蒲吾縣是上縣，縣令秩比六百石，丞與尉秩比四石。
都鄉縣是下縣，石邑是次縣，下縣與次縣的主官都指稱為縣長秩四百石和秩比四百石，尉丞是秩三百石與比三百石。
當然還有超大的縣，如各州駐地與司隸縣，他們都是縣令千石或比千石。
陳智也因功晉級大上造，陳智受封時內心絕對是十分的惡心，但又不得笑臉迎受，特別麵對晉升的曹華，更是恨不得將其生吞活剝。
國相孫堇因此實力大漲，先是收獲了右司馬劉石與其手下軍侯楊引，如今有迎來了曹華的投靠，加上趙雲的常山別曲，還有幾個縣尉的效忠，其軍事實力比陳智還勝一籌。
左司馬陳智如今手下仍然有軍侯三名，分別是劉文、沈俊、石濤三位，而縣尉職位上盡失。
這一巨大的改變使孫堇與趙雲的關係，有了不少緩和，甚至孫堇心中又萌生將女兒許給趙雲的想法。
洛陽方麵何進心中樂開了花，他開始覺得自己沒有看錯趙雲，心裏盤算著找個機會將趙雲調來司隸。
而趙雲因為失職，使賊眾偷入公主府，有失查之責，朝廷下詔嚴詞訓斥，又罰俸三月就此了結。
看似趙雲最為吃虧，實際反而獲得政治上的成長，成功轉移了仇恨，又獲得朝中大佬的青睞。
對於趙雲來說收獲最大的是，與江湖遊俠達成互不侵犯的協議，沮授用自己的三寸不爛之舌說服了王服，從此天誌盟將不會接受與趙雲相關的任務，但是趙雲每年為天誌盟免費提供千壇高梁烈酒，四海高梁烈酒市場價一壇千錢，一千壇就是一千貫錢，相當於是保護費了。
九月十一日中秋節，神醫華佗帶著徒弟回到了趙莊，這一年多的時間裏，華佗幾乎走遍了冀州各郡縣，他仍然是沒有改變四處遊醫的習慣，這中間他也去過幽州、青州及徐州的地界。
此次歸來華佗顯得有些頹廢，據趙震所說此次出行遊醫，若不是趙震用上趙家五公子的名號，他們師徒兩可能會餓死路上，趙震幾次向甄家酒樓分店救主，好在酒樓掌櫃都認他這個親戚，必竟趙震的親哥趙霖是甄家的姑爺。
中秋晚宴過後，華佗飲了不少酒水有八分的醉意，他從來沒有如此頹廢過，華佗一向注重養生，他發明的五禽戲就能說明，若非心中苦楚絕對不會過飲。
今晚的圓月是今年最大最圓的，眾人飲宴過後都來到外麵欣賞月亮的美麗，佳節良景皓月千裏深深吸引住眾人的目光，大家都陶醉其中。
趙雲與華佗都沒有出來，趙雲以為是華佗想家了，想來華佗離家近兩年，今晚又是中秋團圓之夜，勾起人的思鄉之情，也是人之常情，趙雲也曾離家多年，每每望向皎月，都能回想起家鄉的親人，家鄉的道路，家鄉的一切，雖然有些模糊，但總能深陷其中，那是一種奇特的舒暢感！
趙雲走到了華佗身邊跪坐了下拍了拍華佗的臂膀說道“想家了吧！那就回家去看看！”
華佗笑了笑說道“我華佗本就沒有家人，自從內子病逝後，我就專心醫術，可惜人人稱我為神醫，我華佗卻無能力！”
趙雲又說道“你們此行到底發生了什麽事？說出來會好過一些！”趙雲也曾經問過堂弟趙震，可是趙震總是欲言又止，好像是在隱藏著什麽！
華佗歎了一口說道“我與子嘯此行去了安平與巨鹿，你知道我們看見了什麽嗎？＂
華佗繼續苦笑道“窮人不再想相信醫者的草藥，他們燒符入水飲用當神藥吃。富人們也不再需要醫者診治，他們用五石散燒酒服用。你說我這個神醫有什麽用？主動為人診治反而遭到窮人的辱罵，遭到富人的驅趕！”
趙雲聽罷心中了然，燒符水治病的是太平道。太平道源於《太平清領書》，而此書是漢順帝時期，徐州琅邪國人宮崇宣稱其師傅幹吉，在東海國曲陽縣的一處泉水中得到《太平清領書》。
隨後因漢桓帝信仰黃老道，拜老子為先師，從而鼓勵了民間對黃老道的追崇，以至《太平清領書》一書在民間開始流傳。
大約在公元174年左右，巨鹿人張角用《太平清領書》一書為教材創立了太平道，張角三兄弟分別以“大賢良師”及“大醫”的稱號，四處遊走收徒傳播太平道義。
太平道教徒及病人，通過向應為老子跪拜誠心悔過，並符燒灰入水，使病人飲用治療疾病，也許是心理作用，意然有些效果，於是信奉太平道的人日益增多，到了公元184年後，太平道徒遍布全國八州，人數顛峰時達到百萬之眾。
其實就在今年司徒楊賜，就曾上過瓦解太平道徒的奏章，可惜靈帝還沒看到奏章，司徒楊賜就已被罷免官職，其中便有閹黨的從中作梗。
趙雲能有什麽辦法，大漢當家人劉宏都不管不問，甚至還貶罰忠臣，自己一個小小的常山別將能有什麽作用。
但是趙雲還是想做點什麽，他歎了口氣說道“百姓迷信的行為，皇帝都不想管，又何況你我了！五石散的事情，我倒是可以想想辦法！”
華佗搖了搖頭說道“如今五石散已然不在石邑生產，國丞張逸將五石散作坊遷到了靈壽，青幽冀並四州的五石散來源，就是常山靈壽縣，張逸也忌憚子龍的為人，擔心你破壞五石散生產啊！＂
趙雲心想，看來華佗將五石散之事查得明明白白，當然五石散也不是什麽秘密，基本就是半公開的，查起來也是極為容易。
趙雲再次拍了拍華佗說道“我來想辦法！神醫這幾年還是不要去東邊行醫了，幹脆留在常山附近，病人那裏都有！”
華佗點了點頭說道“也罷！反正去那裏都遭人嫌棄，倒不如留在此地專心授徒，子嘯還是極有天賦，短短一年間他已然能替人診治，小病小痛的都已不在話下！”
都鄉縣是下縣，石邑是次縣，下縣與次縣的主官都指稱為縣長秩四百石和秩比四百石，尉丞是秩三百石與比三百石。
當然還有超大的縣，如各州駐地與司隸縣，他們都是縣令千石或比千石。
陳智也因功晉級大上造，陳智受封時內心絕對是十分的惡心，但又不得笑臉迎受，特別麵對晉升的曹華，更是恨不得將其生吞活剝。
國相孫堇因此實力大漲，先是收獲了右司馬劉石與其手下軍侯楊引，如今有迎來了曹華的投靠，加上趙雲的常山別曲，還有幾個縣尉的效忠，其軍事實力比陳智還勝一籌。
左司馬陳智如今手下仍然有軍侯三名，分別是劉文、沈俊、石濤三位，而縣尉職位上盡失。
這一巨大的改變使孫堇與趙雲的關係，有了不少緩和，甚至孫堇心中又萌生將女兒許給趙雲的想法。
洛陽方麵何進心中樂開了花，他開始覺得自己沒有看錯趙雲，心裏盤算著找個機會將趙雲調來司隸。
而趙雲因為失職，使賊眾偷入公主府，有失查之責，朝廷下詔嚴詞訓斥，又罰俸三月就此了結。
看似趙雲最為吃虧，實際反而獲得政治上的成長，成功轉移了仇恨，又獲得朝中大佬的青睞。
對於趙雲來說收獲最大的是，與江湖遊俠達成互不侵犯的協議，沮授用自己的三寸不爛之舌說服了王服，從此天誌盟將不會接受與趙雲相關的任務，但是趙雲每年為天誌盟免費提供千壇高梁烈酒，四海高梁烈酒市場價一壇千錢，一千壇就是一千貫錢，相當於是保護費了。
九月十一日中秋節，神醫華佗帶著徒弟回到了趙莊，這一年多的時間裏，華佗幾乎走遍了冀州各郡縣，他仍然是沒有改變四處遊醫的習慣，這中間他也去過幽州、青州及徐州的地界。
此次歸來華佗顯得有些頹廢，據趙震所說此次出行遊醫，若不是趙震用上趙家五公子的名號，他們師徒兩可能會餓死路上，趙震幾次向甄家酒樓分店救主，好在酒樓掌櫃都認他這個親戚，必竟趙震的親哥趙霖是甄家的姑爺。
中秋晚宴過後，華佗飲了不少酒水有八分的醉意，他從來沒有如此頹廢過，華佗一向注重養生，他發明的五禽戲就能說明，若非心中苦楚絕對不會過飲。
今晚的圓月是今年最大最圓的，眾人飲宴過後都來到外麵欣賞月亮的美麗，佳節良景皓月千裏深深吸引住眾人的目光，大家都陶醉其中。
趙雲與華佗都沒有出來，趙雲以為是華佗想家了，想來華佗離家近兩年，今晚又是中秋團圓之夜，勾起人的思鄉之情，也是人之常情，趙雲也曾離家多年，每每望向皎月，都能回想起家鄉的親人，家鄉的道路，家鄉的一切，雖然有些模糊，但總能深陷其中，那是一種奇特的舒暢感！
趙雲走到了華佗身邊跪坐了下拍了拍華佗的臂膀說道“想家了吧！那就回家去看看！”
華佗笑了笑說道“我華佗本就沒有家人，自從內子病逝後，我就專心醫術，可惜人人稱我為神醫，我華佗卻無能力！”
趙雲又說道“你們此行到底發生了什麽事？說出來會好過一些！”趙雲也曾經問過堂弟趙震，可是趙震總是欲言又止，好像是在隱藏著什麽！
華佗歎了一口說道“我與子嘯此行去了安平與巨鹿，你知道我們看見了什麽嗎？＂
華佗繼續苦笑道“窮人不再想相信醫者的草藥，他們燒符入水飲用當神藥吃。富人們也不再需要醫者診治，他們用五石散燒酒服用。你說我這個神醫有什麽用？主動為人診治反而遭到窮人的辱罵，遭到富人的驅趕！”
趙雲聽罷心中了然，燒符水治病的是太平道。太平道源於《太平清領書》，而此書是漢順帝時期，徐州琅邪國人宮崇宣稱其師傅幹吉，在東海國曲陽縣的一處泉水中得到《太平清領書》。
隨後因漢桓帝信仰黃老道，拜老子為先師，從而鼓勵了民間對黃老道的追崇，以至《太平清領書》一書在民間開始流傳。
大約在公元174年左右，巨鹿人張角用《太平清領書》一書為教材創立了太平道，張角三兄弟分別以“大賢良師”及“大醫”的稱號，四處遊走收徒傳播太平道義。
太平道教徒及病人，通過向應為老子跪拜誠心悔過，並符燒灰入水，使病人飲用治療疾病，也許是心理作用，意然有些效果，於是信奉太平道的人日益增多，到了公元184年後，太平道徒遍布全國八州，人數顛峰時達到百萬之眾。
其實就在今年司徒楊賜，就曾上過瓦解太平道徒的奏章，可惜靈帝還沒看到奏章，司徒楊賜就已被罷免官職，其中便有閹黨的從中作梗。
趙雲能有什麽辦法，大漢當家人劉宏都不管不問，甚至還貶罰忠臣，自己一個小小的常山別將能有什麽作用。
但是趙雲還是想做點什麽，他歎了口氣說道“百姓迷信的行為，皇帝都不想管，又何況你我了！五石散的事情，我倒是可以想想辦法！”
華佗搖了搖頭說道“如今五石散已然不在石邑生產，國丞張逸將五石散作坊遷到了靈壽，青幽冀並四州的五石散來源，就是常山靈壽縣，張逸也忌憚子龍的為人，擔心你破壞五石散生產啊！＂
趙雲心想，看來華佗將五石散之事查得明明白白，當然五石散也不是什麽秘密，基本就是半公開的，查起來也是極為容易。
趙雲再次拍了拍華佗說道“我來想辦法！神醫這幾年還是不要去東邊行醫了，幹脆留在常山附近，病人那裏都有！”
華佗點了點頭說道“也罷！反正去那裏都遭人嫌棄，倒不如留在此地專心授徒，子嘯還是極有天賦，短短一年間他已然能替人診治，小病小痛的都已不在話下！”