第六百一十章 看世家表現，見風使舵的世家
爽帝：從高平陵事變開始逆襲 作者：浮生WX 投票推薦 加入書簽 留言反饋
曹爽此言正是戳中了王氏等世家的痛處，王淩隻好故作鎮定的回道：“丞相多慮了，當初崔琰崔尚書即便是知道自己是被冤枉的，但還是欣然赴死，對武帝沒有絲毫的怨言，亦沒有讓崔氏子孫追隨司馬懿謀反為自己複仇，足可見大部分世家還是誠心輔佐大魏社稷的。”
曹爽不假所思的道：“崔琰崔尚書這樣的人自然是值得世人敬佩的，可是如今我大魏世家之中像崔琰這般的人物又是何其之少，更多的還是些隻顧自家私利之人，罷了，現在說這些還為時尚早，且看此番他們在幽州戰事中的表現吧。”
王淩笑道：“丞相放心，他們自然是會全力支持幽州戰事的。”曹爽知道王淩雖然嘴上是如此說辭，但亦不可全信，畢竟大部分世家向來可是最會見風使舵的，當初這些世家自詡對漢室忠心，可沒過多久還不是全都改旗易幟了，
曹爽見宮門處已經站滿了前來參加朝議的朝臣，便開口道：“王司空，人都已來得差不多了，咱們這便進殿去吧。”
王淩點頭道：“丞相您先請。”
曹爽笑著道：“長者為先，還是王老司空先走。”
崔琰年少時性格樸實，言辭遲鈍，喜好擊劍，崇尚武功。
二十三歲時，鄉裏按規定將他轉為正卒，才開始感慨發奮，研讀《論語》、《韓詩》。
到了二十九歲時，與公孫方等人結交，到鄭玄門下求學。
學了沒有一年，徐州的黃巾軍攻破了北海，鄭玄與其弟子到不其山躲避兵難。
那時買進的糧穀十分缺乏，鄭玄隻好停止授學，辭謝眾學生。
崔琰既被遣散，又到處都是盜寇，西去的道路不通，於是周旋於青、徐、兗、豫四州郊野，向東到過壽春，向南也幾乎到了長江、洞庭湖地區。
自離開家鄉四年後才歸，在家中以彈琴讀書自娛。
大將軍袁紹聽說後征召崔琰。
當時袁紹的士兵專橫暴虐，挖掘墳墓，崔琰規勸說：“昔日荀況有過這樣的話：‘對士兵平素不進行教訓，戰鬥力就不會強大，即使是商湯、周武王那樣的人，也不能憑借他們作戰取得勝利。’如今道路上屍骨暴露，百姓未見到您的德政，應該命令各個郡縣掩埋屍骸，以顯示您的為死者傷痛的愛心，追隨周文王的仁慈之舉。”袁紹讓崔琰作了騎都尉。
後來袁紹在黎陽縣帶兵，將部隊駐紮在延津渡口，崔琰又規勸說：“天子如今在許昌，百姓的願望支持順從朝廷的一方，我部不如謹守治境，向天子述職，以便安定這一地區。”
袁紹卻不聽從，於是在官渡大敗。
等到袁紹死後，他的兩個兒子互相爭鬥，爭著想得到崔琰。
崔琰說自己有病，堅決推辭，因此獲罪，被關進了監獄，依靠新野陰夔、陳琳營救，才免於一死。
建安十年（205年），曹操打敗袁氏後，兼任冀州牧，征召崔琰任別駕從事史，對崔琰說：“過去查核戶籍，可以達到三十萬之多，冀州可稱得上是大州了。”崔琰回答說：“如今漢家天下分崩，九州分裂，袁氏兄弟同室操戈，冀州百姓露屍荒野。王師駕到，沒聽說先傳布仁聲，以擴充實力為當務之急，這難道是敝州男女老少寄希望於明公的嗎？”曹操肅然動容，向他表示歉意。當時賓客都大驚失色。
建安十一年（206年），曹操征討並州，留下崔琰在鄴城輔佐曹丕。曹丕照舊外出打獵，改換服裝、車輛，興趣全在追逐獵物上。
崔琰上疏規勸說：“曾聽說周文王不敢以打獵為樂，《尚書》記載此事以為後人借鑒；魯隱公外出觀魚，《春秋》因其非禮而譏刺之。這是周公、孔子的格言，兩部經典所闡明的大義。夏桀無道，成為商朝的一麵鏡子，《詩經》說‘殷鑒不遠’；王者的疾日不該舉樂，《禮記》記載此事作為忌戒。這又是比較切近的得失成敗的事例，不可以不深思明察啊。袁氏家族富強，而其公子放縱，遊玩作樂，極為奢侈，正義之舉天下不聞，明哲君子，頃刻間便欲離去，勇武壯士，不肯為其盡爪牙之用。這就決定了袁氏雖然擁有百萬民眾，地跨整個河北，卻沒有立足之地。現今國家衰敗，恩惠的施予尚不普遍，男女百姓企望、想念德政。況且您父親親自參與戎馬征討，上上下下，操勞辛苦，世子您應當遵循正道，謹慎地使行為端正，思慮治國的最高戰略，對內有所鑒戒，對外發揚高遠的節操，深加思索你太子的責任，寶貴你的身份。而您卻失了身份地穿著管理山澤園囿者的卑賤的服裝，急急地四處奔馳，身臨險地，誌向隻限於獵獲野雞兔子這類小小的娛樂，忘了國家社稷才是最重要的，這實在使有識者痛心啊。希望世子您燒毀獵具，舍棄行旅戎服，以滿足眾人的願望，不讓老臣獲罪於天。”曹丕答複說：“從前奉悉您諄諄的教誨，要我燒獵具、棄戎服。如今獵具都已焚毀，戎服也已脫去了。以後再有類似的錯誤，還望您再次給我教誨。”
建安十三年（208年），曹操做了丞相，崔琰又做了東西曹掾屬征事。起初授予他東曹職務時文告說：“您具有伯夷的風範，史魚的耿直，貪夫因敬仰您的大名而變得清廉，壯士因崇尚您的名聲而更加勉勵自己，這是可以作為時代表率的。所以授予東曹之職，你去履行職責吧。”
建安十八年（213年），任命崔琰為尚書。這時尚未立太子，臨淄侯曹植有才華而且有愛心。曹操懷疑猶豫，發出信函命令在外地秘密訪探。隻有崔琰信不封口答複說：“我知道《春秋》有長子當立的大義，並且五官中郎將曹丕仁孝聰明，應當承繼大統。崔琰將用死來堅守這個原則。”曹植，本是崔琰哥哥的女婿，曹操十分讚賞崔琰的大公無私和高風亮節，喟然歎息，調其職為中尉。[5]
崔琰體態雄偉，聲音洪亮，眉目疏朗，須長四尺，很有威重的儀態，朝廷中人很是敬仰，而曹操對他也有幾分敬畏。崔琰曾經推薦過巨鹿人楊訓，說他雖然才能不足，卻清廉貞潔，遵守正道，曹操於是以禮征召了楊訓。
建安二十一年（216年），曹操作魏王，楊訓上表稱讚曹操的功績，誇述曹操的盛德。當時有人譏笑楊訓虛偽地迎合權勢，認為崔琰薦人不當。崔琰從楊訓那裏取來表文的草稿一看，寫信給楊訓說：“讀表文，是事情做得好罷了！時間啊時間，隨著時間的變化，情況也一定會發生變化的！”崔琰的本意是諷刺那些批評者好譴責嗬斥而不尋求合於情理。有人卻報告說崔琰這封信是傲世不滿怨恨咒罵，曹操發怒說：“諺語說‘不過生了個女兒耳’。‘耳’不是個好詞。‘會有變的時候’，意思很不恭順。”從此罰崔琰為徒隸，派人去看他，崔琰言談表情一點也沒有屈服的意思。曹操的令文說：“崔琰雖然受刑，卻與賓客來往，門庭若市，接待賓客時胡須卷曲，雙目直視，好像有所怨忿。”於是賜令崔琰死。[7]
亦有一說，崔琰的文集被人得到，攜帶的時候用布包裹。當時與崔琰有過節的人看到這個場景，就到曹操麵前誣告崔琰，說他的文章中暗自諷喻朝政，故不得公之於人。曹操聞言大怒，將崔琰關入大獄而後處死。[8]
本來，曹操性格忌刻，凡是他所不能容忍的人，如魯國人孔融、南陽人許攸、婁圭，都因仗著自己是曹操的老朋友，有所不恭被誅殺。其中崔琰最為冤屈，此後文人墨客為之伸冤。
曹爽不假所思的道：“崔琰崔尚書這樣的人自然是值得世人敬佩的，可是如今我大魏世家之中像崔琰這般的人物又是何其之少，更多的還是些隻顧自家私利之人，罷了，現在說這些還為時尚早，且看此番他們在幽州戰事中的表現吧。”
王淩笑道：“丞相放心，他們自然是會全力支持幽州戰事的。”曹爽知道王淩雖然嘴上是如此說辭，但亦不可全信，畢竟大部分世家向來可是最會見風使舵的，當初這些世家自詡對漢室忠心，可沒過多久還不是全都改旗易幟了，
曹爽見宮門處已經站滿了前來參加朝議的朝臣，便開口道：“王司空，人都已來得差不多了，咱們這便進殿去吧。”
王淩點頭道：“丞相您先請。”
曹爽笑著道：“長者為先，還是王老司空先走。”
崔琰年少時性格樸實，言辭遲鈍，喜好擊劍，崇尚武功。
二十三歲時，鄉裏按規定將他轉為正卒，才開始感慨發奮，研讀《論語》、《韓詩》。
到了二十九歲時，與公孫方等人結交，到鄭玄門下求學。
學了沒有一年，徐州的黃巾軍攻破了北海，鄭玄與其弟子到不其山躲避兵難。
那時買進的糧穀十分缺乏，鄭玄隻好停止授學，辭謝眾學生。
崔琰既被遣散，又到處都是盜寇，西去的道路不通，於是周旋於青、徐、兗、豫四州郊野，向東到過壽春，向南也幾乎到了長江、洞庭湖地區。
自離開家鄉四年後才歸，在家中以彈琴讀書自娛。
大將軍袁紹聽說後征召崔琰。
當時袁紹的士兵專橫暴虐，挖掘墳墓，崔琰規勸說：“昔日荀況有過這樣的話：‘對士兵平素不進行教訓，戰鬥力就不會強大，即使是商湯、周武王那樣的人，也不能憑借他們作戰取得勝利。’如今道路上屍骨暴露，百姓未見到您的德政，應該命令各個郡縣掩埋屍骸，以顯示您的為死者傷痛的愛心，追隨周文王的仁慈之舉。”袁紹讓崔琰作了騎都尉。
後來袁紹在黎陽縣帶兵，將部隊駐紮在延津渡口，崔琰又規勸說：“天子如今在許昌，百姓的願望支持順從朝廷的一方，我部不如謹守治境，向天子述職，以便安定這一地區。”
袁紹卻不聽從，於是在官渡大敗。
等到袁紹死後，他的兩個兒子互相爭鬥，爭著想得到崔琰。
崔琰說自己有病，堅決推辭，因此獲罪，被關進了監獄，依靠新野陰夔、陳琳營救，才免於一死。
建安十年（205年），曹操打敗袁氏後，兼任冀州牧，征召崔琰任別駕從事史，對崔琰說：“過去查核戶籍，可以達到三十萬之多，冀州可稱得上是大州了。”崔琰回答說：“如今漢家天下分崩，九州分裂，袁氏兄弟同室操戈，冀州百姓露屍荒野。王師駕到，沒聽說先傳布仁聲，以擴充實力為當務之急，這難道是敝州男女老少寄希望於明公的嗎？”曹操肅然動容，向他表示歉意。當時賓客都大驚失色。
建安十一年（206年），曹操征討並州，留下崔琰在鄴城輔佐曹丕。曹丕照舊外出打獵，改換服裝、車輛，興趣全在追逐獵物上。
崔琰上疏規勸說：“曾聽說周文王不敢以打獵為樂，《尚書》記載此事以為後人借鑒；魯隱公外出觀魚，《春秋》因其非禮而譏刺之。這是周公、孔子的格言，兩部經典所闡明的大義。夏桀無道，成為商朝的一麵鏡子，《詩經》說‘殷鑒不遠’；王者的疾日不該舉樂，《禮記》記載此事作為忌戒。這又是比較切近的得失成敗的事例，不可以不深思明察啊。袁氏家族富強，而其公子放縱，遊玩作樂，極為奢侈，正義之舉天下不聞，明哲君子，頃刻間便欲離去，勇武壯士，不肯為其盡爪牙之用。這就決定了袁氏雖然擁有百萬民眾，地跨整個河北，卻沒有立足之地。現今國家衰敗，恩惠的施予尚不普遍，男女百姓企望、想念德政。況且您父親親自參與戎馬征討，上上下下，操勞辛苦，世子您應當遵循正道，謹慎地使行為端正，思慮治國的最高戰略，對內有所鑒戒，對外發揚高遠的節操，深加思索你太子的責任，寶貴你的身份。而您卻失了身份地穿著管理山澤園囿者的卑賤的服裝，急急地四處奔馳，身臨險地，誌向隻限於獵獲野雞兔子這類小小的娛樂，忘了國家社稷才是最重要的，這實在使有識者痛心啊。希望世子您燒毀獵具，舍棄行旅戎服，以滿足眾人的願望，不讓老臣獲罪於天。”曹丕答複說：“從前奉悉您諄諄的教誨，要我燒獵具、棄戎服。如今獵具都已焚毀，戎服也已脫去了。以後再有類似的錯誤，還望您再次給我教誨。”
建安十三年（208年），曹操做了丞相，崔琰又做了東西曹掾屬征事。起初授予他東曹職務時文告說：“您具有伯夷的風範，史魚的耿直，貪夫因敬仰您的大名而變得清廉，壯士因崇尚您的名聲而更加勉勵自己，這是可以作為時代表率的。所以授予東曹之職，你去履行職責吧。”
建安十八年（213年），任命崔琰為尚書。這時尚未立太子，臨淄侯曹植有才華而且有愛心。曹操懷疑猶豫，發出信函命令在外地秘密訪探。隻有崔琰信不封口答複說：“我知道《春秋》有長子當立的大義，並且五官中郎將曹丕仁孝聰明，應當承繼大統。崔琰將用死來堅守這個原則。”曹植，本是崔琰哥哥的女婿，曹操十分讚賞崔琰的大公無私和高風亮節，喟然歎息，調其職為中尉。[5]
崔琰體態雄偉，聲音洪亮，眉目疏朗，須長四尺，很有威重的儀態，朝廷中人很是敬仰，而曹操對他也有幾分敬畏。崔琰曾經推薦過巨鹿人楊訓，說他雖然才能不足，卻清廉貞潔，遵守正道，曹操於是以禮征召了楊訓。
建安二十一年（216年），曹操作魏王，楊訓上表稱讚曹操的功績，誇述曹操的盛德。當時有人譏笑楊訓虛偽地迎合權勢，認為崔琰薦人不當。崔琰從楊訓那裏取來表文的草稿一看，寫信給楊訓說：“讀表文，是事情做得好罷了！時間啊時間，隨著時間的變化，情況也一定會發生變化的！”崔琰的本意是諷刺那些批評者好譴責嗬斥而不尋求合於情理。有人卻報告說崔琰這封信是傲世不滿怨恨咒罵，曹操發怒說：“諺語說‘不過生了個女兒耳’。‘耳’不是個好詞。‘會有變的時候’，意思很不恭順。”從此罰崔琰為徒隸，派人去看他，崔琰言談表情一點也沒有屈服的意思。曹操的令文說：“崔琰雖然受刑，卻與賓客來往，門庭若市，接待賓客時胡須卷曲，雙目直視，好像有所怨忿。”於是賜令崔琰死。[7]
亦有一說，崔琰的文集被人得到，攜帶的時候用布包裹。當時與崔琰有過節的人看到這個場景，就到曹操麵前誣告崔琰，說他的文章中暗自諷喻朝政，故不得公之於人。曹操聞言大怒，將崔琰關入大獄而後處死。[8]
本來，曹操性格忌刻，凡是他所不能容忍的人，如魯國人孔融、南陽人許攸、婁圭，都因仗著自己是曹操的老朋友，有所不恭被誅殺。其中崔琰最為冤屈，此後文人墨客為之伸冤。