第五百一十六章 睡不習慣的火炕，為江東建功
爽帝：從高平陵事變開始逆襲 作者：浮生WX 投票推薦 加入書簽 留言反饋
直到深夜，有了些困意的全琮才去後院主屋中躺下歇息，遼東的“床”不像江東那般的睡榻，而是用土盤成的火坑，
全琮便不怎睡得習慣，雖然炕上鋪得被褥也比較厚實，但還是不行，翻來覆去方才睡下，
榻，是由席發展演變而來。
遠古時代，人們為了避免潮濕與寒冷，便用樹葉和獸皮做成席子作為坐具和臥具，可以說它們便是後來的床榻之始。
到了西漢後期，才開始出現了“榻”這個名稱。
比如兩漢時期的《樂府詩·孔雀東南飛》裏便有“移我琉璃榻”，許慎在《說文解字》中直接釋“”榻”為“床也”。
榻又分獨榻和睡榻，獨榻顯然體積不大，適合一人獨坐，一般而言所用者身份也比較尊貴。
而火坑是遼東、遼西的特色，是為了在寒冷的冬季取暖過冬的，全琮睡不習慣，但好在現在才八月底，晚上的冷用兩床被子蓋上便可抵禦，
但若是等到了入冬，這樣可是不行的，必須用幹柴將火坑燒得熱乎乎的才能入睡，
商朝末年，箕子北返，這時候氣候變冷了，遼東（現在的東北）成了嚴寒氣候。當時的遼東人，就發明了炕。
箕子是文丁的兒子，帝乙的弟弟，紂王的叔父。
因封國於箕（今山西太穀縣），爵為子，故稱為箕子。
箕子在朝中任太師，輔佐朝政。
箕子生性耿直，有才能，專職占卜陰陽、觀測天象、授時製曆，以此指導國家農事，漁牧或者出征討伐活動。
箕子在商朝滅亡後受封於朝鮮，帶領商朝遺老，攜有詩書、禮樂、醫藥、陰陽、巫術等中原文化和禮儀製度遠渡重洋，到了朝鮮半島北部，在漢江以北，箕子建立朝鮮王國，定都現在的平壤，當時稱為箕城。
箕子未入朝鮮之前，朝鮮半島的社會經濟基本是原始漁獵經濟。
箕子受封於朝鮮，建立王朝後，帶去了先進的中原殷商文化和生產技術，教當地人農業耕種、養蠶、紡織各種手工業等，帶入了大量的青銅器，另外還製定了“犯禁八條”的法律條文等各種規章製度，教當地人注重禮樂、醫藥、占卜等方麵的知識。在箕子的統治下，朝鮮迅速發展，被稱為“東方君子國”。
《詩經.小雅.瓠葉》雲：“火炕曰炙”。意思是舉物放在火上燒炙，與後世的火炕不盡相同。
《漢書-楊雄傳》中也有“炕”的記載:“西揖疆秦之相，扼其煙，炕其氣，附其背，而奪其位。”
後來，人們通過實踐，發明了灶。
這種灶比炕小，由於它置火於地下，保溫性很好，人或坐或睡於其上，舒坦異常。
西漢蘇武在天寒地凍的匈奴牧羊十九載，主要就是得益於這種“灶式”的火炕。
火炕在滿族一直很盛行，它既是寢息的設施，又是取暖的設施。
最早的炕是地炕，後來，東胡、匈奴、烏桓、鮮卑等遊牧民族從西方帶來了床，遼東人便又把地炕改成了高炕。
炕全部靠窗擺放。在保溫的同時，具有采光的作用（中原和南方用天井和牆洞采光，因為不需要保溫）。
古代遼東人有個習俗，人去世後，遺體要從窗子走。
這時候還沒有桌椅，隻有案幾，案幾放在炕上，古代遼東人坐在炕上，炕上放案幾，睡覺的時候撤掉案幾，鋪上被褥，當睡榻用。
古代遼東貴族則有不同的炕，睡覺、讀書、娛樂和吃飯不是一張炕。
進屋，脫鞋，上炕，成了幾千年來，東北人的生活方式。
火炕是用土坯搭建的。把麥秸或者雜草鍘成碎段，拌在黃泥裏麵，用固定的坯模子，做成一塊塊土坯，在陽光下晾幹後，用它來壘火炕。
火炕有很多種，最常見的是萬字炕，民居中所築的南、西、北三麵相連的“轉圈炕”和“拐彎炕”。
火炕還有一個重要的組成部分是炕沿。炕沿的作用是為了睡覺擋住枕頭用，也為了擋住炕席等物品不掉在地下。
一般用一寸厚以上，十公分寬的一根長條形木頭做成。
用最的是樺木，樺木有硬度還非常光滑。
炕麵上鋪的是炕席，是用高梁杆的外皮手工編製的，每年過年時候會換一次新的。
那年月，人們沒有睡衣穿，沒有褥子鋪，都是直接裸睡光炕，早上起來，身上咯出來一片片炕席花子兒，摸上去鼓鼓楞楞的。有的時候，身上還紮炕席上“刺”，
當然這對遼東太守和全琮這樣的高官大將來說卻不是什麽問題，他們都有褻服可以穿，便不用擔心被紮到了，
普通百姓沒有這麽多衣物，也沒有多的被褥，被炕席上的刺紮到便是在所難免的，但對於遼東百姓來說寒冷的冬夜有了溫暖，這小小的刺又能算得了什麽呢，
褻服是古人家居時穿的便服。《論語·鄉黨》中說：“君子不以紺緅飾，紅紫不以為褻服。”
何晏集解引王肅說：“褻服，私居服，非公會之服。”
漢劉向《列女傳·周宣薑後》說：“脫朝服，衣褻服，然後進禦於君。”
雖然歇息得比較晚，但第二天一大早，全琮便讓左右給他穿上盔甲，用冷水匆匆洗了一把臉便召集了一隊親衛翻身上馬往城外營寨而去，
辰時初刻，全琮跪坐在中軍大帳的筵席之上清了清嗓子道：“來人，擂鼓聚將！”
一陣“咚—咚—咚”的鼓聲後，全琮下令道：“本將令秦旦校尉領兵兩千取高顯、侯城和望平三城，限期五日！”
秦旦當即出列執軍禮道：“諾！”而後出帳在營寨中提了兩千兵馬往襄平以北的三城而去，
全琮頓了頓又開口道：“杜校尉亦領兩千人馬望東南取番汗、西安平、武次！路遠一些，限期八日”
杜德出列抱拳道：“末將遵大司馬令！”
軍令已下，全琮當即便要起身出帳，全緒實在忍不住便出言道：“大司馬，怎麽還未曾給仆下軍令，仆也要繼續為江東建功！”
全琮便不怎睡得習慣，雖然炕上鋪得被褥也比較厚實，但還是不行，翻來覆去方才睡下，
榻，是由席發展演變而來。
遠古時代，人們為了避免潮濕與寒冷，便用樹葉和獸皮做成席子作為坐具和臥具，可以說它們便是後來的床榻之始。
到了西漢後期，才開始出現了“榻”這個名稱。
比如兩漢時期的《樂府詩·孔雀東南飛》裏便有“移我琉璃榻”，許慎在《說文解字》中直接釋“”榻”為“床也”。
榻又分獨榻和睡榻，獨榻顯然體積不大，適合一人獨坐，一般而言所用者身份也比較尊貴。
而火坑是遼東、遼西的特色，是為了在寒冷的冬季取暖過冬的，全琮睡不習慣，但好在現在才八月底，晚上的冷用兩床被子蓋上便可抵禦，
但若是等到了入冬，這樣可是不行的，必須用幹柴將火坑燒得熱乎乎的才能入睡，
商朝末年，箕子北返，這時候氣候變冷了，遼東（現在的東北）成了嚴寒氣候。當時的遼東人，就發明了炕。
箕子是文丁的兒子，帝乙的弟弟，紂王的叔父。
因封國於箕（今山西太穀縣），爵為子，故稱為箕子。
箕子在朝中任太師，輔佐朝政。
箕子生性耿直，有才能，專職占卜陰陽、觀測天象、授時製曆，以此指導國家農事，漁牧或者出征討伐活動。
箕子在商朝滅亡後受封於朝鮮，帶領商朝遺老，攜有詩書、禮樂、醫藥、陰陽、巫術等中原文化和禮儀製度遠渡重洋，到了朝鮮半島北部，在漢江以北，箕子建立朝鮮王國，定都現在的平壤，當時稱為箕城。
箕子未入朝鮮之前，朝鮮半島的社會經濟基本是原始漁獵經濟。
箕子受封於朝鮮，建立王朝後，帶去了先進的中原殷商文化和生產技術，教當地人農業耕種、養蠶、紡織各種手工業等，帶入了大量的青銅器，另外還製定了“犯禁八條”的法律條文等各種規章製度，教當地人注重禮樂、醫藥、占卜等方麵的知識。在箕子的統治下，朝鮮迅速發展，被稱為“東方君子國”。
《詩經.小雅.瓠葉》雲：“火炕曰炙”。意思是舉物放在火上燒炙，與後世的火炕不盡相同。
《漢書-楊雄傳》中也有“炕”的記載:“西揖疆秦之相，扼其煙，炕其氣，附其背，而奪其位。”
後來，人們通過實踐，發明了灶。
這種灶比炕小，由於它置火於地下，保溫性很好，人或坐或睡於其上，舒坦異常。
西漢蘇武在天寒地凍的匈奴牧羊十九載，主要就是得益於這種“灶式”的火炕。
火炕在滿族一直很盛行，它既是寢息的設施，又是取暖的設施。
最早的炕是地炕，後來，東胡、匈奴、烏桓、鮮卑等遊牧民族從西方帶來了床，遼東人便又把地炕改成了高炕。
炕全部靠窗擺放。在保溫的同時，具有采光的作用（中原和南方用天井和牆洞采光，因為不需要保溫）。
古代遼東人有個習俗，人去世後，遺體要從窗子走。
這時候還沒有桌椅，隻有案幾，案幾放在炕上，古代遼東人坐在炕上，炕上放案幾，睡覺的時候撤掉案幾，鋪上被褥，當睡榻用。
古代遼東貴族則有不同的炕，睡覺、讀書、娛樂和吃飯不是一張炕。
進屋，脫鞋，上炕，成了幾千年來，東北人的生活方式。
火炕是用土坯搭建的。把麥秸或者雜草鍘成碎段，拌在黃泥裏麵，用固定的坯模子，做成一塊塊土坯，在陽光下晾幹後，用它來壘火炕。
火炕有很多種，最常見的是萬字炕，民居中所築的南、西、北三麵相連的“轉圈炕”和“拐彎炕”。
火炕還有一個重要的組成部分是炕沿。炕沿的作用是為了睡覺擋住枕頭用，也為了擋住炕席等物品不掉在地下。
一般用一寸厚以上，十公分寬的一根長條形木頭做成。
用最的是樺木，樺木有硬度還非常光滑。
炕麵上鋪的是炕席，是用高梁杆的外皮手工編製的，每年過年時候會換一次新的。
那年月，人們沒有睡衣穿，沒有褥子鋪，都是直接裸睡光炕，早上起來，身上咯出來一片片炕席花子兒，摸上去鼓鼓楞楞的。有的時候，身上還紮炕席上“刺”，
當然這對遼東太守和全琮這樣的高官大將來說卻不是什麽問題，他們都有褻服可以穿，便不用擔心被紮到了，
普通百姓沒有這麽多衣物，也沒有多的被褥，被炕席上的刺紮到便是在所難免的，但對於遼東百姓來說寒冷的冬夜有了溫暖，這小小的刺又能算得了什麽呢，
褻服是古人家居時穿的便服。《論語·鄉黨》中說：“君子不以紺緅飾，紅紫不以為褻服。”
何晏集解引王肅說：“褻服，私居服，非公會之服。”
漢劉向《列女傳·周宣薑後》說：“脫朝服，衣褻服，然後進禦於君。”
雖然歇息得比較晚，但第二天一大早，全琮便讓左右給他穿上盔甲，用冷水匆匆洗了一把臉便召集了一隊親衛翻身上馬往城外營寨而去，
辰時初刻，全琮跪坐在中軍大帳的筵席之上清了清嗓子道：“來人，擂鼓聚將！”
一陣“咚—咚—咚”的鼓聲後，全琮下令道：“本將令秦旦校尉領兵兩千取高顯、侯城和望平三城，限期五日！”
秦旦當即出列執軍禮道：“諾！”而後出帳在營寨中提了兩千兵馬往襄平以北的三城而去，
全琮頓了頓又開口道：“杜校尉亦領兩千人馬望東南取番汗、西安平、武次！路遠一些，限期八日”
杜德出列抱拳道：“末將遵大司馬令！”
軍令已下，全琮當即便要起身出帳，全緒實在忍不住便出言道：“大司馬，怎麽還未曾給仆下軍令，仆也要繼續為江東建功！”