<strong ss=''red''>菜根譚名言名句</strong>
宇宙內事要力擔當，又要善擺脫。不擔當，則無經世之事業；不擺脫，則無出世之襟期。
一念錯，便覺百行皆非，防之當如渡海浮囊，勿容一針之罅漏；萬善全，始得一生無愧。修之當如淩雲寶樹，須假眾木以撐持。
立百福之基，隻在一念慈祥；開萬善之門，無如寸心挹損。
完得心上之本來，方可言了心；盡得世間之常道，才堪論出世。
從靜中觀物動，向閑處看人忙，才得超塵脫俗的趣味；遇忙處會偷閑，處鬧中能取靜，便是安身立命的工。
天地景物，如山間之空翠，水上之漣漪，潭中之雲影，草際之煙光，月下之花容，風中之柳態。若有若無，半真半幻，最足以悅人心目而豁人性靈。真天地間一妙境也。
黃鳥情多，常向夢中呼醉客；白雲意懶，偏來僻處媚幽人。
滿室清風滿幾月，坐中物物見天心；一溪流水一山雲，行處時時觀妙道。
心地上無風濤，隨在皆青山綠樹；性天中有化育，觸處都魚躍鳶飛。
寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲卷雲舒。
交友須帶三分俠氣做人要存一點素心
放得功名富貴之心下，便可脫凡；放得道德仁義之心下，才可入聖。
心不可不虛，虛則義理來居；心不可不實，實則物欲不入。
千金難結一時之歡，一飯竟致終生之感。
覺人之詐，不形於言；受人之侮，不動於色。
忙裏要偷閑，須先向閑時討個把柄；鬧中要取靜，須先從靜裏立個根基。
為善不見其益，如草裏冬瓜，自能暗長；為惡不見其損，如庭前春雪，勢必潛消。
忙處不亂性，須閑處心神養得清；死時不動心，須生時事情看得破。
身如不之舟，一任流行坎止；心似既灰之木，何妨刀割香塗。
一字不識而有詩意者，得詩家之真趣；一偈不參而有禪味者，悟禪教玄機。
日之非不可留，留之則根燼複萌，而塵情終累乎理趣；今日之是不可執，執之則渣滓未化，而理趣反轉為欲根。
一念錯，便覺百行皆非，防之當如渡海浮囊，勿容一針之罅漏；萬善全，始得一生無愧。修之當如淩雲寶樹，須假眾木以撐持。
忙處事為，常向閑中先檢點，過舉自稀。動時念想，預從靜裏密操持，非心自息。
紛擾固溺誌之場，而枯寂亦槁心之地。故學者當棲心元默，以寧吾真體。亦當適誌恬愉，以養吾圓機。
無事便思有閑雜念想否。有事便思有粗浮意氣否。得意便思有驕矜辭色否。失意便思有怨望情懷否。時時檢點，到得從多入少、從有入無處，才是學問的真消息。
人生禍區福境，皆念想造成。故釋氏雲：刊欲熾然，即是火坑。貪愛沉溺，便為苦海。一念清淨，烈焰成池。一念驚覺，航登彼岸。念頭稍異，境界頓殊。可不慎哉！繩鋸材斷，水滴石穿，學道者須要努索；水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天機。
天地中萬物，人倫中萬情，世界中萬事，以俗眼觀，紛紛各異，以道眼觀，種種是常，何須分別，何須取舍！
纏脫隻在自心，心了則屠肆糟糠居然淨土。不然縱一琴一鶴、一花一竹，嗜好雖清，魔障終在。語雲：“能休塵境為真境，未了僧家是俗家。”
我轉物者得，固不喜失亦不憂，大地盡屬逍遙；以物役我者逆，固生憎順亦生愛，一毫便生纏縛。
試思未生之前有何象貌，又思既死之後有何景色，則萬念灰冷，一性寂然，自可超物處而遊象先。
天地有萬古，此身不再得；人生隻百年，此日最易過。幸生其間者，不可不知有生之樂，亦不可不懷虛生之憂。
醲肥辛甘非真味，真味隻是淡；神奇卓異非至人，至人隻是常。
土床石枕冷家風，擁衾時夢魂亦爽；麥飯豆羹淡滋味，放箸處齒頰猶香。
奢者富而不足,何如儉者貧能有餘；能者勞而伏怨,何如拙者逸而全真？
文章做到極處，無有他奇，隻是恰好；人品做到極處，無有他異，隻是本然。
<strong ss=''red''>菜根譚名言名句解析</strong>
【原文】
不責人小過，不發人隱私，不念人舊惡。三者可以養德，亦可以遠害。
【譯文】
不要輕易責難他人所犯的小過，也不要隨便揭發他人生活中的隱私，更不要對他人以往的錯處耿耿於懷。
這三大做人的原則，不但可以培養自己的品德，也可以避免意外的災禍。
【原文】
用人不宜刻，刻則思效者去；交友不宜濫，濫則貢諛者來。
【譯文】
用人要寬厚，而不可太刻薄；如果太刻薄，即使想為你效力的人也會設法離去。
交友要選擇，而不可太泛濫，那此善於逢迎獻媚的人就會設法接近。
【原文】
攻人之惡勿太嚴，要思其堪受；教人之善勿過高，當使其可從。
【譯文】
責備別人的過錯不可過於嚴厲，要顧及到對方是否能承受。
教誨別人行善不可期望太高，要顧及對方是否能做到。
【原文】
憂勤是美德，太苦則無以適情怡性；淡泊是高風，太枯則無以濟人利物。
【譯文】
盡心盡力做事本是一種好的品德，但如果過分認真而致心力憔悴，就會使精神得不到調劑而喪失生活樂趣。
把功名利祿看得很淡本是一種高尚情操，但如過分清心寡欲，就對社會人生少有貢獻。
【原文】
降魔者先降自心，心伏則群魔退聽；馭橫者先馭此氣，氣平則外橫不侵。
【譯文】
要製服外在的邪惡，必先製伏自己內心的邪惡；自心的邪惡降服之後自然安穩不動，那麽一切外在的邪惡自然不起作用。
要控製外來的橫逆之事，必先控製自己浮動的情緒；自己的情緒控製以後自然不會心浮氣躁，那麽外來的橫逆之事自然不能侵入。
【原文】
肝受病則目不能視，腎受病則耳不能聽；受病於人所不見，必發於人所共見。
故君子欲無得罪於昭昭，必先無得罪於冥冥。
【譯文】
肝染上疾病，眼睛就看不見；腎染上疾病，耳朵就聽不清。
病雖生在看不見的內髒，但症狀卻發作於能見的地方。
所以君子要想表麵沒有過錯，必須從看不見的細微處下慎獨功夫。
【原文】
不可乘喜而輕諾，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鮮終。
【譯文】
不要在高興時，不加考慮，隨便對人許諾；不要在醉酒時，不加控製，不要在疲勞時，放任疏懶，做事有始無終。
【原文】
責人者，原無過於有過之中，則情平；責己者，求有過於無過之內，則德進。
【譯文】
對待別人要寬厚，當別人犯過錯時，要像他沒犯過錯一樣原諒他，這樣才能使他心平氣和地改正過錯。
要求自己要嚴格，應在自己無過錯時，設法找出自己的過錯，如此才能使自己德業進步。
【原文】
發落齒疏，任幻形之凋謝；鳥吟花開，識自性之真如。
【譯文】
人到老年，頭發牙齒逐漸稀落，這都是自然現象，大可任其自然退化而不必悲傷。
從小鳥歌唱和鮮花的盛開，來體認永恒不變的本性，才是最豁達的人生觀。
【原文】
欲其中者，波沸寒潭，山林不見其寂；虛其中者，涼生酷暑，朝市不知其喧。
【譯文】
一個內心充滿欲望的人，能使平靜的心湖掀起洶湧波濤，即使住進深山老林也無法平息。
一個內心毫無欲望的人，即使在盛夏酷暑也會感到涼爽，甚至住在鬧市也不會覺得喧囂。
【原文】
寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲卷雲舒。
【譯文】
對於一切榮光和屈辱都無動於衷，永遠用安靜的心情欣賞庭院中花開花落。
對於所有升沉和得失都漠不關心，冷眼觀看天上浮雲隨風聚散。
【原文】
伏久者飛必高，開先者謝獨早；知此，可以免蹭蹬之憂，可以消躁急之念。
【譯文】
隱伏很久的鳥，一旦飛起必能飛得很高；一棵早開的花木，敗落時凋謝得很快。
隻要明種道理，既可以免除懷才不遇的憂慮，也可以消解急於事功的念頭。
【原文】
今人專求無念而終不可無，隻是前念不滯後念不迎。
但將現在的隨緣打發得去，自然漸漸入無。
【譯文】
如今的人一心想做到心中沒有雜念，可是始終作不到。
其實隻要使以前的念頭不存心中，未來的事情不去憂慮，把握現實將目前的事情做好，自然使雜念慢慢消除。
【原文】
把握未定，宜絕跡塵囂，使此心不見可欲而不亂，以澄悟吾靜體。
操持既堅，又當混跡風塵，使此心見可欲而亦不亂，以養吾圓機。
【譯文】
當意誌還不堅定，尚無把握之時，應遠離物欲環境，以不見物欲誘惑，不使人心迷亂，這樣才能領悟純潔的本色。
當意誌堅定、可以自我控製之時，就多跟各種環境接觸，即使看到物質誘惑，也不會使心迷亂，借以培養自己圓熟質樸的靈性。
【原文】
才就筏便思舍筏，方是無事道人；若騎驢又複貪驢，終為不了禪師。
【譯文】
剛登上竹筏，就想到過河以後竹筏便無用處了，這才是懂理事理而不會為外物所牽累的道人；如果騎在驢子上卻又拚命地尋找自己的驢子，那就變成了既不能悟道也難以解脫的和尚。
宇宙內事要力擔當，又要善擺脫。不擔當，則無經世之事業；不擺脫，則無出世之襟期。
一念錯，便覺百行皆非，防之當如渡海浮囊，勿容一針之罅漏；萬善全，始得一生無愧。修之當如淩雲寶樹，須假眾木以撐持。
立百福之基，隻在一念慈祥；開萬善之門，無如寸心挹損。
完得心上之本來，方可言了心；盡得世間之常道，才堪論出世。
從靜中觀物動，向閑處看人忙，才得超塵脫俗的趣味；遇忙處會偷閑，處鬧中能取靜，便是安身立命的工。
天地景物，如山間之空翠，水上之漣漪，潭中之雲影，草際之煙光，月下之花容，風中之柳態。若有若無，半真半幻，最足以悅人心目而豁人性靈。真天地間一妙境也。
黃鳥情多，常向夢中呼醉客；白雲意懶，偏來僻處媚幽人。
滿室清風滿幾月，坐中物物見天心；一溪流水一山雲，行處時時觀妙道。
心地上無風濤，隨在皆青山綠樹；性天中有化育，觸處都魚躍鳶飛。
寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲卷雲舒。
交友須帶三分俠氣做人要存一點素心
放得功名富貴之心下，便可脫凡；放得道德仁義之心下，才可入聖。
心不可不虛，虛則義理來居；心不可不實，實則物欲不入。
千金難結一時之歡，一飯竟致終生之感。
覺人之詐，不形於言；受人之侮，不動於色。
忙裏要偷閑，須先向閑時討個把柄；鬧中要取靜，須先從靜裏立個根基。
為善不見其益，如草裏冬瓜，自能暗長；為惡不見其損，如庭前春雪，勢必潛消。
忙處不亂性，須閑處心神養得清；死時不動心，須生時事情看得破。
身如不之舟，一任流行坎止；心似既灰之木，何妨刀割香塗。
一字不識而有詩意者，得詩家之真趣；一偈不參而有禪味者，悟禪教玄機。
日之非不可留，留之則根燼複萌，而塵情終累乎理趣；今日之是不可執，執之則渣滓未化，而理趣反轉為欲根。
一念錯，便覺百行皆非，防之當如渡海浮囊，勿容一針之罅漏；萬善全，始得一生無愧。修之當如淩雲寶樹，須假眾木以撐持。
忙處事為，常向閑中先檢點，過舉自稀。動時念想，預從靜裏密操持，非心自息。
紛擾固溺誌之場，而枯寂亦槁心之地。故學者當棲心元默，以寧吾真體。亦當適誌恬愉，以養吾圓機。
無事便思有閑雜念想否。有事便思有粗浮意氣否。得意便思有驕矜辭色否。失意便思有怨望情懷否。時時檢點，到得從多入少、從有入無處，才是學問的真消息。
人生禍區福境，皆念想造成。故釋氏雲：刊欲熾然，即是火坑。貪愛沉溺，便為苦海。一念清淨，烈焰成池。一念驚覺，航登彼岸。念頭稍異，境界頓殊。可不慎哉！繩鋸材斷，水滴石穿，學道者須要努索；水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天機。
天地中萬物，人倫中萬情，世界中萬事，以俗眼觀，紛紛各異，以道眼觀，種種是常，何須分別，何須取舍！
纏脫隻在自心，心了則屠肆糟糠居然淨土。不然縱一琴一鶴、一花一竹，嗜好雖清，魔障終在。語雲：“能休塵境為真境，未了僧家是俗家。”
我轉物者得，固不喜失亦不憂，大地盡屬逍遙；以物役我者逆，固生憎順亦生愛，一毫便生纏縛。
試思未生之前有何象貌，又思既死之後有何景色，則萬念灰冷，一性寂然，自可超物處而遊象先。
天地有萬古，此身不再得；人生隻百年，此日最易過。幸生其間者，不可不知有生之樂，亦不可不懷虛生之憂。
醲肥辛甘非真味，真味隻是淡；神奇卓異非至人，至人隻是常。
土床石枕冷家風，擁衾時夢魂亦爽；麥飯豆羹淡滋味，放箸處齒頰猶香。
奢者富而不足,何如儉者貧能有餘；能者勞而伏怨,何如拙者逸而全真？
文章做到極處，無有他奇，隻是恰好；人品做到極處，無有他異，隻是本然。
<strong ss=''red''>菜根譚名言名句解析</strong>
【原文】
不責人小過，不發人隱私，不念人舊惡。三者可以養德，亦可以遠害。
【譯文】
不要輕易責難他人所犯的小過，也不要隨便揭發他人生活中的隱私，更不要對他人以往的錯處耿耿於懷。
這三大做人的原則，不但可以培養自己的品德，也可以避免意外的災禍。
【原文】
用人不宜刻，刻則思效者去；交友不宜濫，濫則貢諛者來。
【譯文】
用人要寬厚，而不可太刻薄；如果太刻薄，即使想為你效力的人也會設法離去。
交友要選擇，而不可太泛濫，那此善於逢迎獻媚的人就會設法接近。
【原文】
攻人之惡勿太嚴，要思其堪受；教人之善勿過高，當使其可從。
【譯文】
責備別人的過錯不可過於嚴厲，要顧及到對方是否能承受。
教誨別人行善不可期望太高，要顧及對方是否能做到。
【原文】
憂勤是美德，太苦則無以適情怡性；淡泊是高風，太枯則無以濟人利物。
【譯文】
盡心盡力做事本是一種好的品德，但如果過分認真而致心力憔悴，就會使精神得不到調劑而喪失生活樂趣。
把功名利祿看得很淡本是一種高尚情操，但如過分清心寡欲，就對社會人生少有貢獻。
【原文】
降魔者先降自心，心伏則群魔退聽；馭橫者先馭此氣，氣平則外橫不侵。
【譯文】
要製服外在的邪惡，必先製伏自己內心的邪惡；自心的邪惡降服之後自然安穩不動，那麽一切外在的邪惡自然不起作用。
要控製外來的橫逆之事，必先控製自己浮動的情緒；自己的情緒控製以後自然不會心浮氣躁，那麽外來的橫逆之事自然不能侵入。
【原文】
肝受病則目不能視，腎受病則耳不能聽；受病於人所不見，必發於人所共見。
故君子欲無得罪於昭昭，必先無得罪於冥冥。
【譯文】
肝染上疾病，眼睛就看不見；腎染上疾病，耳朵就聽不清。
病雖生在看不見的內髒，但症狀卻發作於能見的地方。
所以君子要想表麵沒有過錯，必須從看不見的細微處下慎獨功夫。
【原文】
不可乘喜而輕諾，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鮮終。
【譯文】
不要在高興時，不加考慮，隨便對人許諾；不要在醉酒時，不加控製，不要在疲勞時，放任疏懶，做事有始無終。
【原文】
責人者，原無過於有過之中，則情平；責己者，求有過於無過之內，則德進。
【譯文】
對待別人要寬厚，當別人犯過錯時，要像他沒犯過錯一樣原諒他，這樣才能使他心平氣和地改正過錯。
要求自己要嚴格，應在自己無過錯時，設法找出自己的過錯，如此才能使自己德業進步。
【原文】
發落齒疏，任幻形之凋謝；鳥吟花開，識自性之真如。
【譯文】
人到老年，頭發牙齒逐漸稀落，這都是自然現象，大可任其自然退化而不必悲傷。
從小鳥歌唱和鮮花的盛開，來體認永恒不變的本性，才是最豁達的人生觀。
【原文】
欲其中者，波沸寒潭，山林不見其寂；虛其中者，涼生酷暑，朝市不知其喧。
【譯文】
一個內心充滿欲望的人，能使平靜的心湖掀起洶湧波濤，即使住進深山老林也無法平息。
一個內心毫無欲望的人，即使在盛夏酷暑也會感到涼爽，甚至住在鬧市也不會覺得喧囂。
【原文】
寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲卷雲舒。
【譯文】
對於一切榮光和屈辱都無動於衷，永遠用安靜的心情欣賞庭院中花開花落。
對於所有升沉和得失都漠不關心，冷眼觀看天上浮雲隨風聚散。
【原文】
伏久者飛必高，開先者謝獨早；知此，可以免蹭蹬之憂，可以消躁急之念。
【譯文】
隱伏很久的鳥，一旦飛起必能飛得很高；一棵早開的花木，敗落時凋謝得很快。
隻要明種道理，既可以免除懷才不遇的憂慮，也可以消解急於事功的念頭。
【原文】
今人專求無念而終不可無，隻是前念不滯後念不迎。
但將現在的隨緣打發得去，自然漸漸入無。
【譯文】
如今的人一心想做到心中沒有雜念，可是始終作不到。
其實隻要使以前的念頭不存心中，未來的事情不去憂慮，把握現實將目前的事情做好，自然使雜念慢慢消除。
【原文】
把握未定，宜絕跡塵囂，使此心不見可欲而不亂，以澄悟吾靜體。
操持既堅，又當混跡風塵，使此心見可欲而亦不亂，以養吾圓機。
【譯文】
當意誌還不堅定，尚無把握之時，應遠離物欲環境，以不見物欲誘惑，不使人心迷亂，這樣才能領悟純潔的本色。
當意誌堅定、可以自我控製之時，就多跟各種環境接觸，即使看到物質誘惑，也不會使心迷亂，借以培養自己圓熟質樸的靈性。
【原文】
才就筏便思舍筏，方是無事道人；若騎驢又複貪驢，終為不了禪師。
【譯文】
剛登上竹筏，就想到過河以後竹筏便無用處了，這才是懂理事理而不會為外物所牽累的道人；如果騎在驢子上卻又拚命地尋找自己的驢子，那就變成了既不能悟道也難以解脫的和尚。