趙雲身邊的可用之兵，隻有太史慈與劉魁的人馬，但這兩支部隊要協助四旗訓練。
看似趙雲無兵可用，武州正處遷民大計，糧草物資也不充足，但是並非任人宰割的軟柿。
因為五郡還有一萬五千郡國兵，沮授帳下還有近兩萬的州衙直屬部隊，還有依氏、穢氏、貊氏三部民兵，各縣縣卒，趙雲真想發動一次戰爭，也不是不能夠的。
晚間趙雲還是在常山軒擺下了酒席，不過因為趙雲心情不好，很快就醉倒當場，被周倉等護衛送回家。
武州文官第一次發怒，也是趙雲第一次鬱憤難當，眾人也了解到主公趙雲的性格，深度看清趙雲的人生誌向，一切隻為華夏漢民的人生目標，叫眾人深信不疑。
九月九日乃是重陽之日，重陽節祭祀起源春秋戰國時期，本是秋收九月之時祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的重要活動，人們都要佩茱萸、食篷餌、飲菊花酒，以求長壽與豐收。
在這一日卻有五千個高句麗頭臚落地，成為了五千華夏亡靈的祭品，在妙香山上趙雲為五千亡靈舉辦了大型的祭祀禮，趙雲親自披麻戴孝，在五千亡靈靈前發下毒誓，十年必滅高句麗其國，誅殺大漢奸公孫度。
有人說這是趙雲在為開戰找借口，但參與祭祀的文武，都清楚的看到，趙雲在祭祀禮上悲痛欲絕的樣子，一切都非常真實，趙雲不是演員，哪是他發自內腑的真實情感。
隨後趙雲親自與二千多名來高句麗人的華夏漢民相見，在大漢北方盤據著各個遊牧民族，他們時常南下搶掠，有不少漢民便被搶去充當奴隸。
現今的高句麗國，有一半的土地本屬於大漢的遼東郡與玄菟郡，雖淪陷時漢民南遷，但仍然有數萬人淪落為下民沒能南逃。
西漢建昭二年公元前37年，扶餘人朱蒙建立於西漢玄菟郡高句麗縣，至今已有兩百多年，這批沒能南逃的漢民仍在。
二百多年來，他們成為了高句麗人的奴隸，被世代奴役，這二千人便是他們的後代，當然也有近期被搶去的漢民，這部分人好說，很快就能回歸正常生活。
然而被世代奴役的漢民，卻無法過上正常生活，趙雲為了使他們有人的尊嚴，與高順商議了一個方法，高順在北方繼續抓邊境的高句麗人，然後送過來給這些漢民虐殺，不動手殺這些曾經騎在他們頭上的人，這二千漢民就不給吃，同時每天灌輸漢家思想，講述華夏文明的曆史，使他們認識到自己是華夏漢民，有驕傲自信的資本。
未來武州還要接收許多這樣的漢民，這一個方法將做為去除奴性的必備，雖然非常的殘忍血腥，但也是沒有辦法，趙雲不願意放棄任何人，對於此事非常的關注。
沮授認為光是這樣還不夠，得將這批人送往奴隸營，叫他們拿起鞭子當起監工，用半年或一年的時間，感受一下做主人的樂趣。
趙雲的心情再不美利，武州的一切事務也不能停滯，武州銀行總行正式成立，武州總行執行監察會的十一人成員，多次開會討論，定下銀行的發展計劃，
之後銀行開始籌備，造幣廠也研究出了方向，武州的黃金儲備，正式定為五斤與一斤的金磚形態。
流通金條也定為一兩與八銖的金條，虎鯨皮製作成麵值一兩黃金與八銖黃金的金票憑證，總共發行了六千五百二十張一兩金票，一萬七千二百三十張八銖金票，折合七百六十六斤實物黃金。
四海集團帶頭，一次性用四百多斤黃金換取了五億錢的金票，占據流通金票的一半還多，剩下的金票也沒有兌換多少給其他商戶，因為趙雲決定今年的年終獎，將金票的行式發放，也就是說武州牧府，也要用黃金換取金票。
當然平民百姓並不關心金票，因為他們幾乎用不到金票，平時連銀餅他們都難見到，隻有富商高官才使用金票。
銀幣則是中層階層人員使用最多，經過研究提純，白銀擁有了獨特的工藝配方，但白銀中仍含有鐵、鉛、銅、錫、金等其他元素，無法完全提純，其純達到了百分之九十，這已經很不容易，因為後世曆史上隋唐開始白銀才提純至百分之九十五以上。
同時剩下的百分之十雜質，也有手段控製，銀匠與冶煉師通過方法，去除了鐵與鉛等原素，提出了金與銅，保留了錫與鋅，並控製兩者的含量比，而其中的少量汞、銻、鉑元素，目前則無法提取，如此便有獨特的外部紋理特征，趙雲稱為武州紋銀。
造幣廠用武州紋銀，製造出了一兩重的大號銀幣，重達一漢兩折合後世的十五克多，麵額為一貫錢，被人們稱為銀餅，又製造出重約十銖的銀幣，麵額為二百錢，折合後世的六點五克重。
為了銜接銅幣的空檔，工匠又製出了銀銅合金，以同等價值配比出了八銖重的合金幣，麵額為五十錢，其內中銀銅含量，也是經過工匠與冶煉師的研究，在大漢也是獨一份的存在，由於含銀不低，五十錢的錢幣處表為銀灰色。
造幣廠還否定了麵額五錢的銅幣，因為其重量達到了一兩，用起來非常不方便，也違背了輕重價值的理念。
工匠與冶煉師們，用少量銀、鉛，三成鋅與六成銅合金為幣，造出了麵額為十錢的銅幣，外表成銀紅色。
重鑄麵值一錢的五銖錢，外表為青黃色，也就是純度達九成的黃銅，含有少錫與鋅，其質地不輸建武五銖錢，具有獨特征。
最後便是麵額為一銖的錢幣，此幣重為一銖，折合零點六五克，大小與後世的一分幣差不多，其材質以鐵為主，鐵占據了一半，銅占據了二成，錫、鋅、鉛各占一成，外表呈黑灰色，是武州最小的錢幣，五枚可換一枚五銖錢。
看似趙雲無兵可用，武州正處遷民大計，糧草物資也不充足，但是並非任人宰割的軟柿。
因為五郡還有一萬五千郡國兵，沮授帳下還有近兩萬的州衙直屬部隊，還有依氏、穢氏、貊氏三部民兵，各縣縣卒，趙雲真想發動一次戰爭，也不是不能夠的。
晚間趙雲還是在常山軒擺下了酒席，不過因為趙雲心情不好，很快就醉倒當場，被周倉等護衛送回家。
武州文官第一次發怒，也是趙雲第一次鬱憤難當，眾人也了解到主公趙雲的性格，深度看清趙雲的人生誌向，一切隻為華夏漢民的人生目標，叫眾人深信不疑。
九月九日乃是重陽之日，重陽節祭祀起源春秋戰國時期，本是秋收九月之時祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的重要活動，人們都要佩茱萸、食篷餌、飲菊花酒，以求長壽與豐收。
在這一日卻有五千個高句麗頭臚落地，成為了五千華夏亡靈的祭品，在妙香山上趙雲為五千亡靈舉辦了大型的祭祀禮，趙雲親自披麻戴孝，在五千亡靈靈前發下毒誓，十年必滅高句麗其國，誅殺大漢奸公孫度。
有人說這是趙雲在為開戰找借口，但參與祭祀的文武，都清楚的看到，趙雲在祭祀禮上悲痛欲絕的樣子，一切都非常真實，趙雲不是演員，哪是他發自內腑的真實情感。
隨後趙雲親自與二千多名來高句麗人的華夏漢民相見，在大漢北方盤據著各個遊牧民族，他們時常南下搶掠，有不少漢民便被搶去充當奴隸。
現今的高句麗國，有一半的土地本屬於大漢的遼東郡與玄菟郡，雖淪陷時漢民南遷，但仍然有數萬人淪落為下民沒能南逃。
西漢建昭二年公元前37年，扶餘人朱蒙建立於西漢玄菟郡高句麗縣，至今已有兩百多年，這批沒能南逃的漢民仍在。
二百多年來，他們成為了高句麗人的奴隸，被世代奴役，這二千人便是他們的後代，當然也有近期被搶去的漢民，這部分人好說，很快就能回歸正常生活。
然而被世代奴役的漢民，卻無法過上正常生活，趙雲為了使他們有人的尊嚴，與高順商議了一個方法，高順在北方繼續抓邊境的高句麗人，然後送過來給這些漢民虐殺，不動手殺這些曾經騎在他們頭上的人，這二千漢民就不給吃，同時每天灌輸漢家思想，講述華夏文明的曆史，使他們認識到自己是華夏漢民，有驕傲自信的資本。
未來武州還要接收許多這樣的漢民，這一個方法將做為去除奴性的必備，雖然非常的殘忍血腥，但也是沒有辦法，趙雲不願意放棄任何人，對於此事非常的關注。
沮授認為光是這樣還不夠，得將這批人送往奴隸營，叫他們拿起鞭子當起監工，用半年或一年的時間，感受一下做主人的樂趣。
趙雲的心情再不美利，武州的一切事務也不能停滯，武州銀行總行正式成立，武州總行執行監察會的十一人成員，多次開會討論，定下銀行的發展計劃，
之後銀行開始籌備，造幣廠也研究出了方向，武州的黃金儲備，正式定為五斤與一斤的金磚形態。
流通金條也定為一兩與八銖的金條，虎鯨皮製作成麵值一兩黃金與八銖黃金的金票憑證，總共發行了六千五百二十張一兩金票，一萬七千二百三十張八銖金票，折合七百六十六斤實物黃金。
四海集團帶頭，一次性用四百多斤黃金換取了五億錢的金票，占據流通金票的一半還多，剩下的金票也沒有兌換多少給其他商戶，因為趙雲決定今年的年終獎，將金票的行式發放，也就是說武州牧府，也要用黃金換取金票。
當然平民百姓並不關心金票，因為他們幾乎用不到金票，平時連銀餅他們都難見到，隻有富商高官才使用金票。
銀幣則是中層階層人員使用最多，經過研究提純，白銀擁有了獨特的工藝配方，但白銀中仍含有鐵、鉛、銅、錫、金等其他元素，無法完全提純，其純達到了百分之九十，這已經很不容易，因為後世曆史上隋唐開始白銀才提純至百分之九十五以上。
同時剩下的百分之十雜質，也有手段控製，銀匠與冶煉師通過方法，去除了鐵與鉛等原素，提出了金與銅，保留了錫與鋅，並控製兩者的含量比，而其中的少量汞、銻、鉑元素，目前則無法提取，如此便有獨特的外部紋理特征，趙雲稱為武州紋銀。
造幣廠用武州紋銀，製造出了一兩重的大號銀幣，重達一漢兩折合後世的十五克多，麵額為一貫錢，被人們稱為銀餅，又製造出重約十銖的銀幣，麵額為二百錢，折合後世的六點五克重。
為了銜接銅幣的空檔，工匠又製出了銀銅合金，以同等價值配比出了八銖重的合金幣，麵額為五十錢，其內中銀銅含量，也是經過工匠與冶煉師的研究，在大漢也是獨一份的存在，由於含銀不低，五十錢的錢幣處表為銀灰色。
造幣廠還否定了麵額五錢的銅幣，因為其重量達到了一兩，用起來非常不方便，也違背了輕重價值的理念。
工匠與冶煉師們，用少量銀、鉛，三成鋅與六成銅合金為幣，造出了麵額為十錢的銅幣，外表成銀紅色。
重鑄麵值一錢的五銖錢，外表為青黃色，也就是純度達九成的黃銅，含有少錫與鋅，其質地不輸建武五銖錢，具有獨特征。
最後便是麵額為一銖的錢幣，此幣重為一銖，折合零點六五克，大小與後世的一分幣差不多，其材質以鐵為主，鐵占據了一半，銅占據了二成，錫、鋅、鉛各占一成，外表呈黑灰色，是武州最小的錢幣，五枚可換一枚五銖錢。