第5849章 少年白馬醉春風73
綜影視：男配才是金手指 作者：禦卿卿 投票推薦 加入書簽 留言反饋
第5849章少年白馬醉春風73
就現在這個形容，寶兒自己都信了她會那些咒了。
四爺就看著自家小四不同以往的模樣，內心隻覺得也許這次不是人的身體，也不都是壞處。
是的，四爺因為成為了金蛟，整個人的內心都帶著不滿的怨氣。
作為一名父親，他是不能接受不能保護孩子這一點的。
寶兒現在還不知道，自家那位全能皇帝爹，看到自己陌生的一麵，而多了些小興致。
她隻抬首捂著額頭，心內不斷的崩潰，整合，再崩潰，再整合…..無限反複。
百年前，到底是哪位穿越過來的大寶貝玩的這麽花花啊。
搞什麽啊！
給後人一條平凡之路就這麽難嘛？
寶兒的崩潰外人不知道，但是身為一位合格的父親，四爺完全能感覺的到。
此時，寶兒還不知道一點呢，未來等著她的傳奇傳聞還有更多。
而這些傳聞，都是一個家族，用百年時間，一代代的人，暗搓搓的給她造的勢。
突然，寶兒猛的抬起頭來，心裏帶著莫名的激動，推開擋路的百裏東君，往自己的房間跑去。
等到了房間後，寶兒打開一個行李卷，從裏麵拿出一本泛黃破舊的書籍。
看著上麵那些奇奇怪怪的符號，寶兒抿著嘴角，好像發現了一見不可思議的事…..
其實，咱們的曆史文化上，真的有一能與鬼神對話的文字。
水書！
那是一種比甲骨文還要古老的文字。
水書是水族的文字，水族語言稱其為“泐睢”。
主要用來記載水族的天文、地理、宗教、民俗、倫理、哲學等文化信息。
水書在水族群眾的社會生活中，還起著很重要的作用，如婚喪嫁娶仍然照水書記載的“水曆”推算決定。
2005年貴州水族老人將家中珍藏的5冊8萬字水書上交給國家。
這本書經過專家考證極大可能是失傳幾千年的易經三部曲之一《連山易》而水書隻能由水族特定的癸水世代相傳。
書中不僅記載了民間信仰，還保存了許多天象曆法地理倫理哲學等古文字資料，對於研究人類早期文明起源與形態有極為重要的價值和意義，更重要的是水書，還能破譯部分夏朝殷商時期出土文物上的符號，所以水書才會被譽為象形文字的活化石。
寶兒看著眼前紙上奇怪又帶著熟悉的象形文字。
心都跟著打鼓啊。
水書所記大多是原始宗教信仰方麵的日期、方位、吉凶兆象及驅鬼避邪為巫師施行法事的工具。
隻是因為水族篤信鬼神，故水書用途很廣。
水書這種特有的功能，促進了水族鬼神崇拜的世代沿襲。
在水族聚居地區，能看懂讀通和會使用水書的水族人被人們稱作“鬼師”，而鬼師幾乎全部為男性，他們在水族民間的地位很高，被人們所崇拜。
甚至在水族內，沒有女性生活的痕跡。
想到這點，寶兒就聯想到了百宅內的那些屍體….那裏也幾乎都是男性的屍體。
但是，百宅中各個房間留下的東西無一例外都是女性，或者說，更為男性化的女性物品！
寶兒忍著心裏的迷茫，小心翻動著書籍，她想通過自己的聯想，跟所學的知識，看能不能找到這些象形文字的規律。
首先，“水書”就是“鬼師”祖傳的極為珍貴的寶物，隻傳男不傳女，一般不會輕易傳給外人。
水書就是靠一代又一代的鬼師通過口傳、手抄的形式流傳幾千年。
水族鬼神崇拜的一切活動，不論是判定事情的吉凶，認定鬼魅作祟，還是驅鬼送鬼、禳災乞福的巫術儀式，均由鬼師從水書中查找依據。因此，在水族鬼神崇拜的一切活動中，必須通過鬼師使用“水書”作為媒介才能發揮。因此，在水族鬼神崇拜現象中，水書是一部教科書，鬼師則是教師。
鬼師與水書的結合，是維係水族原始宗教信仰…...鬼神世界的紐帶，是巫文化傳承的物質因素，並維係著這個神秘世界經久不衰。
所以呢？所謂的符咒……是不是就是指“媒介”？
感謝(??w`）江山萬裏寶貝(??˙˙??)開通的月會員！加更一送上！！！！
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寶兒現在還不知道，自家那位全能皇帝爹，看到自己陌生的一麵，而多了些小興致。
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此時，寶兒還不知道一點呢，未來等著她的傳奇傳聞還有更多。
而這些傳聞，都是一個家族，用百年時間，一代代的人，暗搓搓的給她造的勢。
突然，寶兒猛的抬起頭來，心裏帶著莫名的激動，推開擋路的百裏東君，往自己的房間跑去。
等到了房間後，寶兒打開一個行李卷，從裏麵拿出一本泛黃破舊的書籍。
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其實，咱們的曆史文化上，真的有一能與鬼神對話的文字。
水書！
那是一種比甲骨文還要古老的文字。
水書是水族的文字，水族語言稱其為“泐睢”。
主要用來記載水族的天文、地理、宗教、民俗、倫理、哲學等文化信息。
水書在水族群眾的社會生活中，還起著很重要的作用，如婚喪嫁娶仍然照水書記載的“水曆”推算決定。
2005年貴州水族老人將家中珍藏的5冊8萬字水書上交給國家。
這本書經過專家考證極大可能是失傳幾千年的易經三部曲之一《連山易》而水書隻能由水族特定的癸水世代相傳。
書中不僅記載了民間信仰，還保存了許多天象曆法地理倫理哲學等古文字資料，對於研究人類早期文明起源與形態有極為重要的價值和意義，更重要的是水書，還能破譯部分夏朝殷商時期出土文物上的符號，所以水書才會被譽為象形文字的活化石。
寶兒看著眼前紙上奇怪又帶著熟悉的象形文字。
心都跟著打鼓啊。
水書所記大多是原始宗教信仰方麵的日期、方位、吉凶兆象及驅鬼避邪為巫師施行法事的工具。
隻是因為水族篤信鬼神，故水書用途很廣。
水書這種特有的功能，促進了水族鬼神崇拜的世代沿襲。
在水族聚居地區，能看懂讀通和會使用水書的水族人被人們稱作“鬼師”，而鬼師幾乎全部為男性，他們在水族民間的地位很高，被人們所崇拜。
甚至在水族內，沒有女性生活的痕跡。
想到這點，寶兒就聯想到了百宅內的那些屍體….那裏也幾乎都是男性的屍體。
但是，百宅中各個房間留下的東西無一例外都是女性，或者說，更為男性化的女性物品！
寶兒忍著心裏的迷茫，小心翻動著書籍，她想通過自己的聯想，跟所學的知識，看能不能找到這些象形文字的規律。
首先，“水書”就是“鬼師”祖傳的極為珍貴的寶物，隻傳男不傳女，一般不會輕易傳給外人。
水書就是靠一代又一代的鬼師通過口傳、手抄的形式流傳幾千年。
水族鬼神崇拜的一切活動，不論是判定事情的吉凶，認定鬼魅作祟，還是驅鬼送鬼、禳災乞福的巫術儀式，均由鬼師從水書中查找依據。因此，在水族鬼神崇拜的一切活動中，必須通過鬼師使用“水書”作為媒介才能發揮。因此，在水族鬼神崇拜現象中，水書是一部教科書，鬼師則是教師。
鬼師與水書的結合，是維係水族原始宗教信仰…...鬼神世界的紐帶，是巫文化傳承的物質因素，並維係著這個神秘世界經久不衰。
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