之後曹操回到了酸棗大營，袁紹果然提出另立劉虞為帝，前來參會的曹操與袁術極力反對。
曹操反對的原因很簡單，眼下漢獻帝雖是董賊所立，並且被其控製生死不明，但漢獻帝劉協也是先帝骨血，而且如今還是唯一僅存的血脈，其帝位得來也是不合法，卻也是無法改變的事實，其正統性無可置疑。
而劉虞僅是東海王劉恭之後，天下與劉虞相似的宗室多如牛毛，此時若是擁立劉虞，天下諸侯也有人有樣學樣，尋一名漢室宗親擁立，到時候大漢將分崩離析。
況且聯軍此舉與董卓無異，討董的正義性將就此顛覆，說不定聯軍一眾都會成會曆史罪人。
此時曹操的誌向，仍然是救出天子，加以輔佐重振大漢帝國的實力，其心中並沒有野心，曹操以為隻有擊敗董卓，救出劉協重建漢廷才，輔佐劉協拿回政權是上策。
而袁術則不同，他早早的便懷有私心，若是立劉虞為帝，對他並無半點好處。其一劉虞為人頗有賢名，而且在朝野中威望極高，有著自己的兵馬與土地，絕對不是一名可任人擺布之人，一旦劉虞為帝，他袁術最多隻有擁立之功，難有割據擴展的可能。
當然袁紹提議立劉虞也是有自己的私心，看似劉協比劉虞好控製，其實這內中另有因，此時袁紹並沒有政治野心，他更愛惜自己的羽翼，想從中搏得最好的名望。
袁紹之前一直支持的是劉辯，而劉協卻是競爭對手，兩人之間曾是敵對關係。這也是後來袁紹沒有迎接劉協的因素之一，因為袁紹始終懷念劉辯，視其為漢室正統。
如今劉辯已死，而曾經自己反對的人上了位，在袁紹看來就算救出劉協，自己也不能落得忠名，反而將來劉協親政，有可能會翻出舊事，為了斷絕此種可能，倒不如立劉虞為帝，自己不光有擁立之功，還能掩蓋自己提出進京逼宮的失策之舉。
然而袁紹並不受曹操與袁術影響，在之後的會議上拿出了一枚玉印，據說就是傳國玉璽，並且多次暗示曹操一切已準備就緒，希望曹操能出言支持，而曹操卻大笑離席，直接返回了平陰城，拒絕參與此事。
之後袁紹仍不死心，與韓馥等人宣布共推劉虞為帝，並且指使遼東太守公孫度出使當說客，曆史上原本是由樂浪太守張岐擔任，不過現在張岐是武州的樂浪太守，所以袁紹與韓馥才會指使公孫度，去與劉虞討論相關事宜。
然而公孫度並沒有說服劉虞，反而讓劉虞痛斥了一頓，劉虞怒叱公孫度說道：“如今天下大亂，天子失去了主政權力。我等世受國恩，理應助天子還政。諸位英雄據有州郡大權，應當團結一起合力，盡心盡力回報王室，如今卻反而在此策劃謀反！”
劉虞極力拒絕了提議，並且用一番大義之論反駁，使公孫度倍感無地自容，隻好灰溜溜的返回遼東。
不過劉虞的話確實講得正義凜然，但也僅限於言語上的忠心，他留在幽州沒有參與反董，也沒有為參加勤王的公孫瓚解決後顧之憂，要知道劉虞與東北遊牧民族的關係匪淺，隻要他肯派人出使烏丸，也不至於烏丸人火燒公孫瓚的後院，以至公孫瓚班師回幽州。
身為漢室公認的宗親，此時威望最高的劉姓中人，劉虞在漢少帝被廢時，沒有半點動作，在漢獻帝登位後，董卓上表使劉虞為大司馬，進封襄賁侯。
年初天下諸侯反董時，劉虞又被拜為太傅，顯而易見劉虞默認了董卓的一切行為，心裏也是擁戴劉協為帝，又或者他已被高官厚祿堵住了嘴。
之後袁紹與韓馥等人，又派人請劉虞領尚書事，主導聯軍事宜，但是劉虞仍然拒絕，更是以斬殺使者為決心，袁紹等人見此便隻有罷手了事。
五月中旬，因牛輔在並州的戰事不利，董卓又身負重傷，不得不率兵退出洛陽城向西逃遁，僅留下呂布與五萬人馬在洛陽城斷後，函穀關以東的其他人馬全部退入弘農境內。
董卓親率主力退守澠池，由胡軫率兵據守函穀關，郭泛則固守新安縣，段煨屯兵華陰，牛輔屯兵安邑，由此形成了一條防禦眾深。
之後平陰的趙曹劉聯軍，陽人聚的孫堅大軍，還有平縣的王匡大軍，三路人馬計七萬之眾，從三個方向朝洛陽進軍。
由於呂布得知後便自知不敵，果斷帶著人馬向洛陽宣陽門撤退，不巧正遇北上的孫堅，兩軍在宣陽遭遇，呂布擔心被趙雲與王匡，便沒有戰意在孫堅的阻擊下，愴惶逃出洛陽城，向西遁入函穀關。
隨後三股五路聯軍會師洛陽城，其實洛陽已是一座廢城，城中建築房屋全被燒壞，更沒有一名百姓存活，十分的荒涼破敗。
劉備入城後，先是入皇宮掃除宗廟，並且祭祀天地，以悲天憫人之姿，在破敗的皇宮內痛哭流涕大罵董卓。
孫堅則以勝利者的姿態，在洛陽城內大肆搜索，不知他從何處得消息，在內宮的一口井中撈得一具女屍，並且從女屍身尋得真正的傳國玉璽。
趙雲與曹操入城後，便果斷率兵控製了洛陽城的防務，河內太守王匡則不聽勸，執意帶兵追擊呂布，在穀城一帶中了呂布的伏擊大敗而還，之後便北上回到了河內郡。
趙雲也知道傳國玉璽之事，同時他動過私心，想占有傳國玉璽，以備日後之用。
可是賈詡與徐庶卻極力反對，賈詡朝趙雲勸說道“至秦始皇啟，傳國玉璽便做為曆朝曆代天子的合法信物，獲得此物雖有受命於天之吉兆，但此吉兆也不是常人可得，放天下雖已是風雨飄搖，但大漢氣數卻未盡，德性名望不高者得了此璽，反之不是吉兆，而是會引來災禍，希望主公暫且不要染指此物，若是偶然獲得了玉璽，也不要留於身旁，必須馬上獻給天子才是！”
曹操反對的原因很簡單，眼下漢獻帝雖是董賊所立，並且被其控製生死不明，但漢獻帝劉協也是先帝骨血，而且如今還是唯一僅存的血脈，其帝位得來也是不合法，卻也是無法改變的事實，其正統性無可置疑。
而劉虞僅是東海王劉恭之後，天下與劉虞相似的宗室多如牛毛，此時若是擁立劉虞，天下諸侯也有人有樣學樣，尋一名漢室宗親擁立，到時候大漢將分崩離析。
況且聯軍此舉與董卓無異，討董的正義性將就此顛覆，說不定聯軍一眾都會成會曆史罪人。
此時曹操的誌向，仍然是救出天子，加以輔佐重振大漢帝國的實力，其心中並沒有野心，曹操以為隻有擊敗董卓，救出劉協重建漢廷才，輔佐劉協拿回政權是上策。
而袁術則不同，他早早的便懷有私心，若是立劉虞為帝，對他並無半點好處。其一劉虞為人頗有賢名，而且在朝野中威望極高，有著自己的兵馬與土地，絕對不是一名可任人擺布之人，一旦劉虞為帝，他袁術最多隻有擁立之功，難有割據擴展的可能。
當然袁紹提議立劉虞也是有自己的私心，看似劉協比劉虞好控製，其實這內中另有因，此時袁紹並沒有政治野心，他更愛惜自己的羽翼，想從中搏得最好的名望。
袁紹之前一直支持的是劉辯，而劉協卻是競爭對手，兩人之間曾是敵對關係。這也是後來袁紹沒有迎接劉協的因素之一，因為袁紹始終懷念劉辯，視其為漢室正統。
如今劉辯已死，而曾經自己反對的人上了位，在袁紹看來就算救出劉協，自己也不能落得忠名，反而將來劉協親政，有可能會翻出舊事，為了斷絕此種可能，倒不如立劉虞為帝，自己不光有擁立之功，還能掩蓋自己提出進京逼宮的失策之舉。
然而袁紹並不受曹操與袁術影響，在之後的會議上拿出了一枚玉印，據說就是傳國玉璽，並且多次暗示曹操一切已準備就緒，希望曹操能出言支持，而曹操卻大笑離席，直接返回了平陰城，拒絕參與此事。
之後袁紹仍不死心，與韓馥等人宣布共推劉虞為帝，並且指使遼東太守公孫度出使當說客，曆史上原本是由樂浪太守張岐擔任，不過現在張岐是武州的樂浪太守，所以袁紹與韓馥才會指使公孫度，去與劉虞討論相關事宜。
然而公孫度並沒有說服劉虞，反而讓劉虞痛斥了一頓，劉虞怒叱公孫度說道：“如今天下大亂，天子失去了主政權力。我等世受國恩，理應助天子還政。諸位英雄據有州郡大權，應當團結一起合力，盡心盡力回報王室，如今卻反而在此策劃謀反！”
劉虞極力拒絕了提議，並且用一番大義之論反駁，使公孫度倍感無地自容，隻好灰溜溜的返回遼東。
不過劉虞的話確實講得正義凜然，但也僅限於言語上的忠心，他留在幽州沒有參與反董，也沒有為參加勤王的公孫瓚解決後顧之憂，要知道劉虞與東北遊牧民族的關係匪淺，隻要他肯派人出使烏丸，也不至於烏丸人火燒公孫瓚的後院，以至公孫瓚班師回幽州。
身為漢室公認的宗親，此時威望最高的劉姓中人，劉虞在漢少帝被廢時，沒有半點動作，在漢獻帝登位後，董卓上表使劉虞為大司馬，進封襄賁侯。
年初天下諸侯反董時，劉虞又被拜為太傅，顯而易見劉虞默認了董卓的一切行為，心裏也是擁戴劉協為帝，又或者他已被高官厚祿堵住了嘴。
之後袁紹與韓馥等人，又派人請劉虞領尚書事，主導聯軍事宜，但是劉虞仍然拒絕，更是以斬殺使者為決心，袁紹等人見此便隻有罷手了事。
五月中旬，因牛輔在並州的戰事不利，董卓又身負重傷，不得不率兵退出洛陽城向西逃遁，僅留下呂布與五萬人馬在洛陽城斷後，函穀關以東的其他人馬全部退入弘農境內。
董卓親率主力退守澠池，由胡軫率兵據守函穀關，郭泛則固守新安縣，段煨屯兵華陰，牛輔屯兵安邑，由此形成了一條防禦眾深。
之後平陰的趙曹劉聯軍，陽人聚的孫堅大軍，還有平縣的王匡大軍，三路人馬計七萬之眾，從三個方向朝洛陽進軍。
由於呂布得知後便自知不敵，果斷帶著人馬向洛陽宣陽門撤退，不巧正遇北上的孫堅，兩軍在宣陽遭遇，呂布擔心被趙雲與王匡，便沒有戰意在孫堅的阻擊下，愴惶逃出洛陽城，向西遁入函穀關。
隨後三股五路聯軍會師洛陽城，其實洛陽已是一座廢城，城中建築房屋全被燒壞，更沒有一名百姓存活，十分的荒涼破敗。
劉備入城後，先是入皇宮掃除宗廟，並且祭祀天地，以悲天憫人之姿，在破敗的皇宮內痛哭流涕大罵董卓。
孫堅則以勝利者的姿態，在洛陽城內大肆搜索，不知他從何處得消息，在內宮的一口井中撈得一具女屍，並且從女屍身尋得真正的傳國玉璽。
趙雲與曹操入城後，便果斷率兵控製了洛陽城的防務，河內太守王匡則不聽勸，執意帶兵追擊呂布，在穀城一帶中了呂布的伏擊大敗而還，之後便北上回到了河內郡。
趙雲也知道傳國玉璽之事，同時他動過私心，想占有傳國玉璽，以備日後之用。
可是賈詡與徐庶卻極力反對，賈詡朝趙雲勸說道“至秦始皇啟，傳國玉璽便做為曆朝曆代天子的合法信物，獲得此物雖有受命於天之吉兆，但此吉兆也不是常人可得，放天下雖已是風雨飄搖，但大漢氣數卻未盡，德性名望不高者得了此璽，反之不是吉兆，而是會引來災禍，希望主公暫且不要染指此物，若是偶然獲得了玉璽，也不要留於身旁，必須馬上獻給天子才是！”