之博大精深。每一種民俗，皆為民眾智慧之結晶，皆有其獨特之魅力。
於南方，有一少數民族，其民俗獨特。男女之服飾，皆繡有精美圖案，圖案之寓意，與民族之傳說、信仰相關。其節日之慶典，歌舞、祭祀融為一體，莊嚴肅穆而又歡快熱烈。吾等前往考察，深入其生活之中。
發現此民族之民俗文化，麵臨現代文明之衝擊，亦有失傳之危。年輕之人，多喜那時尚之服飾，對本民族之傳統服飾，不甚在意。節日慶典，亦漸趨簡化，一些古老之儀式，已無人知曉。
吾等與族中長老商議，欲恢複傳統之服飾製作工藝。長老言，製作工藝複雜，且所需材料，采集不易。吾等又與當地商人合作，商人負責尋找材料，組織生產。學者則研究如何將傳統工藝與現代技術相結合，使製作更為簡便，成本更低。
同時，吾等於族中宣傳傳統服飾之美，文化之重。年輕之人，漸漸被打動。開始學習製作工藝，穿著傳統服飾。於節日慶典之時，吾等亦協助恢複古老之儀式。
此民族之民俗文化複興，使吾等更堅定了保護民俗文化之決心。吾等深知，民俗文化之保護，非一時之功，需持之以恒。
且說吾等在保護民俗文化之時，亦關注國家之經濟發展。民俗文化與經濟發展，並非對立，實則可相互促進。
如那年畫之村，因年畫之複興，帶動了當地之旅遊、商業。遊客前來觀賞年畫，購買年畫製品，村民收入增加。同時，村民收入增加後，又有更多資金投入到年畫製作之中，使年畫之品質更高，種類更多。
又如那少數民族，傳統服飾之複興，帶動了服飾製作產業。製作出之服飾，不僅本民族之人穿著，亦受其他民族喜愛。且因傳統儀式之恢複，吸引遊客前來觀賞，促進了當地旅遊業之發展。
吾等以為，國家當鼓勵各地發展民俗文化產業。於政策上給予扶持，資金上給予支持。使民俗文化產業成為國家經濟發展之一股新力。
然民俗文化產業之發展，亦需注重品質。不可為追求利益，而粗製濫造。需保持民俗文化之原汁原味，同時結合現代之需求，進行創新。
吾等“護俗興邦社”，於各地推廣此理念。組織民俗文化產業之交流活動，使各地之人，相互學習，相互借鑒。
於交流活動中，吾等發現一海邊之地，其民俗文化與海洋相關。此地之人，善製貝殼工藝品，且有獨特之海洋祭祀文化。然以往，貝殼工藝品製作簡陋，海洋祭祀文化亦不為人知。
吾等與當地藝人、漁民合作。藝人改進製作工藝，使貝殼工藝品更加精美。漁民於出海捕魚之前，舉行盛大之海洋祭祀儀式，吸引遊客前來觀看。當地政府亦在海邊修建觀景台、民俗文化博物館等設施。
經此一番打造，此地成為旅遊勝地。貝殼工藝品暢銷各地，海洋祭祀文化成為當地之文化名片。
吾等見此，心中歡喜。民俗文化之保護與經濟發展，於此地實現了完美結合。吾等相信，若全國皆能如此，國家之興，民俗之盛，可指日而待。
吾等繼續遊曆各地，探尋民俗文化。每至一地，皆有新之發現，新之感悟。民俗文化之海，浩瀚無垠，吾等不過是滄海一粟，然吾等願以微軀之力，為保護民俗文化，為國家之興盛，永不停息。
且說吾於遊曆之中，亦關注民生之事。見那市井之中，雖有官商之弊，然百姓之生活，亦有諸多可讚之處。
於一繁華之城鎮，吾見那市井之中，各行各業，興旺發達。有鐵匠鋪，爐火熊熊，鐵匠揮舞鐵錘，打造各種器具；有裁縫店，裁縫飛針走線，裁剪出精美之衣裳；有酒館，酒客雲集，談笑風生。
然亦有困苦之人。有那乞丐，衣衫襤褸，沿街乞討；有那苦力，背負重物，汗流浹背。吾心不忍，欲有所為。
吾與當地之善士商議，欲設救助之所，收容乞丐與苦力。善士皆稱善，紛紛出資出力。救助之所建成，內有床鋪供休息，有食物供充饑，有醫者為之診治傷病。
然吾等亦知，此不過為權宜之計。欲使百姓皆能安居樂業，還需從根本上解決問題。
吾等以為，當興實業，使百姓有業可就。於城鎮之中，可發展手工製造業、商業服務業。於是，吾等召集工匠、商人，共商發展之計。
工匠言，今之手工製造，麵臨機器製造之衝擊，若不創新，難以生存。商人言，商業競爭激烈，需有良好之商業環境，公平之競爭規則。
吾等遂決定，由工匠改進手工製造技術，提高產品質量，打造特色產品。商人則聯合起來，製定商業行規，抵製不正當競爭。
同時，吾等請求當地官府，減稅降費，扶持實業發展。官府聞之，從善如流。
經此一番努力，城鎮之實業漸興。乞丐與苦力，多有投身實業者。百姓之生活水平，逐步提高。
吾等又思及鄉村之民生。鄉村之中，農民以耕種為業，然常有天災之患，收成不保。吾等前往鄉村考察，與老農交談。
老農言，鄉村之水利設施，年久失修，若遇旱災、水災，莊稼受損嚴重。吾等遂與村民一起，修繕水利設施。又請農學家前來，傳授先進之耕種技術，培育優良之種子。
且為解決農產品銷售之難，吾等聯係商人，建立農產品銷售渠道。使農民之產品，能賣個好價錢。
鄉村之民生，亦因此得到改善。吾等於民生之事，雖隻是略盡綿薄之力，然亦知民生之改善，非一日之功，需各方齊心協力，持之以恒。
吾等繼續遊曆，於山水之間，亦有所悟。見那高山巍峨，流水潺潺，悟得自然之道。
高山者，厚重而穩定，象征國家之根基。國家之根基，在於民心。民心穩定，國家方能長治久安。流水者，靈動而變通，象征治國之策略。治國之策，需根據時勢而變，不可僵化。
吾等將此感悟，融入到對國家社稷之事的思考之中。以為朝廷之政策，既要保持穩定，又要與時俱進。如那高山之不變，與流水之常變，二者相輔相成。
於遊曆之中，吾亦遇那俠義之士。此等之士，路見不平，拔刀相助。於市井之中，懲治惡徒，保護弱小。
吾與俠義之士交談，彼等言，世間不平之事太多，吾等雖不能盡除，然亦不能坐視。吾等以俠義之心，行正義之事。
吾聞之，深為感動。吾等“護俗興邦社”，雖非以武行事，然亦以正義為念。於保護民俗文化，改善民生之事中，亦需有此等俠義精神。
且說吾等在遊曆各地之時，亦關注國際之事。聞那海外之邦，有強國欺淩弱國，有文明與野蠻之衝突。
吾等以為，國家當自強，方能於國際之林立足。自強之道，在於發展經濟、科技、軍事，亦在於弘揚文化。
吾國之民俗文化，獨特而迷人。若能弘揚於海外，必能提升我國之國際形象。於是，吾等“護俗興邦社”，組織民俗文化之海外展覽、演出。
於海外之邦，吾等展示年畫、傳統服飾、貝殼工藝品等民俗文化產品，表演少數民族之歌舞、古老之舞藝等。海外之人，見之皆驚歎不已。
此等活動，使我國之民俗文化，在國際上得到廣泛傳播。亦使海外之人，對我國有了新之認識。
吾等於國際之事，雖隻是初涉，然亦知我國於國際之地位，與國家之發展息息相關。吾等當繼續努力，為國家之興盛，民俗文化之弘揚，在國際上發揮更大之作用。
吾等之遊曆，仍在繼續。每一日，皆有新之見聞，新之思考。吾等將繼續前行，為國家、為民俗文化、為民生，不斷探索，不斷奮鬥。
且說吾等在保護民俗文化之進程中，亦遭遇諸多思想觀念之挑戰。有那年輕之人，受那西洋文化之影響，視本土民俗文化為舊俗，不屑一顧。
吾等與之辯論，言民俗文化乃民族之根，雖時代變遷，然根不可斷。西洋文化有其長處，吾等可借鑒吸收，然絕不可舍本逐末。
為改變此等觀念，吾等於各地學堂，增設民俗文化講座。邀請民俗文化藝人、學者，講述民俗文化之內涵、價值。
於講座之中，藝人展示精湛之技藝，學者闡述深刻之理論。年輕之人，見民俗文化之博大精深，漸漸改變觀念。
吾等又思及，民俗文化之傳承，需從家庭入手。家庭者，為社會之基本單元，民俗文化於家庭之中傳承，方有根基。
於是，吾等倡導家庭開展民俗文化活動。如於春節之時，全家一起寫春聯、貼年畫；於端午之時，一起包粽子、掛菖蒲。
申月初一 多雲
所行之遊，已至歸宿之時。又探詭秘之屋，唯感興盛之由，無而懼之。因先天之缺陷後天之無知之時踐踏，靈識仍猶拙愚，故非專迷之解為，勞力之其能。然戲之甚短，未盡興。中遇青年之歌舞之會，燃興。後達年畫之村，果蔬雖猶，憾市井已官商侵蝕，遂無趣，歸之。
歸而思之，此行所曆，恰似世相之縮影。詭秘之屋，興盛於不知懼者之手，想世間諸事，大抵若此。勇者無畏，雖有先天之不足，後天之蒙昧，然憑勞力以營生，亦能有所成。吾於屋中所見，陳設雖樸，然秩序井然，顯主人經營之勤。此屋之興，非天賜，乃人力所致。雖未能全解其中妙處，然亦知凡物之盛，皆有其因。
至於青年之歌舞之會，真乃快事。青年者，朝氣之所在，其歌舞之間，洋溢生命之力。觀之，吾亦覺心潮澎湃，仿若重回少壯之時。彼等身姿矯健，舞步輕盈，歌聲婉轉，唱出心中之喜樂。此會者，非獨為娛樂，亦為青年交流情感、展示自我之所。吾見其間有善舞者，翩若驚鴻，矯若遊龍；有善歌者，聲震林木，響遏行雲。此等青年，皆為當世之俊才，若得善加引導，必能成大器，於社會之建設，大有裨益。
年畫之村，本為心中所念之佳地。往昔聞其名，想那村中應是滿布年畫風物，民俗文化濃鬱。初至之時，果蔬之盛，確有田園之樂。然市井之間，官商之侵蝕，如烏雲蔽日，使原本純然之景失色。想那官商之屬，逐利而來，罔顧民俗文化之傳承，隻圖眼前之財帛。村中之民，雖有果蔬之產，然在權勢與金錢之威壓下，亦隻能默默忍受。吾見那原本應掛滿年畫之處，或為商賈之廣告所代，或為官家之文告所占。年畫藝人，多有無奈之色，彼等之技藝，本為傳承千年之瑰寶，今卻難覓立足之地。
歸後多日，心中仍念此次遊曆。忽一日，決意再訪那年畫之村。此去之意，非為遊玩，乃欲探究其中之究竟，或能有所作為，以護那將失之民俗文化。
再至年畫之村，徑直奔那藝人之所。見數位藝人圍坐，皆麵有愁容。吾近前問詢，藝人皆歎苦經。一老藝人言：“君不知，往昔吾村之盛，全賴年畫。四方之人，皆來求購，村中老小，皆能繪之。然今者，官商勾結，低價收吾等畫作，高價售於外鄉。且彼等帶來之物，皆非吾村所需，反壞吾村風氣。”吾聞之，心中憤懣。
吾遂與藝人謀，欲集眾人之力，重振年畫之業。先從宣傳入手，吾等書寫文辭，述年畫之美，文化之重。又邀善畫之人，繪就精美之冊，內載年畫之曆史、種類、技法。此冊既成，吾等攜之走訪各地。初時，人多不以為意，然吾等並不氣餒。
於城中遇一雅士，此人素好古物，對民俗文化亦有興趣。吾等以畫冊示之，雅士觀之，大為驚歎。言：“此等瑰寶，何以至此境地？”吾等將官商之事告之，雅士憤然。言願助吾等一臂之力。雅士者，交遊廣闊，遂邀吾等參與城中之文化集會。
於集會上，吾等設攤展示年畫。年畫色彩斑斕，圖案精美，引得眾人圍觀。吾等趁機講述年畫之故事，製作之艱辛，傳承之不易。眾人聞之，皆生同情之心。中有富家子弟，願出資相助；有文人墨客，願為文宣傳。
吾等得此助力，歸村後，士氣大振。藝人精心繪製，力求每一幅年畫皆為精品。吾等又於村中辦學堂，傳年畫之藝於孩童。孩童者，天真無邪，學之甚勤。且村中之人，見有望恢複往昔之盛，亦齊心協力。
然官商之輩，聞吾等之舉，大為惱怒。彼等使計，欲阻礙吾等。或於半路攔截運送年畫之人，或於城中散布謠言，言吾村年畫粗陋，不足為觀。吾等雖遇此等刁難，然並不退縮。
吾等商議，於村中舉辦年畫節。廣邀四方之人，前來觀賞。節前，吾等精心布置。村巷之間，掛滿各式年畫，真可謂一步一景。節日當日，人流如潮。藝人當場繪製，展示絕技。觀者皆讚不絕口，爭購年畫。
經此一役，年畫之村聲名遠揚。官商之陰謀未能得逞，且見年畫之盛，亦思從中獲利。然吾等與藝人立約，隻與誠信之人交易，絕不讓那貪婪者得逞。
此事畢，吾又思及那青年之歌舞之會。想若能將歌舞與年畫結合，必能創出新意。於是，吾再訪那青年。青年聞吾意，皆稱善。
遂於村中設大台，青年於台上歌舞，藝人於台下展示年畫。歌舞之節奏，與年畫之色彩、圖案相呼應。觀者如癡如醉，此等創新之舉，使年畫之村更添魅力。
吾於此事中，悟得一理。世間萬物，皆有其困厄之時，然隻要人心不死，齊心奮鬥，必能轉危為安，再造輝煌。
且說吾於遊曆之中，亦常思國家社稷之事。見年畫之村受官商之害，想那國中諸地，或亦有此等不平之事。國家之興，在於民富國強，民富者，非獨為財貨之富，亦為精神之富。如年畫之藝，此為民間精神之財富，若為官商所毀，實為國之損失。
吾以為，朝廷當立嚴法，以治那官商勾結之弊。官者，為民之公仆，當以民之利益為重；商者，逐利雖為天性，然不可損民以自肥。國法若嚴，使官不敢貪，商不敢惡，民之生活方得安寧。
又國家當重民俗文化之傳承。民俗者，一國之根基，文化之源泉。如年畫，雖為小技，然其中蘊含民眾之祈願、曆史之記憶。朝廷可設官專管民俗文化之事，於各地普查民俗，保護瀕危者，弘揚興盛者。
吾於遊曆歸後，常與友人論及此事。友中有從政者，有從商者，有為學者。從政者聞吾言，稱朝廷已有此等考量，然實施之中，遇諸多阻礙。從商者言，商中亦有良善之人，願為國家之發展、文化之傳承效力。為學者言，當從學術之角度，深入研究民俗文化，為傳承與保護提供理論依據。
吾等遂結社，名為“護俗興邦社”。社中之人，各展其能。從政者於朝堂之上，建言獻策；從商者出資出力，支持民俗文化產業；為學者埋頭研究，著作等身。吾等亦常走訪民間，探尋那被遺忘之民俗文化。
於一偏遠之地，吾等發現一種古老之舞藝，幾近失傳。舞者皆為老者，年輕之人多不知曉。吾等與老者相商，欲傳此舞藝於後人。老者欣然應允，然當地貧困，無資財以辦學堂。從商者聞之，慷慨解囊。學者則記錄舞藝之動作、節奏、內涵，整理成冊。
經數月努力，學堂建成，孩童開始習舞。此舞藝之複興，使當地之人，重燃對本土文化之自豪。且此消息傳出，各地之人，紛紛前來觀賞。當地之經濟，亦因人流之增加而有所發展。
吾等又思及，國家之教育，當融入民俗文化。今之學堂，多教以詩書禮儀、算學格物，然民俗文化，鮮有涉及。若能於學中設民俗之課，使孩童自幼知曉本土文化，長大後必能更好地傳承與弘揚。
於是，吾等上書朝廷，陳述此議。朝廷經審議，認為可行。遂下詔，令各地學堂，於課程之中，加入民俗文化之內容。此舉一出，全國響應。各地民俗文化，如春筍逢雨，蓬勃發展。
吾等“護俗興邦社”，亦未敢懈怠。繼續探尋民俗文化之路，愈發覺得民俗文化之博大精深。每一種民俗，皆為民眾智慧之結晶，皆有其獨特之魅力。
於南方，有一少數民族，其民俗獨特。男女之服飾，皆繡有精美圖案，圖案之寓意，與民族之傳說、信仰相關。其節日之慶典，歌舞、祭祀融為一體，莊嚴肅穆而又歡快熱烈。吾等前往考察，深入其生活之中。
發現此民族之民俗文化，麵臨現代文明之衝擊，亦有失傳之危。年輕之人，多喜那時尚之服飾，對本民族之傳統服飾，不甚在意。節日慶典，亦漸趨簡化，一些古老之儀式，已無人知曉。
吾等與族中長老商議，欲恢複傳統之服飾製作工藝。長老言，製作工藝複雜，且所需材料，采集不易。吾等又與當地商人合作，商人負責尋找材料，組織生產。學者則研究如何將傳統工藝與現代技術相結合，使製作更為簡便，成本更低。
同時，吾等於族中宣傳傳統服飾之美，文化之重。年輕之人，漸漸被打動。開始學習製作工藝，穿著傳統服飾。於節日慶典之時，吾等亦協助恢複古老之儀式。
此民族之民俗文化複興，使吾等更堅定了保護民俗文化之決心。吾等深知，民俗文化之保護，非一時之功，需持之以恒。
且說吾等在保護民俗文化之時，亦關注國家之經濟發展。民俗文化與經濟發展，並非對立，實則可相互促進。
如那年畫之村，因年畫之複興，帶動了當地之旅遊、商業。遊客前來觀賞年畫，購買年畫製品，村民收入增加。同時，村民收入增加後，又有更多資金投入到年畫製作之中，使年畫之品質更高，種類更多。
又如那少數民族，傳統服飾之複興，帶動了服飾製作產業。製作出之服飾，不僅本民族之人穿著，亦受其他民族喜愛。且因傳統儀式之恢複，吸引遊客前來觀賞，促進了當地旅遊業之發展。
吾等以為，國家當鼓勵各地發展民俗文化產業。於政策上給予扶持，資金上給予支持。使民俗文化產業成為國家經濟發展之一股新力。
然民俗文化產業之發展，亦需注重品質。不可為追求利益，而粗製濫造。需保持民俗文化之原汁原味，同時結合現代之需求，進行創新。
吾等“護俗興邦社”，於各地推廣此理念。組織民俗文化產業之交流活動，使各地之人，相互學習，相互借鑒。
於交流活動中，吾等發現一海邊之地，其民俗文化與海洋相關。此地之人，善製貝殼工藝品，且有獨特之海洋祭祀文化。然以往，貝殼工藝品製作簡陋，海洋祭祀文化亦不為人知。
吾等與當地藝人、漁民合作。藝人改進製作工藝，使貝殼工藝品更加精美。漁民於出海捕魚之前，舉行盛大之海洋祭祀儀式，吸引遊客前來觀看。當地政府亦在海邊修建觀景台、民俗文化博物館等設施。
經此一番打造，此地成為旅遊勝地。貝殼工藝品暢銷各地，海洋祭祀文化成為當地之文化名片。
吾等見此，心中歡喜。民俗文化之保護與經濟發展，於此地實現了完美結合。吾等相信，若全國皆能如此，國家之興，民俗之盛，可指日而待。
吾等繼續遊曆各地，探尋民俗文化。每至一地，皆有新之發現，新之感悟。民俗文化之海，浩瀚無垠，吾等不過是滄海一粟，然吾等願以微軀之力，為保護民俗文化，為國家之興盛，永不停息。
且說吾於遊曆之中，亦關注民生之事。見那市井之中，雖有官商之弊，然百姓之生活，亦有諸多可讚之處。
於一繁華之城鎮，吾見那市井之中，各行各業，興旺發達。有鐵匠鋪，爐火熊熊，鐵匠揮舞鐵錘，打造各種器具；有裁縫店，裁縫飛針走線，裁剪出精美之衣裳；有酒館，酒客雲集，談笑風生。
然亦有困苦之人。有那乞丐，衣衫襤褸，沿街乞討；有那苦力，背負重物，汗流浹背。吾心不忍，欲有所為。
吾與當地之善士商議，欲設救助之所，收容乞丐與苦力。善士皆稱善，紛紛出資出力。救助之所建成，內有床鋪供休息，有食物供充饑，有醫者為之診治傷病。
然吾等亦知，此不過為權宜之計。欲使百姓皆能安居樂業，還需從根本上解決問題。
吾等以為，當興實業，使百姓有業可就。於城鎮之中，可發展手工製造業、商業服務業。於是，吾等召集工匠、商人，共商發展之計。
工匠言，今之手工製造，麵臨機器製造之衝擊，若不創新，難以生存。商人言，商業競爭激烈，需有良好之商業環境，公平之競爭規則。
吾等遂決定，由工匠改進手工製造技術，提高產品質量，打造特色產品。商人則聯合起來，製定商業行規，抵製不正當競爭。
同時，吾等請求當地官府，減稅降費，扶持實業發展。官府聞之，從善如流。
經此一番努力，城鎮之實業漸興。乞丐與苦力，多有投身實業者。百姓之生活水平，逐步提高。
吾等又思及鄉村之民生。鄉村之中，農民以耕種為業，然常有天災之患，收成不保。吾等前往鄉村考察，與老農交談。
老農言，鄉村之水利設施，年久失修，若遇旱災、水災，莊稼受損嚴重。吾等遂與村民一起，修繕水利設施。又請農學家前來，傳授先進之耕種技術，培育優良之種子。
且為解決農產品銷售之難，吾等聯係商人，建立農產品銷售渠道。使農民之產品，能賣個好價錢。
鄉村之民生，亦因此得到改善。吾等於民生之事，雖隻是略盡綿薄之力，然亦知民生之改善，非一日之功，需各方齊心協力，持之以恒。
吾等繼續遊曆，於山水之間，亦有所悟。見那高山巍峨，流水潺潺，悟得自然之道。
高山者，厚重而穩定，象征國家之根基。國家之根基，在於民心。民心穩定，國家方能長治久安。流水者，靈動而變通，象征治國之策略。治國之策，需根據時勢而變，不可僵化。
吾等將此感悟，融入到對國家社稷之事的思考之中。以為朝廷之政策，既要保持穩定，又要與時俱進。如那高山之不變，與流水之常變，二者相輔相成。
於遊曆之中，吾亦遇那俠義之士。此等之士，路見不平，拔刀相助。於市井之中，懲治惡徒，保護弱小。
吾與俠義之士交談，彼等言，世間不平之事太多，吾等雖不能盡除，然亦不能坐視。吾等以俠義之心，行正義之事。
吾聞之，深為感動。吾等“護俗興邦社”，雖非以武行事，然亦以正義為念。於保護民俗文化，改善民生之事中，亦需有此等俠義精神。
且說吾等在遊曆各地之時，亦關注國際之事。聞那海外之邦，有強國欺淩弱國，有文明與野蠻之衝突。
吾等以為，國家當自強，方能於國際之林立足。自強之道，在於發展經濟、科技、軍事，亦在於弘揚文化。
吾國之民俗文化，獨特而迷人。若能弘揚於海外，必能提升我國之國際形象。於是，吾等“護俗興邦社”，組織民俗文化之海外展覽、演出。
於海外之邦，吾等展示年畫、傳統服飾、貝殼工藝品等民俗文化產品，表演少數民族之歌舞、古老之舞藝等。海外之人，見之皆驚歎不已。
此等活動，使我國之民俗文化，在國際上得到廣泛傳播。亦使海外之人，對我國有了新之認識。
吾等於國際之事，雖隻是初涉，然亦知我國於國際之地位，與國家之發展息息相關。吾等當繼續努力，為國家之興盛，民俗文化之弘揚，在國際上發揮更大之作用。
吾等之遊曆，仍在繼續。每一日，皆有新之見聞，新之思考。吾等將繼續前行，為國家、為民俗文化、為民生，不斷探索，不斷奮鬥。
且說吾等在保護民俗文化之進程中，亦遭遇諸多思想觀念之挑戰。有那年輕之人，受那西洋文化之影響，視本土民俗文化為舊俗，不屑一顧。
吾等與之辯論，言民俗文化乃民族之根，雖時代變遷，然根不可斷。西洋文化有其長處，吾等可借鑒吸收，然絕不可舍本逐末。
為改變此等觀念，吾等於各地學堂，增設民俗文化講座。邀請民俗文化藝人、學者，講述民俗文化之內涵、價值。
於講座之中，藝人展示精湛之技藝，學者闡述深刻之理論。年輕之人，見民俗文化之博大精深，漸漸改變觀念。
吾等又思及，民俗文化之傳承，需從家庭入手。家庭者，為社會之基本單元，民俗文化於家庭之中傳承，方有根基。
於是，吾等倡導家庭開展民俗文化活動。如於春節之時，全家一起寫春聯、貼年畫；於端午之時，一起包粽子、掛菖蒲。