大同城裏的狐仙廟，這幾日香火好的很，不少老太婆都帶著孫子、孫女來燒香，但這廟裏的師徒倆卻不是很高興，這年頭百姓太窮，拜的人雖多，卻收到幾個銀子，但人們提的願望要求卻越提越多。
在狐仙塑像後麵打坐的薩滿法師冷吉僧不住的感慨：“窮人的錢難賺啊！”
“那師傅我們找富人去，他們有錢。”徒弟在邊上出主意。
冷吉僧斜了一眼徒弟：“你說的為師能不知道？可富人在哪裏？臉上寫著富人兩字嗎？”
“師傅，那街上穿的好的，吃的滿身肥肉的一定有錢，就是富人。”
“穿的好的，可能是騙子，身上肉多的可能就是個吃貨。”冷吉僧總結給徒弟聽。
“想要有大錢，就得去亂的地方，中原人不是有句話叫富貴險中求嗎！”
“師傅，聽說河南就很亂，要不我們去河南吧”
“那不是亂，是兵荒馬亂，去了怕回不來，讓師傅想一想吧！”
“師傅，藏地的法場要多少銀子才能建起 ，我們還沒化夠嗎？”
“沒有呢，難得來一回，得多化點銀子，要不以後沒機會了。”
第二天，經過 一夜思考的冷吉僧師徒兩人收拾好家當，告別了狐仙廟，以五兩銀子的價錢賣給了一個商人，準備離開大同向著河南出發。
城頭上，葉布舒和帶著護衛呼吸著新鮮空氣，這些天來，他一直在等著盛京城裏皇太極的一紙詔書。去參與那場驚心動魄的宮廷鬥爭，葉布舒有點莫名的小興奮，這樣的級別的的交鐸，是他從沒有經曆的。
另一個興奮的原因是如果自己計劃成功，從那以後，曆史將會真正的被自己改變，他要試著實現自己和洪承疇定下的政治理想。
還有另一件他關心的事，就是孫傳廷，葉布舒對這個忠貞的明朝人極有好感，一直認為要不是崇楨瞎指揮，李自成、張獻忠這倆人都無法活著走出陝西。
葉布舒一直想盡各種辦法，想去改變孫傳庭可悲可歎的命運，就算不歸降自己，也想讓他活下來，忠誠的盡頭不該是死亡，而應該是鮮花。但目前看來，沒有一點希望，掛著多路督師頭銜的孫傳庭，正在被逼向絕路。
“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。”後世林則徐的這兩句詩最適描述孫傳庭的一生。
他突然想起來，孫傳庭的老家就在代州武衛（今山西代縣），他的家人就住在那裏，離大同很近。就派人找來韓竹清，讓他化裝成商人帶上他的兄弟們，去代縣找孫傳庭一家人中，並暗中保護起來，將來有機會再安全的帶到大同。韓竹清接到命令，從隊伍裏選了十個有點武藝的，當天就離開大同前往代州。
葉布舒對著南邊的方向說了一句：“孫傳庭，我能做到的，隻有救你的家人了。”
安排完這些，葉布舒就準備下城樓，回去休息。不經意間，看到城下一個藏人模樣的薩滿法師帶著一個漢人，從大同城頭走過，一時好奇，這大同城裏什麽時候住藏人了，就吩咐士兵把那兩個人給帶上來。
一隊士兵很快就把兩人帶到城頭，這個藏人薩滿法師麵頰黑紅，一看就是長年被高原紫外線照射後，才會有的高原紅。
“你是唐古特人（西藏）?你叫什麽名字？”
”不錯，本法師來自唐古特，是波苯教（苯教）首席大弟子，在漢地多年，有一個漢人名字，叫冷吉僧。
波苯教？葉布舒想了一會才想起來，這波苯教就是後世稱為苯教的西藏本土宗教，曆史極其悠遠。
“法師不遠數千裏來到這裏來做什麽？”葉布舒有點不理解，難道他是來這傳教的嗎？
“不瞞這位，本法師受我師傅之命，來漢地籌集銀兩，要在藏地各處重建波苯教法場。
“是化緣啊！相見就是緣分，本王送你一千兩銀子，錢不多，法師收下”。
”請問法師為不去盛京找我大清朝廷尋求幫助，有大清的支持建幾個道場怕不是難事吧！”
“莫要取笑了，你滿人信那大乘密宗(黃教)，如何還會支持我教。”
“法師沒試過怎麽知道不可以？”
“明知不行，為何還要去試？”法師有點疑惑的問。
“看來你是沒想明白，算了，若有緣我們再見時，你還沒有想明白，我就告訴你，來人，取一千兩銀子讓法師帶走。”
雖然冷吉僧不認同葉布舒的話，但人家大方給了讚助，也就不在多言反駁。
“請教貴人大名，將來功德林中必有貴人大名。”
“愛新覺羅.葉布舒”
“如有一天我們在唐古特相遇，我定會為貴教建一法場。”葉布舒留下了自己的許諾。
“茫茫天地，如此之大，如保相見？”冷吉僧心裏認為葉布舒是在信口開河，並不當真。
薩滿巫師帶著他的徒弟告退，小徒弟用口袋背著葉布舒給的銀子，找了一家店鋪換了二十兩金子，放在包袱裏。
看著遠走的薩滿巫師，葉布舒沒想到自已還能遇到在書籍裏才有的苯教法師，這個冷吉僧，他想了半天，也沒想到是個什麽有名的人，看來也是曆史中匆匆一過客。
冷吉僧一路走，一路在想著葉布舒的話。直到快到太原時，他才想明白，威脅權力的東西必定會被消滅，維護權力的東西一定會被扶植。
如果他苯教也能起到維護大清的作用，大清也一定會支持他的，漢人喜歡講平衡，兩家相爭，皇帝才坐的安穩。
大清朝扶植黃教（佛教一派），不就是為了國家統治嗎。但黃教一家獨大，朝廷也末必放心，這才是振興自己教派的機會。
不由的想起了苯教當年為何衰落，不就是一家獨大，染指王權，競然想和當時的吐蕃國王鬆讚幹布叫板，才被打壓沒落的，讓密宗有了做大的機會。
一時間大徹大悟，世間的事，看著複雜，不過是有用沒用罷了。
“徒弟，我們不去河南了”
“那我們去哪裏？”
“你我師徒去西南，取道四川，回昌都去，在哪裏等待機會”。
“可我們銀子還沒有化夠！”
冷吉僧對著小徒弟鄭重的說道：“那位貴人說的對，是師傅一直執著於表象，沒有看明白這世間的種種，今天師傅明白了，銀子救不了我教。權利！隻有權利才是我們應該尋找的，我能應該依靠的。”
小徒弟也沒聽明白，反正一切師傅做主，師徒二人買了兩匹馬，朝著四川方向而去。
多年以後，當葉布來到高原時，兩個人都有了巨大的變化。葉布舒一個無心的舉動也開始對藏地宗教有了深遠影響。
在狐仙塑像後麵打坐的薩滿法師冷吉僧不住的感慨：“窮人的錢難賺啊！”
“那師傅我們找富人去，他們有錢。”徒弟在邊上出主意。
冷吉僧斜了一眼徒弟：“你說的為師能不知道？可富人在哪裏？臉上寫著富人兩字嗎？”
“師傅，那街上穿的好的，吃的滿身肥肉的一定有錢，就是富人。”
“穿的好的，可能是騙子，身上肉多的可能就是個吃貨。”冷吉僧總結給徒弟聽。
“想要有大錢，就得去亂的地方，中原人不是有句話叫富貴險中求嗎！”
“師傅，聽說河南就很亂，要不我們去河南吧”
“那不是亂，是兵荒馬亂，去了怕回不來，讓師傅想一想吧！”
“師傅，藏地的法場要多少銀子才能建起 ，我們還沒化夠嗎？”
“沒有呢，難得來一回，得多化點銀子，要不以後沒機會了。”
第二天，經過 一夜思考的冷吉僧師徒兩人收拾好家當，告別了狐仙廟，以五兩銀子的價錢賣給了一個商人，準備離開大同向著河南出發。
城頭上，葉布舒和帶著護衛呼吸著新鮮空氣，這些天來，他一直在等著盛京城裏皇太極的一紙詔書。去參與那場驚心動魄的宮廷鬥爭，葉布舒有點莫名的小興奮，這樣的級別的的交鐸，是他從沒有經曆的。
另一個興奮的原因是如果自己計劃成功，從那以後，曆史將會真正的被自己改變，他要試著實現自己和洪承疇定下的政治理想。
還有另一件他關心的事，就是孫傳廷，葉布舒對這個忠貞的明朝人極有好感，一直認為要不是崇楨瞎指揮，李自成、張獻忠這倆人都無法活著走出陝西。
葉布舒一直想盡各種辦法，想去改變孫傳庭可悲可歎的命運，就算不歸降自己，也想讓他活下來，忠誠的盡頭不該是死亡，而應該是鮮花。但目前看來，沒有一點希望，掛著多路督師頭銜的孫傳庭，正在被逼向絕路。
“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。”後世林則徐的這兩句詩最適描述孫傳庭的一生。
他突然想起來，孫傳庭的老家就在代州武衛（今山西代縣），他的家人就住在那裏，離大同很近。就派人找來韓竹清，讓他化裝成商人帶上他的兄弟們，去代縣找孫傳庭一家人中，並暗中保護起來，將來有機會再安全的帶到大同。韓竹清接到命令，從隊伍裏選了十個有點武藝的，當天就離開大同前往代州。
葉布舒對著南邊的方向說了一句：“孫傳庭，我能做到的，隻有救你的家人了。”
安排完這些，葉布舒就準備下城樓，回去休息。不經意間，看到城下一個藏人模樣的薩滿法師帶著一個漢人，從大同城頭走過，一時好奇，這大同城裏什麽時候住藏人了，就吩咐士兵把那兩個人給帶上來。
一隊士兵很快就把兩人帶到城頭，這個藏人薩滿法師麵頰黑紅，一看就是長年被高原紫外線照射後，才會有的高原紅。
“你是唐古特人（西藏）?你叫什麽名字？”
”不錯，本法師來自唐古特，是波苯教（苯教）首席大弟子，在漢地多年，有一個漢人名字，叫冷吉僧。
波苯教？葉布舒想了一會才想起來，這波苯教就是後世稱為苯教的西藏本土宗教，曆史極其悠遠。
“法師不遠數千裏來到這裏來做什麽？”葉布舒有點不理解，難道他是來這傳教的嗎？
“不瞞這位，本法師受我師傅之命，來漢地籌集銀兩，要在藏地各處重建波苯教法場。
“是化緣啊！相見就是緣分，本王送你一千兩銀子，錢不多，法師收下”。
”請問法師為不去盛京找我大清朝廷尋求幫助，有大清的支持建幾個道場怕不是難事吧！”
“莫要取笑了，你滿人信那大乘密宗(黃教)，如何還會支持我教。”
“法師沒試過怎麽知道不可以？”
“明知不行，為何還要去試？”法師有點疑惑的問。
“看來你是沒想明白，算了，若有緣我們再見時，你還沒有想明白，我就告訴你，來人，取一千兩銀子讓法師帶走。”
雖然冷吉僧不認同葉布舒的話，但人家大方給了讚助，也就不在多言反駁。
“請教貴人大名，將來功德林中必有貴人大名。”
“愛新覺羅.葉布舒”
“如有一天我們在唐古特相遇，我定會為貴教建一法場。”葉布舒留下了自己的許諾。
“茫茫天地，如此之大，如保相見？”冷吉僧心裏認為葉布舒是在信口開河，並不當真。
薩滿巫師帶著他的徒弟告退，小徒弟用口袋背著葉布舒給的銀子，找了一家店鋪換了二十兩金子，放在包袱裏。
看著遠走的薩滿巫師，葉布舒沒想到自已還能遇到在書籍裏才有的苯教法師，這個冷吉僧，他想了半天，也沒想到是個什麽有名的人，看來也是曆史中匆匆一過客。
冷吉僧一路走，一路在想著葉布舒的話。直到快到太原時，他才想明白，威脅權力的東西必定會被消滅，維護權力的東西一定會被扶植。
如果他苯教也能起到維護大清的作用，大清也一定會支持他的，漢人喜歡講平衡，兩家相爭，皇帝才坐的安穩。
大清朝扶植黃教（佛教一派），不就是為了國家統治嗎。但黃教一家獨大，朝廷也末必放心，這才是振興自己教派的機會。
不由的想起了苯教當年為何衰落，不就是一家獨大，染指王權，競然想和當時的吐蕃國王鬆讚幹布叫板，才被打壓沒落的，讓密宗有了做大的機會。
一時間大徹大悟，世間的事，看著複雜，不過是有用沒用罷了。
“徒弟，我們不去河南了”
“那我們去哪裏？”
“你我師徒去西南，取道四川，回昌都去，在哪裏等待機會”。
“可我們銀子還沒有化夠！”
冷吉僧對著小徒弟鄭重的說道：“那位貴人說的對，是師傅一直執著於表象，沒有看明白這世間的種種，今天師傅明白了，銀子救不了我教。權利！隻有權利才是我們應該尋找的，我能應該依靠的。”
小徒弟也沒聽明白，反正一切師傅做主，師徒二人買了兩匹馬，朝著四川方向而去。
多年以後，當葉布來到高原時，兩個人都有了巨大的變化。葉布舒一個無心的舉動也開始對藏地宗教有了深遠影響。