五鬥米道從純宗教,變成了做亂的米賊,與蛾賊黃巾軍一樣,也有多次起義造反,隻是規模較小,無法與太平道相提並論。


    張修將信眾劃分為二十四個“治”,也就是二十四個教區,五鬥米道設有三個會日,三會日時,道徒們將匯集於其所在的“治”,由專門的道人主持會日的相關活動,相於開大會總結教道成績,表彰有功的道徒,懲罰有罪之人。


    同每年的十月一日各地方各治,會派人齊集天師治,天師治在平陽縣,是五鬥米道的總部所在。


    此日需要每名信徒納信米五鬥,據說用於防以備饑荒災難。凡是要入道之人,都需繳納五鬥米,有病人來請求醫治,也是需要繳納五鬥米,繳納信米也被稱為“付天倉”。


    後來大漢的賦稅加重,信徒們無法繳納信米,付天倉無法供應饑荒,五鬥米道徒才開始集眾搶官糧。


    這一點上與太平道不同,張角是先自己帶人搶官倉,而後用五鬥米換取太平道信徒,一個要求繳納,一個則是主動施舍,故而太平道發展的速度遠超五鬥米道,也因為五鬥米的原因,後世常將兩者混為一談,包括趙雲自己本人在內。


    據說後來張道陵的孫子張魯殺了張修,奪了五鬥米道的領導之位,應用天上的二十八星宿,將教區改為二十八治,張魯自稱為君師,下設祭酒、鬼卒等道徒等級。


    在東漢末年張魯依仗五鬥米道,在漢中郡建立了政教合一的政權,並且割據漢中長達二十幾年。


    暫且不論張魯與五鬥米道之事,武州道門天師之下設有天君,身著紫白雙色道袍、頭戴太陽幘巾,目前無人有此修為。


    對應傳統道教,天師與天君稱為天真修為,武州道門則區分為上天真與天真,天君以上修為意為天上神仙。


    趙雲當下為北宮輔佐真君,乃是天君的下一個級別修為,對應傳道教是地神修為,所以趙雲要參加此次道門大會,還需換上紫色道袍、頭戴一字幘巾。


    真君以下有半神修為的真人,著青色道袍、頭戴九梁巾。有幽居修為的道君,身著絳色道袍、頭戴莊子巾。有山居修為的道長,身著黃色道袍、頭戴混元巾。還有普通修為的出家道士,身著綠色道袍、頭戴純陽巾。


    之下還有在家修行的居士與祭酒,都是身著白色道袍,頭戴逍遙巾,居士一般隻有信仰與修行,不參與民間祭祀法事,而祭酒則是某個鄉村的祭祀與法事的主持人。


    道門還有一種道袍為黑色,是不論修為級別的通用道袍,專門為喪葬儀式特設,意為嚴重肅穆。


    趙雲剛走入道觀大門之時,左慈就用右手用手指輕輕敲響大門,左手拿著一件玉製小如玉,向趙雲鞠躬行禮,將如玉獻給趙雲,以此表示敬請光臨,這是道五禮之一的開門禮。


    左慈行完禮後,便引趙雲進入道觀廣場,趙雲見此場景隨之一愣,左慈卻帶頭朝趙雲行叩頭禮。


    叩頭之禮是道門五禮之一,表示對受禮者尊敬和恭敬,行叩頭禮時,需雙手合十,沿著自己的中心線向下拍打,然後雙手合十,在地麵上向對方進行深深的鞠躬,這是道門中下修為者對上修為的大禮,也是唯一的下地叩頭禮節。


    趙雲見此為之震驚,他並不知道自己應該如何應對,是該叫眾人平身?還是叫他們免禮了?


    趙雲正在糾結之時,左慈又與一眾人等,異口同聲的開口呼喝道“貧道等人!恭迎北宮輔佐真君駕臨,參加今日之飛升慶典!”


    趙雲頓時目若呆雞,他馬上感覺到,自己此來應該是叫左道匡了,什麽飛升慶典,他自己全然不知,左慈可是向趙雲報告,火要有了進展,而且還有其他意外發展,趙雲今日便是衝著兩樣而來的,沒有想到這隻是一個誘餌。


    左慈起引著趙雲,從廣揚中央走進,卻派人將吳景潔等人,帶去後院安置。


    趙雲隻能被牽著鼻子走,當著武州道門骨幹的麵前,趙雲這位名譽最高首袖,還是得烏角真人一些顏麵,心想等到了後殿,再向左慈發難。


    趙雲隨左慈走到香案前,玉如意隨之被小道士收走,換上了九把點燃的長香,又見左慈靠近趙雲小聲說道“請真君跟著貧道,朝道祖及三清行拜手禮!”


    趙雲聽後卻瞪了左慈一眼說道“左老道你在搞什麽飛升慶典?也不提前告知我,還用新進展與新發現匡我上山?”


    左慈微微一笑小聲回道“兩樣東西都不假,不過咱們得舉行完飛升慶典再說,一會兒行完拜手禮後,真君還得去換一身道服,之後貧道願憑真君處置!”


    趙雲聽後神色稍緩點了點頭小聲說道“你想拿本侯當道門形象代言人也罷,可是以後要提前說明,而且要少搞這些封建迷信!”


    左慈聽後點頭回應,隨之引著趙雲朝道觀正殿躬身三拜,將香插於香爐上,而後兩手合十,放置於自己在胸前,輕輕鞠躬再抬起頭來,趙雲隻能照葫蘆畫瓢。


    隨後趙雲與左慈去往後殿的別院,這是道門為趙雲新建的清修別院,別院名稱叫“武信天君神府”


    趙雲見到門匾後非常的吃驚,後世的趙雲被世人所喜愛,並且封有神位與仙將,分別是南宮輔佐真君、武信真君及趙聖帝君。


    因為趙雲居於大漢東北,所以南宮變成了北宮,後世曆史上趙雲為蜀漢大將,曾與諸葛亮平定南蠻,當時趙雲為征南將軍,蜀漢又居於西南,故而封為南宮輔佐真君,而貢奉此廟宇乃是西南地區。


    而武信真君廟宇,則多在北方地區,當然如今也變成了武信天君,“武信”一詞倒是十分符合趙雲如今的地位,武與武州對應,武者英武勇猛,又有止戈為武。信者誠信誠實,不用質疑,又有信仰信奉,可謂是恰到好處。

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