第90章：715鬼節
21歲時七月鬼節的那一天，我給老媽做伴，這次我竟出了次意外煤氣中毒了。
這是一個更神奇的經曆和體驗呢？
因為暈過去了，那完全是跟那死去了的差不多，剛開始會有痛苦和不適，不過很快便被一種安逸的溫暖感給包圍住，我體內的惰性也在趁機撩撥，心想：
這麽溫暖這麽舒服，還是繼續睡吧，先睡好了再說……
由於中了毒，全身癱軟無力，並且惰性和溫暖也在拉扯著我的神經不讓我動，如果求生意誌力稍微薄弱的話，就過去了，但是，這“過去”並不像我曾經想象的那麽可怕痛苦和煎熬，反而是溫暖的舒適的甜膩的。
可能是我還陽壽未盡，忽然感覺頭頂上又有個什麽東西敲了我一下下，我拚盡了全力挪動著從床上滾了下來，不知用了怎樣的力量爬到門前夠到門把扭開了門，之後身體就再沒知覺了。
不一會兒，我似乎又感覺到自己輕飄飄的毫無重量的浮在半空中。
我能看到我自己好像在雲霧繚繞中飛翔，那種身輕如燕的喜悅感，逃脫感和如釋重負感，那個飄著的我甚至再也不想回去塵世間去了。
我就想永遠的身輕如燕下去。
但是好像沒多大會，我又被什麽東西卷回到地上，結束了這場飛的感受。
於是我就有一種推理，或許死亡才是真的幸福真的歸宿？
活著的種種苦最後都是走向了死去的溫暖和充實感，因為這才是終於到家了。
但有些時候老天就愛跟我開這種玩笑，我死期日子沒到就是想去陰間過節也過不成，想死都死不成。
農曆7月15日就是陰間最大的節日—鬼節，又稱中元節或盂蘭盆節，是我國三大冥界重要節日之一。
陽間過七月半、陰間過鬼節。
當日閻王也會披著盛裝和眾鬼們共度佳節，並且讓我們活著的人一起為他們祝福，祝願另外一個世界的人們心想事成，快樂享受人間沒來得及享受的幸福。
因此，我國許多地方界時將舉辦祭祀、參佛、淨墓、回顧、賞花等活動以示慶祝。?
鬼節源於目蓮救母的故事：
“有目蓮僧者，法力宏大。其母墮落餓鬼道中，食物入口，即化為烈焰，饑苦太甚。目蓮無法解救母厄，於是求教於佛為說盂蘭盆經，教於七月十五日作盂蘭盆以救其母。”
據說當時目蓮在陰間地府經曆千辛萬苦後見到他死去的母親，發現她受一群餓鬼折磨，目蓮想用缽盆裝菜飯給她吃菜飯卻被餓鬼奪走。
目蓮隻好向佛祖求救，佛祖被目蓮的孝心感動授予其盂蘭盆經。
按照指示目蓮於農曆七月十五用盂蘭盆盛珍果素齋供奉母親。
挨餓的母親終於得到了食物。
為了紀念目蓮的孝心佛教每年都有盛大的“盂蘭盆會”即我們現在所說的“鬼節”。?
上古時候這一天，人們會事先在街口村前搭起法師座和施孤台。
法師座跟前供著超度“地獄“鬼魂的地藏王菩薩，下麵供著一盤盤麵製桃子大米。
施孤台上立著三塊靈牌和招魂幡。
過了中午各家各戶紛紛把全豬、全羊、雞、鴨、鵝及各式發糕、果品、瓜果等擺到施孤台上。
主事者分別在每件祭品上插上一把藍、紅、綠等顏色的三角紙旗，上書“盂蘭盛會“、“甘露門開“等字樣。
儀式是在一陣莊嚴肅穆的廟堂音樂中開始的。
緊接著法師敲響引鍾帶領座下眾僧誦念各種咒語和真言。
然後施食將一盤盤麵桃子和大米撒向四方，反複三次。
這種儀式叫“放焰口“。
由此可見，“鬼節”是因傳統美德的孝心而起的。
如今我國北方的人們仍然在這一天用燒紙錢的方式祭奠早去的先人，表達對親人的思念之情。
雖然祭祀方式簡單，但基本上保存了鬼節淳樸的意義。
因為血脈的召喚，感情的延伸，以及對自己未來的提醒，都賦予了鬼節豐富的人文內涵。
即使年代不同了，燒去的禮物也不同了，但永遠捎不完活著的人對遠去親人無盡的綿綿哀思和深深的懷念。
但“不同年齡段的人對這個特殊的節日有著不同的感受，因為，未來的節日正毫不留情地向自己走來，從朦朧到清晰，從思念到恐懼，從恐懼到坦然，想念過去人的時候，其實也在思著自己今天活的經曆、內容、方式和活的追求。”
清代文人王凱泰曾有詩曰：“道場普渡妥幽魂，原有盂蘭古意存，卻怪紅箋貼門首，肉山酒海慶中元。”
描寫的便是我國東南沿海一帶過鬼節的習俗。
七月十五，鬼門關大開之日。
不管是燒紙錢送祝福，還是捧雛菊寄哀思，或者互聯網上祭先人，或者是放河燈，今天活著的人一起思念過去的人，共同送去對先人的祝福，是人靈性的自發，是感情的延伸，是最基本的信仰。
而且同時“活著的人要好好珍惜活著的每一天，不要愧對社會和朋友，不要愧對了已經永遠離去的親人。
因為，總有一天我們要和他們相見，到時候，你可以自豪地說，在人間是好漢，在陰間也要做鬼雄!”
每年7月15我們村家家戶戶都要做好豐盛的一桌飯菜後，然後麵對著先人們的基地連叫三聲叫先人們都回家來吃飯……
等過了十來分鍾估計先人們吃的差不多了，然後跟他們上茶，其實茶水就倒在了地上，我們就一本正經地認為他們回家吃過了，然後我們才上桌吃飯……
21歲時七月鬼節的那一天，我給老媽做伴，這次我竟出了次意外煤氣中毒了。
這是一個更神奇的經曆和體驗呢？
因為暈過去了，那完全是跟那死去了的差不多，剛開始會有痛苦和不適，不過很快便被一種安逸的溫暖感給包圍住，我體內的惰性也在趁機撩撥，心想：
這麽溫暖這麽舒服，還是繼續睡吧，先睡好了再說……
由於中了毒，全身癱軟無力，並且惰性和溫暖也在拉扯著我的神經不讓我動，如果求生意誌力稍微薄弱的話，就過去了，但是，這“過去”並不像我曾經想象的那麽可怕痛苦和煎熬，反而是溫暖的舒適的甜膩的。
可能是我還陽壽未盡，忽然感覺頭頂上又有個什麽東西敲了我一下下，我拚盡了全力挪動著從床上滾了下來，不知用了怎樣的力量爬到門前夠到門把扭開了門，之後身體就再沒知覺了。
不一會兒，我似乎又感覺到自己輕飄飄的毫無重量的浮在半空中。
我能看到我自己好像在雲霧繚繞中飛翔，那種身輕如燕的喜悅感，逃脫感和如釋重負感，那個飄著的我甚至再也不想回去塵世間去了。
我就想永遠的身輕如燕下去。
但是好像沒多大會，我又被什麽東西卷回到地上，結束了這場飛的感受。
於是我就有一種推理，或許死亡才是真的幸福真的歸宿？
活著的種種苦最後都是走向了死去的溫暖和充實感，因為這才是終於到家了。
但有些時候老天就愛跟我開這種玩笑，我死期日子沒到就是想去陰間過節也過不成，想死都死不成。
農曆7月15日就是陰間最大的節日—鬼節，又稱中元節或盂蘭盆節，是我國三大冥界重要節日之一。
陽間過七月半、陰間過鬼節。
當日閻王也會披著盛裝和眾鬼們共度佳節，並且讓我們活著的人一起為他們祝福，祝願另外一個世界的人們心想事成，快樂享受人間沒來得及享受的幸福。
因此，我國許多地方界時將舉辦祭祀、參佛、淨墓、回顧、賞花等活動以示慶祝。?
鬼節源於目蓮救母的故事：
“有目蓮僧者，法力宏大。其母墮落餓鬼道中，食物入口，即化為烈焰，饑苦太甚。目蓮無法解救母厄，於是求教於佛為說盂蘭盆經，教於七月十五日作盂蘭盆以救其母。”
據說當時目蓮在陰間地府經曆千辛萬苦後見到他死去的母親，發現她受一群餓鬼折磨，目蓮想用缽盆裝菜飯給她吃菜飯卻被餓鬼奪走。
目蓮隻好向佛祖求救，佛祖被目蓮的孝心感動授予其盂蘭盆經。
按照指示目蓮於農曆七月十五用盂蘭盆盛珍果素齋供奉母親。
挨餓的母親終於得到了食物。
為了紀念目蓮的孝心佛教每年都有盛大的“盂蘭盆會”即我們現在所說的“鬼節”。?
上古時候這一天，人們會事先在街口村前搭起法師座和施孤台。
法師座跟前供著超度“地獄“鬼魂的地藏王菩薩，下麵供著一盤盤麵製桃子大米。
施孤台上立著三塊靈牌和招魂幡。
過了中午各家各戶紛紛把全豬、全羊、雞、鴨、鵝及各式發糕、果品、瓜果等擺到施孤台上。
主事者分別在每件祭品上插上一把藍、紅、綠等顏色的三角紙旗，上書“盂蘭盛會“、“甘露門開“等字樣。
儀式是在一陣莊嚴肅穆的廟堂音樂中開始的。
緊接著法師敲響引鍾帶領座下眾僧誦念各種咒語和真言。
然後施食將一盤盤麵桃子和大米撒向四方，反複三次。
這種儀式叫“放焰口“。
由此可見，“鬼節”是因傳統美德的孝心而起的。
如今我國北方的人們仍然在這一天用燒紙錢的方式祭奠早去的先人，表達對親人的思念之情。
雖然祭祀方式簡單，但基本上保存了鬼節淳樸的意義。
因為血脈的召喚，感情的延伸，以及對自己未來的提醒，都賦予了鬼節豐富的人文內涵。
即使年代不同了，燒去的禮物也不同了，但永遠捎不完活著的人對遠去親人無盡的綿綿哀思和深深的懷念。
但“不同年齡段的人對這個特殊的節日有著不同的感受，因為，未來的節日正毫不留情地向自己走來，從朦朧到清晰，從思念到恐懼，從恐懼到坦然，想念過去人的時候，其實也在思著自己今天活的經曆、內容、方式和活的追求。”
清代文人王凱泰曾有詩曰：“道場普渡妥幽魂，原有盂蘭古意存，卻怪紅箋貼門首，肉山酒海慶中元。”
描寫的便是我國東南沿海一帶過鬼節的習俗。
七月十五，鬼門關大開之日。
不管是燒紙錢送祝福，還是捧雛菊寄哀思，或者互聯網上祭先人，或者是放河燈，今天活著的人一起思念過去的人，共同送去對先人的祝福，是人靈性的自發，是感情的延伸，是最基本的信仰。
而且同時“活著的人要好好珍惜活著的每一天，不要愧對社會和朋友，不要愧對了已經永遠離去的親人。
因為，總有一天我們要和他們相見，到時候，你可以自豪地說，在人間是好漢，在陰間也要做鬼雄!”
每年7月15我們村家家戶戶都要做好豐盛的一桌飯菜後，然後麵對著先人們的基地連叫三聲叫先人們都回家來吃飯……
等過了十來分鍾估計先人們吃的差不多了，然後跟他們上茶，其實茶水就倒在了地上，我們就一本正經地認為他們回家吃過了，然後我們才上桌吃飯……