王越對此似乎沒有半點異樣，而是立刻欣然領命，趙雲見此又繼續說道“從今往後天誌盟的一切費用開銷由侯府支應，不管需要多少錢財物資，盡管向我父親開口，當然你們四人也都會官方掛職，各領軍司馬之職，子揚獨領千石薪奉，子承等三人則領比千石薪奉，有了官方職位，也好方便天誌盟行事，另外我會給你們發放特製令牌！”
趙雲的父親趙輔一直管理著趙雲與自己的封地，趙家的財政大權，也在他手上，趙雲如此安排，便將天誌盟擺到了私兵的位置，同時又由父親控製著天誌盟的物資需求，從而牢牢掌控天誌盟的命脈。
說到這裏趙雲便摸出钜子令又說道“這天誌令還是交還子揚保管，天盟仍然由你全權負責，除此之外一切不變！”
王越與魯傑突然見趙雲拿出完整的钜子令，要將其拆成三份，兩人立刻激動的上前製止，並且異口同聲的說道“钜子令已然重新結合，萬萬不可再將其拆開！”
趙雲聽罷見倆人如此激動，便停下手中動作，其實趙雲的故意把钜子令拆分了，假想與王越魯傑三人一人一塊，趙雲自己掌握兼愛令，試探一下兩人的態度。
其實趙雲湊齊钜子令之事，兩人已經知曉數日，趙雲隻是想以此下坡，看一看钜子令的真正作用。
魯傑連忙激動的說道“主公已得钜令，便可召令天下墨門之人，既然兼愛令是從尊外祖父那裏得來，就能說明尊祖乃是文墨傳人，主公又是三令的所有者，從此便為我墨家钜子！”
趙雲望著兩人，心中大喜不已，魯傑所言正中下懷，趙雲就想做墨家钜子，重組墨門建立自己的學說思想，說不定能成為後世的黨派。
王越也興奮的說道“钜子令重新獻世，便是墨門重啟之時，天下墨家之人，當以主公為钜子！”
趙雲聽罷笑道“本侯何德何能可擔此重任，雖然如今這钜子令在我手上，可是我對墨門學說一竅不通，此事萬萬不可如此草率，還請兩位另選他人才是！”
魯傑立刻下拜說道“主公當日在泰山郡的七論之言，便是墨家的出路，主公將墨家與儒家的學術衝突講述指出，又同時講解了解決之法，我魯傑以為便墨門的新出路！”
趙雲見此點頭說道“魯大師所言極是，墨家要重新現世，必需得改頭換麵，若是不變前貌，仍與眾家學說敵對，做不到兼容其優，那重新現世將毫無意義！”
當年趙雲在龜山腳下，將墨儒之爭闡述的極為清晰，墨家的諸多學說是超時代的，光光是非命與兼愛一說，就與封建帝王時代無法同存，中國真正實現非命革命，是在公元1912年，與此時相距一千七百七十年，足足跨越了七個朝代。
至於其他學說，還要靠後幾十年，如非攻、節藏、非樂等等，一直到公元1949年後，才受當政者推崇。
若是以墨家學說套用甚後世，就會發現墨家的諸多學說，竟然與時代同行絲毫沒有半點落伍，甚至會叫人產生一種錯覺，有人跨越時空，繼承了大部門的墨家學說。
魯傑沉思過後說道“如今文墨已基本斷了傳承，主公理當擔起這個重任，放眼天下也隻有主公有此能力，還請主公為天下蒼生考思重造墨門，我魯傑必率同賢會上下誓死追隨！”
王越接過話說道“天誌盟早已是主公所屬，自然不必多言，唯為主公之命行事！”
趙雲聽罷看了看手上的钜子鄰說道“而今天誌盟的兄弟，已盡數在樂浪，同賢會的匠師們也有不少，可這文墨士子，卻未有一人，我又如何有能力重組墨門了，要知道文墨才是墨家的精神，兩位雖然如此抬愛於我，可惜本侯則有心無力啊！”
魯傑聽罷回道“同賢會的匠師們好說，隻需主公將钜子令印於書信之上，其他人收到钜子令便會前來。而隱世的文墨學者們，則比較難辦，他們或隱入儒門，或隱入山野不問世事，我們也不知道他們在那裏，他們是誰？確實是不太好召集！”
王越則說道“不如以主公之名，向天下召示墨門現世，從而吸引天下隱世文墨前來樂浪！”
王越的建言顯然是下下策，自從漢武帝獨尊儒術之後，天下士子談墨即黑，將墨門視為異類，若是公開昭示天下，等同將趙雲推到了儒家的對立麵，至此趙雲招募儒者也將就此斷送。
同時還會引來不必要的關注，如今靈帝尚在，大漢的天下仍然有潛在的秩序，若是趙雲公開宣布自己為墨家钜子，指不定會受到各方的討伐，加上樂浪百姓以黃巾流民為基礎，屆時將說不清道不明，落個反賊的名頭，將極難洗清。
趙雲直接無視王越的建言，在廳中踱步一陣後說道“公開召示定然可行，隻能慢慢傳揚，萬不可引起漢庭的關注，若我為墨門钜子，也不可以真名示之，雖然天下有不少人，知道天誌盟與同會皆為我所用，但這並不有所防礙，坊間傳聞皆為虛言，並無真憑實據，更何況又該如何證明你們皆是墨門之人了！”
趙雲回到坐位上繼續說道“一定要出現一名新的君子，那就用假名或者化名，本侯也便不會受到他人直擊，直接被視為異類，與被懷疑為異類，還是有不小差距的。所以本侯決定以“趙平”之名成為墨門钜子，再以钜子以名公開發布钜子令，將隱世文墨召集至石邑飛龍山，而後再將他們暗中送至樂浪，此事便由子揚親自負責！”
魯傑與王越並非智深遠謀之人，可能會認為趙雲是放屁脫褲子多此一舉，然而在官麵上，這決對是有必要的。
天下智者僅需用腳趾頭去想，便能得知趙平即是趙雲，趙雲即是趙平，但是那些並無法成為政治上的武器。
趙雲的父親趙輔一直管理著趙雲與自己的封地，趙家的財政大權，也在他手上，趙雲如此安排，便將天誌盟擺到了私兵的位置，同時又由父親控製著天誌盟的物資需求，從而牢牢掌控天誌盟的命脈。
說到這裏趙雲便摸出钜子令又說道“這天誌令還是交還子揚保管，天盟仍然由你全權負責，除此之外一切不變！”
王越與魯傑突然見趙雲拿出完整的钜子令，要將其拆成三份，兩人立刻激動的上前製止，並且異口同聲的說道“钜子令已然重新結合，萬萬不可再將其拆開！”
趙雲聽罷見倆人如此激動，便停下手中動作，其實趙雲的故意把钜子令拆分了，假想與王越魯傑三人一人一塊，趙雲自己掌握兼愛令，試探一下兩人的態度。
其實趙雲湊齊钜子令之事，兩人已經知曉數日，趙雲隻是想以此下坡，看一看钜子令的真正作用。
魯傑連忙激動的說道“主公已得钜令，便可召令天下墨門之人，既然兼愛令是從尊外祖父那裏得來，就能說明尊祖乃是文墨傳人，主公又是三令的所有者，從此便為我墨家钜子！”
趙雲望著兩人，心中大喜不已，魯傑所言正中下懷，趙雲就想做墨家钜子，重組墨門建立自己的學說思想，說不定能成為後世的黨派。
王越也興奮的說道“钜子令重新獻世，便是墨門重啟之時，天下墨家之人，當以主公為钜子！”
趙雲聽罷笑道“本侯何德何能可擔此重任，雖然如今這钜子令在我手上，可是我對墨門學說一竅不通，此事萬萬不可如此草率，還請兩位另選他人才是！”
魯傑立刻下拜說道“主公當日在泰山郡的七論之言，便是墨家的出路，主公將墨家與儒家的學術衝突講述指出，又同時講解了解決之法，我魯傑以為便墨門的新出路！”
趙雲見此點頭說道“魯大師所言極是，墨家要重新現世，必需得改頭換麵，若是不變前貌，仍與眾家學說敵對，做不到兼容其優，那重新現世將毫無意義！”
當年趙雲在龜山腳下，將墨儒之爭闡述的極為清晰，墨家的諸多學說是超時代的，光光是非命與兼愛一說，就與封建帝王時代無法同存，中國真正實現非命革命，是在公元1912年，與此時相距一千七百七十年，足足跨越了七個朝代。
至於其他學說，還要靠後幾十年，如非攻、節藏、非樂等等，一直到公元1949年後，才受當政者推崇。
若是以墨家學說套用甚後世，就會發現墨家的諸多學說，竟然與時代同行絲毫沒有半點落伍，甚至會叫人產生一種錯覺，有人跨越時空，繼承了大部門的墨家學說。
魯傑沉思過後說道“如今文墨已基本斷了傳承，主公理當擔起這個重任，放眼天下也隻有主公有此能力，還請主公為天下蒼生考思重造墨門，我魯傑必率同賢會上下誓死追隨！”
王越接過話說道“天誌盟早已是主公所屬，自然不必多言，唯為主公之命行事！”
趙雲聽罷看了看手上的钜子鄰說道“而今天誌盟的兄弟，已盡數在樂浪，同賢會的匠師們也有不少，可這文墨士子，卻未有一人，我又如何有能力重組墨門了，要知道文墨才是墨家的精神，兩位雖然如此抬愛於我，可惜本侯則有心無力啊！”
魯傑聽罷回道“同賢會的匠師們好說，隻需主公將钜子令印於書信之上，其他人收到钜子令便會前來。而隱世的文墨學者們，則比較難辦，他們或隱入儒門，或隱入山野不問世事，我們也不知道他們在那裏，他們是誰？確實是不太好召集！”
王越則說道“不如以主公之名，向天下召示墨門現世，從而吸引天下隱世文墨前來樂浪！”
王越的建言顯然是下下策，自從漢武帝獨尊儒術之後，天下士子談墨即黑，將墨門視為異類，若是公開昭示天下，等同將趙雲推到了儒家的對立麵，至此趙雲招募儒者也將就此斷送。
同時還會引來不必要的關注，如今靈帝尚在，大漢的天下仍然有潛在的秩序，若是趙雲公開宣布自己為墨家钜子，指不定會受到各方的討伐，加上樂浪百姓以黃巾流民為基礎，屆時將說不清道不明，落個反賊的名頭，將極難洗清。
趙雲直接無視王越的建言，在廳中踱步一陣後說道“公開召示定然可行，隻能慢慢傳揚，萬不可引起漢庭的關注，若我為墨門钜子，也不可以真名示之，雖然天下有不少人，知道天誌盟與同會皆為我所用，但這並不有所防礙，坊間傳聞皆為虛言，並無真憑實據，更何況又該如何證明你們皆是墨門之人了！”
趙雲回到坐位上繼續說道“一定要出現一名新的君子，那就用假名或者化名，本侯也便不會受到他人直擊，直接被視為異類，與被懷疑為異類，還是有不小差距的。所以本侯決定以“趙平”之名成為墨門钜子，再以钜子以名公開發布钜子令，將隱世文墨召集至石邑飛龍山，而後再將他們暗中送至樂浪，此事便由子揚親自負責！”
魯傑與王越並非智深遠謀之人，可能會認為趙雲是放屁脫褲子多此一舉，然而在官麵上，這決對是有必要的。
天下智者僅需用腳趾頭去想，便能得知趙平即是趙雲，趙雲即是趙平，但是那些並無法成為政治上的武器。